“萬般皆下品，唯有讀書高”出自宋代神童汪洙之之手，該詩很長，前面幾句是這樣的：

　　天子重英豪，文章教爾曹。

　　萬般皆下品，惟有讀書高。

　　少小須勤學，文章可立身。

　　滿朝朱紫貴，盡是讀書人。

趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，建立宋朝。為了防止手下的武將有樣學樣，顛覆政權，一直推行重文輕武的國策，以文人集團制衡武將集團。“萬般皆下品，惟有讀書高”這句話從側面反映出當時人人向學、爭做讀書人的社會氛圍。而且，宋朝奉行皇帝與士大夫共治天下，讀書人的社會地位相當高。一旦成為國家公務員，待遇高福利厚，走到那兒都受人尊敬。可以說，這種說法是特定歷史環境下產生的，有一定的侷限性。

至於現在呢，則提倡“三百六十行，行行出狀元”，人關鍵要找到適合自己，自己又喜歡的事幹。條條大路通羅馬，沒必要，千軍萬馬過獨木橋。你說呢？

萬般皆下品，為有讀書高。中華文化五千年文明流傳至今未曾息滅，論壽命《書》背定是最高的。三皇五帝到如今多少事，多少人，多少物都不會有那麼長的壽命，只有《書》！師恩深似海，記住師恩和父母的恩義，也就記住了祖宗。只有《書中》才會認識上面的道理。

凡事沒有絕對，讀書讀好書只適合大多數人。每個人都有自己的長處，也會有自己的缺點。不是不想好好讀書，有的人一讀書頭就大，根本讀不到心裡去。但不影響他的發展，工作上感興趣敬業認真都一樣能得到上司和家人的認可。

當然不是每個人都適合，這個只是人為了改變命運而選擇的方式。每個人都有自己的愛好興趣，自然不是每一個方面都能擅長。術業有專攻，古人早就總結這些。就像我們現在社會需要的一專多能一樣。所以適合自己的才是最好的。至於附庸附雅就得看你用心的程度了。

時代不一樣了，這句話的用處就要講究了，現在的社會想要體面生活，只要長得好看內在沒什麼墨水來個直播都比一個大學生活得好。

也不盡然

性格，秉性，家庭，都決定了更多因素。

有的人試用，一生追尋文墨，得自清靜。

有的人，讀書雖少，確歷經人事滄桑，自得一套

章法。

個人覺得讀書還是有用的，書可以讀的不多，

但不能不讀。

萬般皆是命，讀書清又輕。

讀書適合每個人，這是毫無疑問的。

“萬般皆下品，惟有讀書高”就不盡然了。現在中國普及九年義務教育，多數家庭的孩子都能上完初中，少數農村孩子因為各方面原因初中畢業後隨著老鄉去城市打工，或者學習技術，結束了繼續上學讀書的生涯。

現在人們普遍重視孩子學習，“望子成龍、望女成鳳”是我們每人的夢想。多數家庭都儘可能的讓孩子進最好的學校學習，有條件的家庭甚至在初中時就送孩子去國外名校上學。

中國出名的四大中學:衡水中學、黃岡中學、毛坦廠中學和鄲城一高。其中安徽六安市毛坦廠中學以收取復讀生為主，學校200個班級，25000名學生，是聞名全國的大學修理廠，升學率高，可見人們對孩子讀書的重視程度。

讀書不分年齡段，我們每人一生都應該用知識充實自己。找點時間多讀書、讀適合自己的書，能提高自己的素質和修養，還能提升勞動技能。

年輕人更要多讀書，用知識武裝工作技能，使自己的工作上品味，做一名有涵養、高素質的人才。

”萬般背皆下品，惟有讀書高”指的是一個人的成功方式,它真的適合於每個人嗎？

有句古話叫”一命二運三風水四積陰德五讀書”，讀書的排序只排在最後。

為什麼呢？我們慢慢分析一下。

一命

命，是指你的出身。

如果你生在王健林家裡，那麼你就是國民老公王思聰，隨隨便便就可以完成“一個億的小目標”，這時你還需要想怎麼才能成功麼？你躺著就已經成功了。

二運

運，是指偶然性。

喬布斯做蘋果手機，全球大賣，賺大發了。自稱是喬布斯繼承人的羅永浩，做錘子手機，倒閉了。你說他手機做的不好麼？也不是，只不過現在的華為手機實在是太耀眼了。

三風水

風水，指的是環境。大家都聽過“孟母三遷”，孟子小時候住在墓地旁邊，天天學別人哭墳，這能成功麼？於是他媽就搬家，後來搬到菜市場旁邊，又天天學別人殺豬賣肉，這能成功麼？於是他媽最後搬到學院旁邊，這時孟子才老老實實學習，走上了成功之路。

四積陰德

陰德，是指一個人的口碑、信譽。如果口碑不好，就算事業再好，也有可能對你造成不可估量的損失，就像范冰冰，偷稅漏稅被處8億罰款，事業也跟著陷入低谷。

五讀書

讀書為什麼放在最後？是不是不重要？不是不重要，而是我們沒得選擇。對於命好運好風水也好的人來說，就已經領先大多數人了。我們普通人想要成功，想要不斷提升，要怎麼辦，只有讀書。

”萬般背皆下品，惟有讀書高”，在我們沒辦法期待具有命好運好風水好這些“上品”的情況下，讀書是對於普通人來說，最公平，也是最實在的一種方式。

首先我們要思考，為什麼“萬般皆下品，唯有讀書高”，這句看似有點偏激，有些職業歧視的話，可以自古時候就流傳至今，甚至被有些人奉做箴言呢？因為這句話符合了人心，社會，時代，三者的要求！

但，要說這句話適合每個人，我卻不敢苟同。我們可以從古代和現代兩個方面入手看這句話，在不同時代，這句話的受眾範圍是不盡相同的。

1.在古代，“萬般皆下品，唯有讀書高”，對於不同的人內涵也不一樣

古代，那個階級的統治現象十分猖獗的時代，寒門弟子靠什麼扭轉自己的命運？只有讀書！因此就有了鑿壁偷光，懸樑刺股，為的就是步入仕途，光宗耀祖。而那些所謂的大詩人，學者，飽讀詩書，一腔抱負，何以展露？——在官場！所以，它們讀書的目的也是宦官仕途，當官幾乎成了人人夢寐以求的事情。對於這群人來說，“唯有讀書高”其實就是“唯有權力高”，“唯有利益高”，“唯有地位高”。

當然，對於另外一群人（佔少數），他們的讀書為的是修身養性，他們眼中的“唯有讀書高”，是“思想境界高”，是“氣質內涵高”，是“道德修養高”。所以泛泛的將“萬般皆下品，唯有讀書高”扣在每一個人頭上，是不合理的。

2.把這句話放在現代，甚至會讓人覺得是“胡謅瞎扯”

讀書一直是每一個時代的主流，在當下也是一樣，而當下的讀書更像是一種被動驅使下的讀書，為的是能在社會上謀求一席之地，能讓自己在高階層中鶴立群雄，能讓自己不至於被時代大潮拋棄而過於勞累奔波。

或許在還小的時候，讀書對於我們每個人來說都一樣，都是我們的頭等大事，但隨著讀的程度越來越高，便會開始產生分化，有些人清楚的意識到自己並不是讀書的那塊料而另謀出路，同樣也能獲得很好的發展。社會需要多樣化，才會有生機，所以在這個百花齊放的千禧年代，“萬般皆下品，唯有讀書高”並不適合所有人。

雖然說“萬般皆下品，唯有讀書高”這句話是不適合所有人的，但讀書這件事卻是適合所有人的。讀書是我們一生的漫漫旅途，我們每個人其實都能做到“腹有詩書氣自華”！

記憶中第一次接觸這句名詩，它是帶著貶義的，並連同孔孟被批判得體無完膚。改革開放以來，似乎便自動地歸為中性意義了。

"萬般皆下品，唯有讀書高。"出自北宋著名學者汪洙的五言《神童詩》，成為自宋以降影響極為廣泛的啟蒙讀物，大意是:所有的行業都是低賤的，只有讀書入仕才是正途。全篇45句，共90行。舊時上私塾的兒童，就是從《三字經》、《神童詩》開啟讀書生涯的。

由讀書人來協同治理國家，是貫穿整個封建社會、且一成不變的治國鐵律。新中國成立以前，讀書是生活在社會底層者入仕、進入上流社會的唯一途徑。因而這句詩在封建社會的各個時期都有著十分現實的意義，也廣為封建帝王所倚重。

我們從不少文學、歷史讀物中可以讀到不少家境貧寒，透過發奮讀書進而改變人生的噲之人口的勵志故事。

如戰國的蘇秦，就是"頭懸樑，錐刺股"這一典故的主人，發奮讀書入仕，終成一代合縱的政治家，並掛六國相印。東漢的匡衡，少時"鑿壁偷光"苦讀，後成為著名學者。宋代的歐陽修從貧寒之子，透過科舉而成為後人耳熟能詳的唐宋八大家之一。

唐代聞人孟效在《登科後》寫到:"昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。"形容了成功跨越科舉門檻之後的那種喜不自禁的開懷之情。"十年寒窗無人問，一舉成名天下知。"

然而也有喜極而悲者。童生多年的范進終於中了個舉人，一喜之下便瘋掉了。由此可見，讀書對於社會底層人士來說，是一件多麼重要的事情!

文革期間，讀書入仕這一延續了幾千年的鐵律，一夕之間被冠上了"知識越多越反動"的罪名，知識分子通通被掃地出門，批鬥、入獄、勞改，以致鬧出一個天大的笑話來。現今50歲以上的人應該清晰地記得一個叫張鐵生的"白卷英雄"。參加1973年高考的張鐵生(遼寧省人)，物理化學幾乎是白卷，他在考卷背面寫上《給尊敬領導的一封信》，一時成了聞名全國的新聞人物。當年語文38分、數學61分、理化6分的他成為了反潮流英雄，並被鐵嶺農學院錄取，兩年後成了該院領導小組副組長、黨委副書記，同年當選為全華人大常委會委員。文革後入獄。

不需要讀書，也能高升入仕，這是中國歷史發展史上的一章奇葩逆流史，當然必定是一去不復返了。

改革開放40年來的實踐證明，讀書不是唯一的出路，但不讀書的出路絕對是一條崎嶇的羊腸小道!在現實中，資訊科技的高度普及發達，沒有文化的人是寸步難行的。

雖然我們不能企視那些因客觀原因沒讀過多少書的人，但當下就算要當好一個農民，沒有一定的文化，估計稻田裡也長不出多少穀子來。國家的繁榮與富強、探索太空等等是必須以強大的科技力量作堅強後盾的，這個後盾的基礎便是知識!

一個沒有知識、不重視教育的社會，一定是一個落後的、不可想象的社會!