眾所周知，早在文字產生之前的上古矇昧時期，巫師在每個部落裡面都舉足輕重，不是一號就是二號人物。從耕種籍田到收穫謝神，從打獵到遷徙，不管祭祀、戰爭、疾病幾乎所有的社會活動都必須由他們參與、指導，他們肩負著和神靈溝通的重任。巫覡（xi）的身影幾乎貫穿了中國最早期所有的文獻作品。像我們知道的《山海經》是由巫覡、方士選編；《詩經》風雅頌中的頌部主要是宗廟祭祀樂歌；出土的甲骨文內容也是集中在卜辭上面。由此可以看出，在社會生產力極度匱乏的原始社會，囿於科技水平的低下，面對日月星辰、地震洪水、生老病死等難以解釋的自然現象，先民產生的神秘、敬畏和恐慌的心理必須有所寄託，這個時候，能與神靈溝通的巫覡無疑具有主宰性的地位。直到封建社會，他們依然能在朝廷中參與朝政、指導國事。

那時，“醫者”的職業還沒有出現，神農或許還在跟樹皮較勁，青黴素還有好幾千年才被發現。治病只是巫覡技能樹上沒加滿的一點。比如你被毒蛇咬了，腳背腫得跟腦袋一樣大，這時候部落裡的巫覡有空跳跳舞，念幾句驅邪詞，喝碗童子尿，剩下的就靠老天保佑了。就算偶然治好了病症，在受害者家屬看來，那也是老天開眼，巫覡跳舞起作用了。

直到現在，民間依然流傳著許多關於巫術治病的傳說，但劍史本身未曾經歷，不敢妄語。“醫巫同源”有其產生的歷史土壤，並不意味著巫師有等同醫生的作用。所以，不管大家身邊有多麼神秘的民間高人，生了病還是找醫生比較好。

這個問題其實是一個結論性的總結。醫巫同源而且至今並存。所謂醫就是已經成為可以解釋的治療手段，而巫就是還無法用常規手段解釋的治療手段。所謂民間偏方就是介於醫和巫之間的治療手段。根據某些人的說法，本草綱目裡面有大量用月經帶、裹腳布、大便和各種奇奇怪怪的東西治病的方法，在現代醫學角度上看，就是跟西方傳說中巫婆熬製魔法水一樣奇怪，說成是巫術未嘗不可。但在中國中醫眼裡這些都是神奇的驗方，不可全信又不可不信。古今中外巫醫從不分家。只有辨別角度和標準的差異，沒有清晰界線。中醫藥理論在現代西方病理學角度來看，就是巫術，一堆野草、石頭、死蟲子熬一鍋水 ，分析不出來化學分子式，又受熬製時間影響，中午喝有效，下午喝無效，腳上紮根針，頭就不痛了。經絡從解剖的手段上來看又看不到明顯的記號，金木水火土和心肝脾肺腎為啥這麼對應？更重要的是，脾？哪個東西叫脾？就不提非洲和美洲的巫醫了。光是歐亞大陸上的巫醫就足以說明這兩者之間多麼密切相關了。兩者異曲同工，都是為了解決個人身體健康問題而存在，相互促進發展的。只不過在現代科技手段幫助下，巫術不斷被印證是可行的，並找到了可替代的更好的方式，和解釋邏輯。缺乏理論依據支撐的巫術轉換成可以用正常邏輯推理的現代醫學知識而已。

醫巫同原，有這認為最早人類治病，靠，巫，祝。後發展有了醫，醫學體系完善，取代了巫祝。內經中論了祝由，祝由一直在醫學中有一定應用，如華佗冶大守病，怒而罵之吐血愈，還有很多醫學記載，各醫治病不用藥而愈的案例，串雅書中記載很多，其理不違背醫理，悟其病而順逆調之，順其自然，非悟性極高的人不能達矣。

從輩分上講，中醫是跳大神的徒子徒孫。跳大神幾萬年了，流傳幾萬年的東西可能無效嗎？如果沒有跳大神，中醫祖宗早就滅絕了。現在不孝的中醫卻看不上跳大神了。老祖宗的東西被中醫這群不肖子孫扔掉了。民族的悲哀。

我易學與中醫都學過，易學在古時被稱巫術，但本性是講天地萬物生旺病死的過程，對比事物相互生剋制衡的道理。中醫藥性味的性味六經五臟六腑十二脈，對應易學的陰陽五行天干地支。五行氣運論，子午經絡流，時辰考穴位，推病服藥時間，節氣年月辨六經推步論病，易卜的隔空斷病。這些中醫古法遠比現代中醫神奇。可現代中醫已經把古中醫的很多精髓當糟粕迷信去掉了。

現代中醫就如同去除了牙爪的老虎，人們卻還想這樣的老虎有野性，能抓羊吃豬，那怎麼可能呢？所以不恢復古中醫的本性，是治不好病的。

真實的說醫巫並非同源，六不治裡就有信巫不信醫者不治，古人在很早以前就知道了巫術誤人，至於陰陽五行論，是古人論術人與自然的一個學說，是辨證人體與外界變化的一個論術，也是矛盾的對立統一的論術，是哲學，至於陰陽五行是巫術的說法，是不懂中醫的人強加給中醫的，一個好中醫，如果不懂陰陽五行，不懂五臟六腑之間的互相制約的關係，不懂五臟之間平衡關係，談何治病？與其說中藥治病，不如說中醫透過中藥的微化學，微原素，微金屬，提高了人體的免疫機能，讓人身體的在平衡，到了治病的效果。

祝由科的巫術，也是人類發展初段的必然產物。現代人是從原始人發展而來的，而原始人生產能力低下物質匱乏，但比現代人強的是自身身體適應自然變化的能力強。吃生肉，喝涼水，不會鬧肚，因為那時的人類，五臟六腑比現代人強大得太多，適應了變化激烈的大自然，才得以生存下來，適應不了的都死了，優勝劣汰。再發展到後來，人類認識到人都會生病，不治療會死亡，在上古時代，就誕生了醫師即巫師，差不多全世界各民族都是一樣。巫師運用他的法術，驅使鬼神，為人民解災、救難、治病。他們甚至能起死回生。所以，在古代，“巫醫”兩個字總是連在一起的。在那個時代，這就只能從精神層面入手治病。這也就說明人類歷史的發展先是從精神層面認識開始過度到物質層面上認識的，即從唯心開始到唯物的。從精神層面治病就是祝由科的巫術。《黃帝內經》：移精變氣論篇第十三講‘餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。在當時的許多疾病還就真這麼的給治好了，從而有識之士就把它們歸納總結出來，成為“祝由十三科”—人類發展的寶貴財富之一。其實“祝由符籙”，屬於人的心神範疇，精神層面的東西，即心神=太極=精神。到了氣或炁的層面，已經入了“兩儀”層面，再後來到了植物藥-中藥層面已經到了“四象”層面。當今的西藥已經落在太極兩儀四象八卦層面以外了。越接近太極層面對人元氣損害越小，越遠離太極層面則對人身元氣傷害越大。所以古人治病與保元氣是同時進行的。

巫，比如以前農村(立筷子，燒雞蛋，喊魂，擦送，等)，經歷過的人都知道也是一種非常有效的祛病方法，並非是十惡不赦的騙人之術，有些病不大不小，中藥西藥全都無效，有人會怨大夫有人會怨藥假，其實是怨錯了，只能怪自己不瞭解傳統知識，

由於好奇懷疑真假作了幾十年觀察驗證老祖宗的智慧確實廣博而深厚，決非一句迷信那麼簡單，我們拋棄的真不是垃圾是寶貴的領先人類的知識，

我村主任老婆一個感冒吃藥吊水住院半年多就是不好，又找不到原因拿了一包掛麵來找我，起卦三爻臨白虎動，我斷孝服衝了主房門，當天晚上找人扶了門，第二天好了，這樣的例子在農村很多，

如果不染色醫易巫都是解除病苦的手段，沒有那麼討厭，

現在科學發達了經濟條件也好了，懂的也不願意去(騙)別人啦，，，

醫巫同源的說法，就是要滅了中醫的說法。黃帝內經那個地方提過用巫術治病？中醫源於《黃帝內經》你去認真讀讀吧。別亂叫了。

我可以很負責任的告訴大家，對於中醫、武術等中華傳統文化的爭論，已經不再是技術層面的爭辯，而是立場的對立。

規模空前的中美貿易戰的實質是什麼？是“一家獨大霸權地位”的維護和挑戰。貿易戰已經跳出了經濟競爭，上升到國家安全、意識形態、種族以及歷史文化優劣的層次了。

中醫不是萬能的，中醫和西醫的理論基礎不同，在應用中各有優勢、各有不足。每個人都有批評的權利，詆譭不同於批評，詆譭是全面否定。

詆譭中華傳統文化的人要摸一摸良心了，良心決定立場，在關鍵時刻要選邊站隊。