黛玉道："跌了燈值錢，跌了人值錢？你又穿不慣木屐子。那燈籠命他們前頭照著。這個又輕巧又亮，原是雨裡自己拿著的，你自己手裡拿著這個，豈不好？明兒再送來。就失了手也有限的，怎麼忽然又變出這"剖腹藏珠"的脾氣來！"

開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時，試遣餘衷，因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。

《紅樓夢》第九十八回，有兩句讓人痛徹心扉的話，一句話是囑咐紫鵑:“我這裡並沒有親人。我的身子是乾淨的，你好歹叫他們送我回去。”這不光是表現了黛玉“質本潔來還潔去”操守信念，也讓人覺得黛玉實在是太可憐了，讓人疼惜之情難以遏止。還有一句話就是在她臨死前說的:“寶玉，寶玉，你好......”那個好字後面到底是什麼內容？幾百年來誰又猜的透？但是我覺得這是作者給讀者留下了無限的想象空間，令人擲書長嘆，唏噓不已。

我印象最深刻的是一偈。

菩提本非樹，

明鏡亦非臺。

本來無一物，

何處染塵埃。

《紅樓夢》裡，給我印象最深的一句話是，

世事洞明皆學問，人情練達即文章。

這句話也許只有到一定年齡才能深刻理解這句話的深意和用意。

尤其是寫文章的人，必須懂得了解人情世故，文字才能寫的接地氣，寫得真情實感。一個人只生活在自己的世界，寫出來的東西，容易脫離現實。

就如《紅樓夢》的作者，就因為他的目光深邃，看得深遠，才能把那個時代的人情世故刻骨的如此栩栩如生。隔了幾百年，我們看著她們的衣食住行和喜怒哀樂，就像我們身邊的人。當然是《紅樓夢》文字的偉大，也是作者對世俗生活的深刻認識和了解。

懂得世俗社會，而不沉浸在世俗之中，用旁觀者的心態冷眼看世間，這應該是一個寫作者應有的態度吧。

《儒林外史》、《金瓶梅》、《紅樓夢》等都是很偉大的現實作品。

是寶玉被打那一章節，黛玉一句：你從此可都改了吧。真是比千萬人的千萬句都打動人心。唏噓兩個人心心相印。

我們先整段的前後。寶玉被父親毒打一頓，賈母來看，哭得心肝顫顫，寶貝的叫著。安慰了一番。罵了自己的兒子狠心。

王夫人也是心疼不已，讓下人們都好生照顧，並且下定決定根除寶玉身邊作妖的侍女。

然後襲人來服侍，咬著牙說道:"我的娘，怎麼下這般的狠手!你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎麼樣呢!"

後來寶釵來了，同樣是勸慰。一方面要表示關心，一方面也勸說寶玉以後做事謹慎一些。

所有人都走完了，寶玉已經歇著了。

黛玉姍姍來遲。

我們可以比較一下原文，體味一下：

寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細細一認，只見兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個?寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難忍，支援不住，便"噯喲"一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道:"你又做什麼跑來!雖說太陽落下去，那地上的餘熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然捱了打，並不覺疼痛。我這個樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭佈散與老爺聽，其實是假的。你不可認真。"此時林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道:"你從此可都改了罷!"寶玉聽說，便長嘆一聲，道:"你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情願的!"

這一句話，就是寶玉內心真正的苦。黛玉知道他的苦楚，他與世俗格格不入，不能被父親接受。不能被大家認可。可是他又無能為力，不能反抗整個家族。黛玉這麼說，她是真的懂寶玉。

“浮萍尚有相逢日，人豈全無再見時”。這句見於司棋求懇鴛鴦時說的一段話。自古以來，浮萍這種漂浮不定，無根無基的植物常被比喻那些顛沛流離,毫沒確定性的生命，既淺又賤又低微，是絕對的草根，是社會最底層人群的生存狀態的最形象的寫照。浮萍隨風搖曳、隨波逐流，原本在一處的兩片浮萍還有可能再碰到一塊，不同際遇不同命途的人也有可能因緣際會重新再見。這句話告誡我們凡事不可太絕對，不可走極端，不可把事做絕，不可把話說絕，有時留有餘地很有必要。我有個老師曾說，莫小看莫輕言放棄一個人，就是一塊瓦碴，關鍵時候它還能塞穩一隻板凳，抹布是很髒，它還可以伸及到人手夠不到的地方。13年前我們家搬進現在的這房子，我請全科人的客，其中有一個同事因人品不怎麼正平時大家都不怎麼待見她，而且彼時她己調到其他部門去了，我本想她接到邀請未必會來，哪想她竟來了，而象那天的活動照例大家是要在一塊打打小牌的，她來了恰好又能湊一攤，要沒這個人來，恐怕那天就有幾個人因為沒玩成而很敗興。當然也不是說要去利用別人，一個棒槌杵在那兒，總有它之所以是這個狀態的緣由，事物是相互關聯而存在的。《紅樓夢》裡薛蟠被柳湘蓮那一頓打可是夠他受的，葦塘裡的敗水想來也不是那麼好喝的，我記得書中寫他狠命灌下去了幾口，到後來湘蓮懼走他鄉，誰能想幾年之後，當薛蟠在半路上被強盜打劫，幫他衝散賊人，奪回貨物的竟然是柳湘蓮！事過境遷，相逢一笑泯恩仇,薛蟠後來又忙著請客做東，要幫湘蓮置房舍，尋好親，又大家過起來。我每次思及這段情節，總不禁感慨世上的事誰料得到呢？華人對日本這個民族相信我們絕大多數人抱有同感，但是我們還要學日語，進而瞭解和看清這個國家，如果一味地閉關鎖國，妄自尊大，就無以知盜心，無以知他國對我們的覬覦，知己而不知彼，會是很危險的。

食盡飛鳥各投林，白茫茫落得大地一片真乾淨。

天淨沙《共享》

共天共地共享，

和平和氣和諧。

網東網西網布，

疏而不漏，

南鬥北箕己斜？

我印象最深的一句話是"事事洞明皆學問，人情練達即文章"。

這句話出自《紅樓夢》第五回"賈寶玉夢遊太虛幻境，警幻仙曲演紅樓夢"。說的是寧府花園閃梅花盛開，賈珍之妻尤氏準備了酒宴，邀賈母、王夫人及眾姐妹去賞梅花。先帶了賈蓉夫妻去面請。賈母等吃過早飯後，在會芳園遊玩。遊玩一段時間後，賈寶玉累了，要睡午覺，於是，由賈蓉之妻秦氏帶著到上房休息。

當秦氏引著一簇人帶著寶玉至上房內間，寶玉臺頭看到一幅畫，畫上的人物故然很好，故事卻是《燃藜圖》，心中便有些不快。《燃藜圖》據《劉向別傳》記載，是漢代劉向在黑夜裡獨坐讀書，來了一位神仙，手持青藜仗，吹仗頭出火照著，教他讀了許多古書。《燃藜圖》就是以這個勤奮好學的故事為題材畫出的一幅圖。對於寶玉這個不喜歡讀書，又無心"仕途經濟"的人來說，自然感覺不痛快。接著又看到一幅對聯:

事事洞明皆學問，

人情練達即文章。

這就更加觸動了寶玉的敏感神經。儘管室內精美，鋪陳華麗，斷斷不肯在這裡午睡了。因為這個環境犯了他的大忌。

言歸正傳。就我們今天來說，這兩句仍然有強烈的現實意義和深刻的教育意義。無論是學習、社會活動、乃至教育子女，其實都是很適用的。

"事事洞明皆學問"，關鍵在於"洞明"，"洞明"也就是洞察明白。就拿讀書來說，要想"洞明"非得下一翻苦工夫不可，更何況是"事事洞明"呢！"人情練達即文章"，關鍵在"練達"，指的是閱歷豐富，通達人情事故。當今社會就更為重要了。先說家庭內部是否"練達"，父母、兄弟、姐妹，真正能"練達"的人，大約也不多呼！再說社會上，上級與下級、同志、朋友能做到"練達"也是屈指可數。所以，"事事洞明"就不容易了"，"人情練達"就更難以做好。故而，這兩句在生活在現代的我們，仍然是指導學習乃至生活的準則。

就是寶玉對黛玉說的你放心這三個字，在那個時代倆情相悅是無法說出口的，黛玉每每耍小性子，和寶玉嘔氣都是源於對寶玉的愛