個人認為《孟子》與《論語》可以齊名，一提到儒家，第一個想到的自然是孔子，第二個想到的自然就是孟子了，後世許多讀書人也都把儒家思想稱為“孔孟之道”，作為孔子之孫子思的學生，孟子是如何與孔子相提並論的呢？

孟子，名軻，戰國鄒人。前半生孟子也像孔子一樣周遊列國，宣傳他的政治主張，但在戰國這個諸侯混戰的年代，明顯不合時宜，所以像孔子一樣處處碰壁。不過在當時的思想界卻產生了非常大的影響，也算是打出了自己的名聲。

半生的漂泊碰壁雖然沒有得到掌權者的支援，但是也為孟子收穫了諸多迷弟。《孟子》中記載他“後車數十乘，從者數百人”。在孟子萬年的時候就回到家鄉從事教育工作和著書立說，在繼承孔子思想的基礎上，提出了一套完整的思想體系，這對後世產生了極大影響。

接下來，孟子與孔子不一樣的地方就來了。都知道孔子是比較重視“禮”的，這一點不僅限於人與人，國與國之間也是如此。在孔子眼中可以說是等級層次是分得非常清楚的，在《論語 八佾》中記載：孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”就可以看出孔子對登記制度的維護，也導致近代有的人打著孔子的名號“尊孔復古”。

而孟子在繼承了孔子“仁”的思想的基礎上，提出了“仁政”的學說，也就是“王道治國”。在孟子眼中“民為貴，社稷次之，君為輕”，這一點與孔子是有區別的。也正因為此，孟子的名氣傳到了處於社會底層，卻數量最多的百姓心中。由此一來，孟子的名氣大大提高，粉絲量直線飆升，但是在社會上還是沒能產生很大的影響力，因為“草根明星”與“全民偶像”還是有區別的，要成為“全民偶像”是需要有人來捧你的。

孟子第一個有實力“捧”他的迷弟是唐朝的韓愈，韓愈在《原道》中將孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統”的人物，在當時出現了孟子的“升格運動”孟子的地位有所提升。

北宋初期，終於有公司來“捧紅”孟子了。石介，字守道，號徂徠，是泰山先生孫復的弟子。在繼承孫復企業的基礎上，董事長石介創立了聞名全國的文化公司--泰山學派。泰山學派在研究儒家經典時，往往有獨到的見解，推動了宋代疑經改經學風的形成。，在泰山學派的努力推動下，孟子的思想也被越來越多的人所認識，孟子的地位也隨之越來越高，得以與孔子相提並論，人們也開始將孟子的學說與孔子的思想合稱“孔孟之道”。

到宋神宗時期，孟子得到了“官方”認可，被封為“鄒國公”，得以配享孔廟，這是一個質的改變，順帶著《孟子》這個在以前只能算是輔翼的書也升格為儒家經典。成為了“大腕”之後，自然就有更多的人來蹭熱度，到元代，孟子被加封為“鄒國亞聖公”，到了明代一錘定音，被封為“亞聖”，罷公爵。自此之後，孟子也跨出最後一步，登上神壇，成為能與孔子並論的“聖”。

雖然《孟子》與《論語》同列在儒家的《四書》之中，我個人也格外喜歡《孟子》的“不動心”理論，但客觀的講《孟子》和《論語》差了一個級別的。

《論語》堪稱是真正的經書，採用的是與宗教典籍相同的語錄體，可以說每字每句都言簡意賅，值得反覆閱讀，甚至全篇背誦。

《孟子》裡故事描述性的文字佔了很大的比例，闡述儒家思想的理論性文字比例太低。對於普通讀者來說，可讀性變強了，但對於想要學習儒家文化的人來說，廢話實在有點多，絕對沒有通篇背誦的必要性。

當然可以！

理由如下:

一，孔孟是儒家最傑出的兩位聖人，孔子創立了儒家學說，經曾子、子思的傳承，孟子是孔子儒家學說的集大成者。他們的師承關係為孔子傳曾子，曾子傳子思（孔子之孫），子思傳孟子，後世也將其並稱“思孟”學派。其中曾子作《大學》，提出了著名的“三綱八目”，子思著《中庸》，論述了天、性、誠之間的關係。而《孟子》更是系統的闡述了“仁義禮智”之人性刪之四端，分別對應“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”。

二，孔子的《論語》是道斷結論式文體，缺少邏輯分析和思辨性，只知其然而不知所以然。正如黑格爾曾說“我們看到孔子和弟子們的談話，講的不過是一種常識倫理，這種東西到處都是，哪一個民族都有，可能還更好些，並無任何亮點可言。孔子只是世間的一個智者，不知思辨哲學為何物”。而這也是中國思想傢俱有的普遍特徵。

如果說中國哪位思想家最具邏輯分析和思辨性，首推孟子。《孟子》全篇不僅有深刻的哲學論斷，也有生動的案例，以由淺入深、由一般到全體的歸納演繹方式闡述儒家博大精深的思想學說。

三，理學大師朱熹將《孟子》與《論語》並列成為“四書”，可見其對孟子的推崇。同時代的儒學大師王守仁，更是以《孟子》為思想根源創立了《心學》。我們要知道，從明代至今，朱熹、王守仁兩人的思想一直佔據著中國文化的頂峰，同時影響了中國周邊國家，如日本、南韓。

綜上，孟子與孔子一樣，是儒學的最重量級大師，被稱為“亞聖”。

當然可以

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。

南宋孝宗時，朱熹編注的《四書》收錄了《孟子》，把《孟子》正式推到了與《大學》、《論語》等同的地位。元、明以後，《孟子》成為科舉考試的內容之一，是科舉者必讀之書。

謝謝邀請。我認為孔子的《論語》的思想主線是仁者愛人。孟子可以說把孔子的‘’仁‘’進一步發展，提到了以仁治天下的高度。孔孟之道，是一脈相承的，已相提並論了幾千年，當然可以齊名了。但歷代封建統治階級都把孔子放在第一位，只稱孟子為亞聖。因為，孔子是儒家思想的首創者，是始祖。

《論語》與《孟子》都是儒家學說的經典鉅著，《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，《孟子》一書是戰國時期孟子的言論彙編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯。兩本書，與《中庸》《大學》一起合稱為《四書》。

然而，卻不能說《論語》與《孟子》能齊名，《論語》是儒家開山之人孔子與學生的對話言語的記錄，是孔子儒家學說最精華的部分。而《孟子》是儒家學說的延續、發揚與傳承。

可以比喻為《論語》是儒家學說的種子，而《孟子》則是儒家學說的枝幹。這種關係就猶如《老子》與《莊子》的關係，兩者都是道家學說，但是《老子》是道家學說的統領，而《莊子》是發揚；猶如蘇格拉底的學說，與柏拉圖學說的關係一樣，前者是統領，後者是發揚。