客觀說，可可托海有故事，好上口，也比較好聽。但是，也可點寫牧羊男人的無奈了，差點勵志。賈淺淺本身就不是寫詩的材，全憑靠平凹的名氣，論文研究以平凹為提，出名靠家父。試想一下，淺淺若是一個工人、農民的女兒，她能如此嗎？誰刊她的狗屁屎尿詩？她的詩全靠一群攀名人的馬屁精吹出來的。

問的好，這已經是格調高低理念相佐的根本問題了。而有些人卻狂言民眾不懂詩，其實歷史的看他們才是最終的審判者！

賈淺淺的詩非常好，只是太多的人看不懂，看懂的人又裝作看不懂。裝看不懂的人在煽風點火，看不懂無腦的人在群情激憤而已。

胡扯。那個不想寫好東西啊。淺淺高考只有250分，據聽說高考滿分是750.250幾乎是倒數0.1%啊。語文滿分150啊，估計平均淺淺不滿60分。這個水平逼死也寫不了初中畢業的文字。那個什麼西北大學真的好，淺淺在這裡就成了副教授，博士。你說的那個寫歌的，為什麼不去西北大學呢？選擇大於努力，你真的不懂嗎？

能打動人心的作品必定是來自生活的。賈淺淺肯定是文化人，但是她缺少了生活的經歷，她的人生可以說是一帆風順的，她除了學校的生活還有啥？少了來自生活的磨練和感悟，寫出來的東西也就是無病呻吟，很少能打動別人。

我覺得賈淺淺也是受害者，她有寫作的權利。噁心的是那些阿諛奉承的人讓她站到了風口浪尖。

每個人都可以寫出動人的故事一個故事就是一首好聽的歌.只不過每個人愛不愛好而已.只要你去愛好就能發揮自己的潛能去刻苦鑽研做出不一樣的平凡事情，不管農民還是工人城市人大學生只要去體驗生活沉下心來自然會發現有趣的生活.每個故事每一首歌都是來源於生活.為啥農民就不行.現在的生活都來自於農村故事.農村是沒有汙染的地方水美人更善良寫的歌也是樸實動人.那就是可可托海的故事。

其實非要說出作者是農民就有點不自在，可以這樣說作者擁有農村戶口簿，而不一定把務農當職業 。至於這首歌曲怎樣那是仁者見仁智者見智，對於賈淺淺的尿糞體詩歌不需要在此囉嗦。我是想說的是如果一個擁有城市戶口的人寫了這歌曲難道也得註明為居民？這其實是戶口後遺症，國家正在逐步消除戶口上附加的東西，也就是當還有農民工、農民歌手、農民保姆、農民作家之類的名稱時，那說明我們國家離現代文明還有一段距離，只有那天沒有農民歌手農民詩人時，社會才真正用正常的眼光看待藝術。

王琪是有故事的人，所以寫出很有故事，很流行的那首可可拖海，細看之下以前那首很感人的萬愛千恩也是出自王琪。賈淺淺是有事故的人，所以寫出了很多事故的淺淺體，那些過於貼近特別生活的詩歌。細看之下賈淺淺高考以250上西北大學，然後擔任副教授去給高考600多分學生上課的事情。

王琪、賈淺淺無論是生活環境，還是工作環境 兩者之間是根本不可同語的，所以也就沒有相提並論的價值

能人都存在於民眾中。所以毛主席說群眾是真正的英雄，而我們則往往是幼稚可笑的。毛主席號召知識分子必須與工農群眾相結合，必須與生產勞動相結合。沒有這兩個“必須”，必然一事無成甚至鬧出大笑話。這就是王琪能寫出好歌好詞而賈淺淺寫不出的原因。

王琪是在寫生活，抒發真情實感。而賈淺淺是在寫爹的省略句，把爹下體省略的髒東西補齊，靠拼爹研究爹拼關係獲取人生價值，她怎麼能寫出好詩來。

在人才和天才的分類中，王琪絕對屬於人才這一類，而一些大師認為淺淺是屬於天才這一類的人物，目前全國上下正在考證。

淺淺寫詩，王琪寫歌，詩和歌都是屬於一種藝術，是實際和意境相結合的產物，當意境達到最高境界時，自然就能產生好的作品，詩人和音樂人的作品能展現出作者的境界。

當然能寫出好詩或好歌同個人的知識積累和文學修養及素質有著密切的關係，一個好的作品傾注了作者的心血和汗水，王琪能寫出動人的可可托海不是靠別人吹捧出來的，是他心血和汗水的結晶。能被大眾接受並稱讚的藝術作品就是優秀的好作品。

王琪能寫出好歌除了他的才華外，還在於他必需靠個人努力奮鬥才能在歌壇上有立足之地，淺淺如果沒有他老子，如果想在詩壇上有一席之地，恐怕費九牛二虎之力都達不到，怕是要遺恨終身的。

富二代靠他爹的錢，星二代或作二代靠父母的名氣本來也無可厚非的，但如果自己不努力或沒有真本事，不但敗光老子的家底，恐怕老子還要受到牽連。

王琪的光環是靠自己掙來的，淺淺的光環是別人給的，寫不出好詩但能成名只能讓人羨慕嫉妒恨，這到無所謂，怕的是要連累給她光環的人。

（可可托海的牧羊人）一個牧羊人和一個趕著駝隊追逐花開的養蜂女，在春暖花開的季節相逢在美麗的可可托海。天雷勾動地火，一段浪漫的愛情溫暖著兩顆寂寞的心。

好花不長開，轉眼秋天到。養蜂女在一個秋雨下連綿的夜晚，帶著自己所有的東西悄無聲息的離開了。可可托海山谷的風陪著牧羊人一起哭泣，失落的牧羊拼命喝著自己釀的馬奶酒想一醉方休，然而越喝越清醒。最後在養蜂女曾經唱過的歌聲中一醉不起。

養蜂女有兩個孩子，為了不連累牧羊人或者說為了自己的孩子養蜂女嫁到了遙遠的伊犁並斷絕了所有的訊息。

《生活中的實踐》

春晚把王琪《可可托海牧羊人》搬上的舞臺，讓億萬觀眾目注王琪本人演唱水平，不得不說這是春晚的亮點。

這首歌在2020年就傳播大街小巷，歌詞曲感人，說明王琪是有故事的人。春晚，王琪一張嘴就滿含淚水，讓我們一看就知道他生活中的不易，或者他就是生活中的牧羊人。

王琪他曾在新疆生活了八九年，假如他沒有去過新疆他決不會知道可可托海，假如他沒經過失敗的婚姻，也不會對養蜂女人的眷戀，就象王洛賓寫的《在那遙遠的地方》。知識來源實踐，藝術來源生活，高於生活。這樣的作品才能感動人。對於賈淺淺不妄評論，因我不瞭解其人，更沒看過她的作品。

那夜的雨也沒能留住你，

山谷的風它陪著我哭泣。

你的駝鈴聲彷彿還在我耳邊響起，

告訴我你曾來過這裡。

我釀的酒喝不醉我自己，

你唱的歌卻讓我一醉不起。

我願意陪你翻過雪山穿越戈壁，

可你不辭而別還斷絕了所有的訊息……

泥土地裡結碩果！前有刀郎現有王琪。他們有與生俱來的質樸和吸收了大地靈氣的心，才能用文字和音符譜寫出民眾喜歡的歌曲。那英淺淺之流可比嗎？？？？

《可可托海的牧羊人》這首歌之所以能紅，不是因為作者王琪，也不是因為翻唱者亞男，而是因為街頭演唱者洋仔的街頭演唱影片。而大家都很懷疑洋仔是假唱，實際歌唱者是亞男，大家爭議得很厲害，有不少人一幀一幀的進行對比，也沒有一個定論。而洋仔與亞男始終都沒有出來澄清，我個人認為亞男和洋仔可能是一起炒作的。從網上火的程度與我個人的喜好，我認為亞男比王琪唱得好，亞男蒼涼的聲音把這首傷感的情歌中牧羊人悲傷的情感，盡情的抒發出來了，而王琪的原唱就顯得有些平淡一些。要說這首歌詞是多麼好，我個人不這麼認為，我只能說還不錯。歌詞最成功的地方是一個“情”字，句句包含著對戀人的真情，甚至是在滴淚的情感。另外，好的一面是歌詞有韻律美。但另一方面，要說這首歌詞很美，那我真的不這麼認為。就我認識的人裡面，能寫出這樣歌詞，或者比王琪寫得好的人太多了。而賈淺淺的詩，我個人認為那不是詩，是口水句子。在百度上也沒有查出賈淺淺好的詩作，但我想她可能還有一些好的詩作，遺憾的是我沒有看見。就看到的賈淺淺這些所謂的詩，和王琪的歌詞那絕對是不能比的。那麼賈淺淺為什麼不能寫出王琪這樣的歌詞，應當是她沒有王琪那樣的生活環境，沒有王琪的人生經歷，沒有王琪的用心。賈淺淺的心思壓根就沒在詩歌的創作上。

據說這首歌背後有著悽美的愛情故事：

這首歌講的是一位牧羊人和一個養蜂女的故事，牧羊人和養蜂女經歷過長時間的相處，兩人之間互生情愫，但牧羊人等來的卻是養蜂女嫁人的訊息，過了很多年之後，養蜂，女的丈夫去世了，牧羊人說他不在乎她有兩個孩子，她沒有忘記她是兩個孩子的母親，她不想拖累這個男人。於是他連夜帶著兩個孩子悄悄地離開了

歌詞：

那夜的雨也沒能留住你

山谷的風它陪著我哭泣

你的駝鈴聲彷彿還在我耳邊響起

告訴我你曾來過這裡

我釀的酒喝不醉我自己

你唱的歌卻讓我一醉不起

我願意陪你翻過雪山穿越戈壁

可你不辭而別還斷絕了所有的訊息

心上人我在可可托海等你

他們說你嫁到了伊犁

是不是因為那裡有美麗的那拉提

還是那裡的杏花

才能釀出你要的甜蜜

氈房外又有駝鈴聲聲響起

我知道那一定不是你

再沒人能唱出像你那樣動人的歌曲

再沒有一個美麗的姑娘讓我難忘記

我釀的酒喝不醉我自己

你唱的歌卻讓我一醉不起

我願意陪你翻過雪山穿越戈壁

可你不辭而別還斷絕了所有的訊息

心上人我在可可托海等你

他們說你嫁到了伊犁

是不是因為那裡有美麗的那拉提

還是那裡的杏花

才能釀出你要的甜蜜

氈房外又有駝鈴聲聲響起

我知道那一定不是你

再沒人能唱出像你那樣動人的歌曲

再沒有一個美麗的姑娘讓我難忘記

心上人我在可可托海等你

他們說你嫁到了伊犁

是不是因為那裡有美麗的那拉提

還是那裡的杏花

才能釀出你要的甜蜜

氈房外又有駝鈴聲聲響起

我知道那一定不是你

再沒人能唱出像你那樣動人的歌曲

再沒有一個美麗的姑娘讓我難忘記

在他們的心裡，最重要的是宣洩自己的“感受”，或者是以低俗粗鄙向“市場”獻媚，至於讀者向文藝要什麼，已經是一個無所謂的問題

藝術屬於人民，應該有人民性。毛主席在《延安文藝座談會上的談話》中指出：“一切革命的文學家藝術家只有聯絡群眾，表現群眾，把自己當作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義"

而現在的作協、詩刊成了表現個人甚至私利、發洩的工具，完全違背了人民性的立場及原則，怎麼會寫得出動人的詩句呢？！

王琪自寫自唱的這首可可托海的牧羊人這首歌自去年一經唱響迅速火遍城鄉，幾乎是男女老少都在哼唱這首歌，以至於央視春晚都耒蹭這個熱度一一創作者演唱者王琪登上了春晚這個門檻一向很高的舞臺，可見這首歌在基層百姓和高層文化決策者的心中難得地產生了共鳴。為何如此？因為這首歌首先是詞曲深情動聽，好聽好記，朗朗上口；第二是生活氣習濃郁，中心是唱的愛情這個文化藝術中永恆的主題，但又展現了眾多的邊疆風光:雪山，戈壁，草原，氈房等等。唱著歌你的眼前就會浮現出美麗的草原風光。這是不是文化藝術來源於又高於生活的具體體現，我搞不懂。由王琪的歌又使我想到刀朗的歌，他們都生活在邊疆才寫出了這些膾炙人口傳唱不衰的好歌。至於說到賈淺淺為什麼寫不出好詩？網上以熱火朝天的理論了相當長一段時間了，大家在網上去看就獨眼觀火一一一目了燃了。我就不湊多了，反正基本是反對與支援兩個陣營對壘:被一幫自詡為又有文化又懂詩的"文化人"斥為沒文化不懂詩的芸芸大眾對賈淺淺的詩基本是質疑和反對的；支援她捧她為她站臺搖旗的基本上也是前面提到的有名種顯赫頭銜的"文化人"。寫歌作詩都不能離開生活這塊肥沃的土壤，其好壞優劣也只有社會生活中的芸芸大眾才是最權威的鑑賞者和評判者。

著名大作家女兒屬於“作二代”的大學副教授，最善於寫“屎”，想超過前輩的絕門奇才和獨到之處就是以“屎”為“詩”，奉勸大家以後不要再議大詩人淺淺的作品了，一說他的“詩“，全華人民過春節就已經沒食慾，元宵節都還想吃點元宵呢打住，千萬不要再提起，讓人噁心至極……

寫詩，不能有半點浮躁，更不能有太多功利心，要靜下心來，除了多看，多想，多寫，沒有任何捷徑，希望靠新奇晦澀吸引眼球，最終只會湮滅在詩的海洋裡，成為轉瞬即逝的小小浪花。

淺淺貴為教授，初識大名誤其凡爾賽，若不是一身柴華怎會如此低調。然自以為是皆錯:假淺淺其名貨真價實。琪琪賤為草根，更知沃土深耕，十年一劍，終一鳴驚人。再次印證:凡做事腳踏實地，不鶩於虛聲，總有出頭日。反之，急功近利，貼標籤式的揠苗助長，最後只會貽笑大方。