我說一下糞土之牆，有人把糞土之牆解釋為骯髒的土牆，我不認同。“糞”讀音應為“墳”意為自然風化，糞土之牆即指表面風化了的土牆，年齡大一些的農村人應該都見過。土牆表面風化後，表面會有一層細細的粉末，所以泥不上新的泥，粘不上。塗料也粘不上。孔子說子我的這句話大家都說是在責罵他，我也認同有指責的意思，但我也認為主要是教育他，告訴他別人教他，他要學才行，他不學，別人教也無用。自己不能象朽木，象風化了的土牆那樣不能接受教育和塑造。

聖人可以這樣罵門徒，但當今教師是萬萬不能這樣說我們的棟樑之材的，為了自己人身安全，為了自己的家庭，三思而後行啊！教師們啊！

孔子說此話是什麼時代，現在是什麼時代？你要歷史倒退二千多年前嗎？有些人不思進取，拿封建社會留下的糟粕來說事，這不證明了其思想的落化，腐朽唄！

這句話是不是對人的侮辱，我們不能斷章取義，要充分了解它的典故、來由，才能準確的理解它的含義。

朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也出自《論語·公冶長》：“宰予晝寢。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之牆不可 杇也；於予與何誅？’子曰：‘始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。’”

其典故是孔子的弟子宰予，言辭美好，說起話來娓娓動聽。起初，孔子很喜歡這個弟子，以為他一定很有出息。可是不久，宰予暴露出懶惰的毛病。 一天，孔子給弟子講課，發現宰予沒有來聽課，就派弟子去找。 一會兒，去找的弟子回來報告說，宰予在房裡睡大覺。 孔子聽了傷感地說： “腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的牆壁不能粉刷。最初我聽到別人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現在我聽別人的話後，要考察一下他的行為。就從宰予起，我改變了態度。”

學生宰予大白天睡覺，孔子除了斥責他“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”之外，還發出了關於認識一個人的感慨。讀遍 《論語》，這是溫文爾雅的孔聖人最動肝火的一次震怒。

其實孔子並不完全是因為宰予上課的時候睡著了而生氣。孔子的課堂和現在的課堂環境不一樣，孔子當時上課是很隨意的，更多是以交談的方式講授東西，還可以彈琴。

從這一章的後半部分來看，從“聽起言而信其行“到”聽其言而觀其行“，可知真正讓孔子難過的是宰予這個人言而無信。可能他之前向孔子保證自己白天肯定不睡覺，孔子信了，但是沒想到發現宰予還是犯了這個毛病，於是破口大罵併發出了這個感慨。

秦漢之間流傳著一句話”以容取人，失之子羽；以言取人，失之宰予“，說的就是孔子。子羽，又稱澹臺滅明，是孔子的學生，但是相貌醜陋，不為孔子重視，但是是一位賢人；而宰予，在孔子逝世之後，同樣是被奉為”十賢“之一。

聯想到老師對學生，長輩對晚輩等，這句話更多體現的是一種恨鐵不成鋼、寄予厚望卻失望的情感，談不上是侮辱人。

這是孔子罵人的經典名句。宰我，是一個有獨立思維能力的人，他不像顏回對孔子畢恭畢敬，他經常反駁孔子，致使孔子無話可說，也只能背後說說。這是宰我睡懶覺被孔子抓了個現行，孔子氣不打一處來，就飆出了這句尖酸刻薄的名言。

前面已經有人回答的挺好了，我就不說了。這句話無非是句感概：江山易改本性難移，要改變一個人有多難罷了！就像你，要讓你知道孔子的偉大，幾乎是不可能的，因為智力有限，天賦已經決定了！

語出自《論語·公冶長》：“宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可 杇也；於予與何誅？子曰：‘始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。

孔子是溫良恭儉讓的代表，他基本不說很過分的帶有歧義的語言。宰予的行為他看在眼裡有一種恨鐵不成鋼的心情，孔子提倡有教無類，因材施教。孔門三千多弟子也只有72位有成就的學子，先天根器好，後天又努力的學生肯定會得到孔子的讚美，比如顏回，子貢，子夏，子張等等，宰予屬於先天根器很好，後天不努力的型別，人家孔子後面也說，我看你怎麼做而不再看你怎麼說，給他機會允許他修正自己。孔子在失望之餘說兩句也正常，不過這句話太敏感被誤解誤讀好多年，本身論語就是孔子說的話弟子做記載，因為這句話太敏感所以被大做文章，為什麼我們不去關注那些更具正能量的文句呢！

一直以來，我們習慣於把孔子當作聖人。一旦將某人當作聖人，我們就容易忽視他作為普通人的喜怒哀樂。比如他發怒，我們就說聖人怎麼可以生氣呢？比如他高興，我們就說聖人怎麼可以喜形於色呢？在我們的印象聖人應該是神情嚴肅，正襟危坐於高堂之上。我想我們不要把孔子當作聖人，而把他當作一個普通人。

孔子的學生有很多，據說有三千人。他最喜歡的學生是顏回，顏回是個好學生。孔子說顏回最好學，只要有飯吃，有水喝，哪怕是住在最破舊的地方，他也很快樂。孔子說什麼，顏回就做什麼，從來不頂撞老師。所以孔子談到顏回沒有說不好的。

還有個學生叫子路，子路是個直脾氣，比較魯莽，看到什麼就說什麼。對於自己的老師，他看不慣的地方也方面指出。但子路能夠實行孔子的話，所以孔子對他還是跟器重的。

講到宰予，他在孔子的學生裡比較與眾不同。宰予有一次問孔子，如果對一個仁德的人說，井裡有個仁德的人，他是不是應該跟著跳下去呢（不跳下去是見死不救，跳下去自己也死了）？孔子大概沒有想到怎麼回答，於是說君子是不被耍著玩的。

還有一次，宰予問孔子父母去世後守喪三年時間太長了，能不能守一年？孔子說守一年你心安嗎？宰予說我心安啊。孔子說你心安就這樣做吧。孔子嘴上這麼說，心裡是不以為然的。所以宰予在孔子眼裡不是個好學生，他所提倡的“仁”和“孝”宰予都沒有做到。因此當孔子看到宰予白天睡覺，就很生氣，想我提倡的東西你都做不到，現在連最起碼的學習態度都沒有了，感到宰予太不爭氣了。於是罵他朽木不可雕，爛泥扶不上牆。

現在的老師看到不爭氣大概也講“你這個人啊！爛泥扶不上牆”，至於是不是對學生的侮辱倒不清楚了。

這句話出自《論語.公冶長篇》，原文是：宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅。”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”

對於“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”一句話是不是罵人，歷來有不同的看法，以朱熹為代表的所謂儒家正統認可的本章的譯文是，宰予白天睡覺，孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。對於宰予這個人，責備還有什麼用呢？”孔子說：“起初我對於人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現在我對於人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這裡我改變了觀察人的方法。”

朱熹在《論語集註》中註釋“言其志氣昏惰，教無所施也”，就是說宰予治學的態度懶惰、懈怠，已經無法再教育了。朱熹又注道“宰予能言而行不逮，故孔子自言於予之事而改此失，亦以重警之也。”宰予能言善辯，但做不到言出必行，所以孔子由於宰予的原因，改變了輕信人的問題，也是對宰予的嚴重警告。

南懷瑾先生對於本章有不同的看法，“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也”這兩句話的意思是這根木頭的內部本來就已經腐壞了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是沒有用的；“糞土之牆”，腐土壘的牆，它的本身便是不牢固的，會倒的，這種裡面不牢的牆，外表粉刷得漂亮也是沒有用的。宰予是由於身體不好所以才出現了白天睡覺的情況，孔子這句話的意思是健康的身體是求學的根本，沒有一個好身體，是無力承擔學習的重負的。“而於予與何誅”的意思則是這種情況責備宰予又什麼用呢？最後一句“於予與改是”則解釋為經過宰予這件事，使孔子的想法有所改變了，一個人即使有再好的學識，也不一定就能實施，如果沒有強健的體魄，充沛的精力還是無法完成學業或事業的。

對於宰我在《論語》中基本都是以反面角色出場，不僅是本章宰予晝寢，還有井有仁焉、既往不咎等都是與孔子唱反調，歷代學者持懷疑態度的很多。孔子在評價自己的學生時將宰我排在言語科之首，在子貢之前，以“於予與何誅”批評宰我確實比較可疑。有學者認為宰我最後出仕齊國，助齊國國君排田氏，最後被田氏所殺。田氏代齊後，齊國主流文化學者對宰我有一定的偏見，有可能宰我的相關內容是《齊論語》中獨有的，《魯論語》中並沒有相關內容，漢代張禹整合過程中保留了《齊論語》中的相關內容。

這句話出自《論語·公冶長》，通篇記錄的都是孔子學生的故事。裡面談到了許多孔子教育教學的方法。對於這一句話，千百年來，人們的認識是十分荒誕不經荒唐可笑的。

這一段話完整是這樣說的，宰予晝寢。子曰，朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅！什麼意思呢？孔子的學生宰予白天睡大覺，被老師孔子發現了，孔子嘆息說，一塊爛掉的木頭就不能做東西了，一堵土牆壞了，也就不能再進行粉刷了。宰予的身體這樣，我們對他就不要再有過分的要求了。

我們都知道宰予是孔子的高徒，是孔門“十哲”之一，它的排位還在子貢的前面，配享孔廟，是孔門“十三賢”之一。孔子的學問主要分為言語、文學、德性和政治這4類，宰予在言語方面造詣最深。宰予的官做得不小，做到了齊國的“臨淄大夫”，唐朝的時候被追封為“齊候”，宋朝時又被加封為“臨淄公”，再晉封為“齊公”，這個人非常了不起。

但是宰予這個人身體不好，三天兩頭患病，經常要臥床休息。大家都知道身體是革命的本錢，身體不好，做起事情來，體力精力都不行。人有時候非常奇怪，身體不好，精力不濟，往往可以有許多創造發明，做出許多事功。比如曾國藩的身體就不好，有時候痛不欲生，但他做出了頂天立地的事功。所以對待智商高但身體不好的人，我們不要對他們有太過分的要求，“誅”就是“求”的意思。

但是千百年來人們把這句話的理解成了這個樣子，孔子看到宰予在白天睡大覺，不好好學習做事，痛恨極了。事實上不是這個樣子的。

孔子被稱為孔聖人，人們對它推崇備至，因為這句話，人們認為午睡是懶惰的表現。曾國藩身體不好，精力不濟，但中午不敢睡覺，只好在晚飯前補一覺。

梁武帝認為不是晝寢，是畫寢。康有為和梁啟超也是這樣認為的，他們認為宰予白天午休的時間，不好好休息，反而在牆壁上亂塗亂畫，像個幼稚的小孩子一樣。梁武帝、康有為、梁啟超、曾國藩都是人傑，但竟然他們也有了這麼可笑的認識，也真是的，偉大的人有時候也很可愛。