回覆列表
  • 1 # 使用者2311363102366

      一、“思君令人老,軒車來何遲”出自——《古詩十九首·冉冉孤生竹》,寫作背景是——

      婚後丈夫要遠行,妻子怨別之作。然細玩詩意,恐不然。或許是寫一對男女已有成約而尚未成婚,男方遲遲不來迎娶,女方遂有種種疑慮哀傷,作出這首感情細膩曲折之詩。

      二、附原文如下:

      冉冉孤生竹,結根泰山阿。

      與君為新婚,兔絲附女蘿。

      兔絲生有時,夫婦會有宜。

      千里遠結婚,悠悠隔山陂。

      思君令人老,軒車來何遲?

      傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。

      過時而不採,將隨秋草萎。

      君亮執高節,賤妾亦何為?

      

      【譯文】

      你我相親新婚時你遠赴他鄉,猶如菟絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。

      菟絲有繁盛也有枯萎的時候,夫妻也應該會要有兩相廝守的時宜。

      我遠離家鄉千里來與你結婚,正是新婚恩愛時你卻離我遠赴他鄉。

      相思苦歲月催人老青春有限,多麼盼望夫君功成名就早日歸來。

      我自喻是樸素純情的蕙蘭花,正是含苞待放楚楚憐人盼君早採擷。

      怕過了時節你還不歸來採擷,那秋雨颯風中將隨著秋草般的凋謝。

      你信守高節而愛情堅貞不渝,那我就只有守著相思苦苦地等著你。

      【賞析】

      “冉冉孤生竹,結根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而無依靠,“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之處,可以避風,這是以山比喻男方。《文選》李善注曰:“結根于山阿,喻婦人託身於君子也。”誠是。

      “與君為新婚,兔絲附女蘿。”兔絲和女蘿是兩種蔓生植物,其莖蔓互相牽纏,比喻兩個生命的結合。《文選》五臣注:“兔絲女蘿並草,有蔓而密,言結婚情如此。”從下文看來,兔絲是女子的自喻,女蘿是比喻男方。“為新婚”不一定是已經結了婚,正如清方廷珪《文選整合》所說,此是“媒妁成言之始”而“非嫁時”。“為新婚”是指已經訂了婚,但還沒有迎娶。

      “兔絲生有時,夫婦會有宜。”這還是以“兔絲”自喻,既然兔絲之生有一定的時間,則夫婦之會亦當及時。言外之意是說不要錯過了自己的青春時光。

      “千里遠結婚,悠悠隔山陂。”從這兩句看來,男方所在甚遠,他們的結婚或非易事。這女子曾企盼著,不知何時他的車子才能到來,所以接下來說:“思君令人老,軒車來何遲!”這首詩開頭的六句都是比,這四句改用賦,意盡旨遠,比以上六句更見性情。

      “傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。過時而不採,將隨秋草萎。”這四句又用比。蕙和蘭是兩種香草,用以自比。“含英”是說花朵初開而未盡發。“揚光輝”形容其容光煥發。如要採花當趁此時,過時不採,蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶,不要錯過了時光。唐杜秋娘《金縷衣》:“花開堪折直須折,莫待無花空折枝。”與此兩句意思相近。

      最後二句“君亮執高節,賤妾亦何為?”張玉谷說:“代揣彼心,自安己分。”誠然。這女子的疑慮已抒寫畢盡,最後遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操,一定會來的,那麼自己又何必怨傷呢?

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 說一句你聽過最感人的情話?