我本人主張書法隨意性，現在大多談書法藝術之人過拘泥於古人書法藝術而不變通，這是一個相當不恰當的地方。試問第一個寫書法之人，他臨帖誰的？後來為啥有各種體?拘泥於古者，難道不值得深思？

個人覺得臨帖為了傳承，傳承中有所發展。不應該拘泥於古。雖然現代書法者無一不是臨帖過來的。但是練書法之人，即便不能獨劈康莊，也必須博取眾長，成就自己個性書法藝術。便是隨意性書法。

當然，書法隨意性也是要求書寫者必須具有較深厚的書法功底，也應該是符合大眾審美觀，而不是你想隨便怎麼寫就怎麼寫。同樣，也不能按古貼的標準來評價和規範什麼才算是書法。那樣便失去了書法之隨意性而過於死板呆滯。

古人言:“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”

古人尚如此，今人何來如此多的規矩?而不同意書法之隨意性呢？

書法的隨意性不是從字面理解的，不是無美學主義的信手塗鴉，是意在筆先的率性（道法自然）創作。意在筆先是指想法（也稱思考）在先，書寫在後，這個意不是指臨募、摹仿，是獨立的、絕對不受干擾（無利害關係）的創意。

隨意不是隨便。隨意是書法高手在技法純熟的基礎上的率意揮灑。是對海量經典長久臨習之後，由量變到質量、由必然王國向自由王國的飛躍。

“興來亂抹亦成字，只恐張顛顛不知。”草書作為書法藝術最能抒情達意的書體，在草書大師筆走龍蛇之中，直切本真，其中寄託遙深之狀，處在“人為”境界的書家是無法想見的。這便是意趣盎然。

唐人尚法，宋人尚意。我書意造本無法，點畫信手頻推求。蘇拭認為，“意”即是“心’重視“心”的作用只要通“意”，就可以摒棄所有的法則。而書法的優劣，不是要對某家書法模擬得精到，而在於書法家能否“出新意”，從而表現出自己的主觀情態。吾雖不善書。曉書莫如我，苟能通其意，常謂不學可。“曉書”就是“通其意”，“通其意；經過這種沉思其想後的豁然開朗，就可以達到頓悟玄機的境界。“通其意則無適不可”，‘就可以自由無羈，“心忘其手手忘筆，筆自落紙非我使”，全憑下意識隨手揮出。“書初無意於佳乃佳耳”。

由此可見，隨意在書法大家手中是法無定法的妙手偶得；而在書法門外漢筆下則是信手塗鴉。書法、書法，書而有法，法書、法書，有法之書，須有規則，信筆為體，聚墨成形，也謂之書法，無疑是名實不符。學書法，不臨帖，不講法度，看似揮灑自如，痛快淋漓，其實只是鬼畫符，終是“野狐禪”一路。不足信也。

書法的隨意性，我的理解是在經過書法專業訓練，認真臨帖，廣泛汲取古人書法精髓，熟練掌握書法規律，在胸有成竹的基礎上的隨意書寫，當然隨意性在行草書的書寫中表現的更加充分。本人提倡行草書達到一定水平後的隨意性。但不可在初學書法階段就來個隨意性。書法水平達到一定高度和水平後，追求隨意性是正確的。只要隨意無拘束放開的書寫才能充分表達書者的情感。只有達到隨意的自然書寫才能表達書者的真性情和內心的情感。歷史上隨意書寫的代表作，祭姪文稿就是顏真卿在極其悲憤的心情下隨意書寫的絕世佳作，流傳千古，被後人有識之士和文人墨客所推崇。

書法是有法度的，要按照古人書法大家的筆法章法去臨摹仿效，當你對古碑帖有了很好的駕馭能力時，你就可以脫貼，開始利用古人的筆法章法實現自我創作，達到古為今用，達到現代人對藝術的視覺衝擊力，其視覺藝術效果完全不亞於古人，這就是創意，就是藝術的隨意，因此藝術來源於敬畏古人的藝術，又有超越古人藝術的效果。這就要靠藝術家 的靈感，是某一個 觸碰心靈的震撼的創作，既隨意又有章可循。

書法的隨意性，其實如果你是大家，你的隨意性就是有意為之的藝術感。如果你是普通的書法愛好者你的隨意性就是不嚴謹，不夠藝術性的表現。

當然書法和做人都是一樣的，任何事情做到極致就是表現出人的本性了。

師法自然，藝術的追求到了最後也就是隨心。天人合一就是藝術的最高境界。

比如拿弘一法師的書法來說，早期的他書法清新秀麗，難免也有世俗的煙火氣。出家以後的他書法更自由脫俗，不求章法，更求隨心。當他圓寂前的絕筆，“悲欣交集”被世人推崇為最有藝術性的書法，那時的他閱盡人世滄桑，也無求無慾，隨心表達。卻寫出了人生的最高境界，令後世望塵莫及，歎為觀止。

沒有規矩不成方圓，書法是一門很嚴謹的藝術，和中原華夏漢文代密切相隨著，經過幾千發展演變成為中華文化的重要組成部分，書法流派很多，二千年來出過很多大家，他們的書法作品傳世佳作成為人們學習的模式，但也有學習大家中溶合自己的風格，不管怎麼樣，看好的精品書法作品是美的享受，我覺的書法家達到一定境界才能達到書寫隨心所欲的境界，沒有書法功底的隨心所欲是亂寫亂劃，不能稱為書法，現在社會上一些所謂大師，在大眾面前故弄玄虛，博人眼球，在一張大紙上亂點亂劃，恐怕連自己也認不的吧，這樣的隨心所欲書法走偏了的炒作，熱衷於譁眾取寵，沒有任何價值，只能留下笑柄而已。

“隨意”這個詞是個中性詞吧！我練的是硬書行書，就以個人的感覺聊下：書法的隨意性！

其實，寫硬筆字，真正的隨意，就別談書法了，完全按照自由體，那是真正意義上的隨意，天馬行空，肆無忌憚！

野一點的自由體，網路上俗稱為野路子，或者江湖體；

而一旦要練字，所謂的隨意性，至少要大打折扣了！ 這也是為什麼，有的朋友沒有練字時，寫字倒是很瀟灑，很隨意，寫得也很快；

而一旦，練了字之後，再寫字，就寫得很慢了！ 原因很簡單，一筆一畫，及至整個字的結構，都是規矩，哪敢隨意呀?

1， 結體上抓重點，筆畫上有取捨；當然，我指的是行書，什麼叫取捨？行書有太多化繁為簡的技巧了，結體上也有太多的變異了，當然，這需要你學習的!

2， 熟練，必須熟練，一定熟練，不但你把字的結構看個眼熟，眼力勁提上去；也要大量練字予以反覆鞏固，讓手上的肌肉，對這個字的結體的記憶非常熟練，達到條件反射；

最後，再談隨意性，好了，大多數字的結體你都掌握了，而且非常熟練了！

隨意揮灑吧，寫出符合硬筆行書結體的字，聽著沙沙聲，抄抄寫寫，也是一種享受！

為什麼都把漢字寫的漢人不認識？藝境為什麼不向正統的方向發展？扭七歪八都是藝術，那王羲之、顏真卿之類都下課吧！

書法的隨意性是建立在書法規律基礎之上的，不存在無規律的隨意性。

1、有些大師嗷嗷叫幾聲，就隨意寫出幾個大字，便覺得自己隨意性的書法多麼高深，在我看來好傻的感覺。

3、書法是有規律的，不管是楷書和行書，哪怕是天馬行空的狂草，都有其自己的規律，而不是隨意的。

4、那麼書法的隨意性從何而來呢？那是隨著書法規律的練習，在完全掌握書法精髓的基礎上，再加上你的性情和格局，融入書法中，方有書法的隨意性。

所以，書法的隨意性是建立在其書寫規則的基礎之上的，不存在沒有規則和精髓的隨意性。

不存在什麼隨意性，常言道，興之所至才能有好作品！此類作品，不勝列舉！

中國的文化講究道法自然，書法追求魏晉風骨，老子有一句話說的是大器不工。

書法不能匠氣十足蘇東波做為法大家說過一句話我書自然天成。

藝術表現的隨意性，都是建立在嫻熟技藝上的隨心所欲。

只有書法水平達到了一定程度才能談隨意這個問題。

書法的隨意性，盡在規則之外的放縱，型於心，勁於行，字在行雲流水間！

書法隨意也要一定的規律.難道不成書法的書法也叫隨意的書法嗎

書法書法，書則有法，沒有法則，何談書法？書法的隨意性是對書法傳統藝術法則的破壞。

行書二帖、蘭亭序、祭侄文稿就是隨意情形下的傑作。

書法是發自內心，歷經時間的磨練才能形成獨自的創作空間和創作體系。要想隨意那是要胸有成竹才可以稱得上，要不就是隨便寫，稱不上書法了

書法的隨意性只是一個相對的說法。俗話說，沒有規矩，不成方圓。學習書法，沒有了規矩還是書法嗎？你隨意寫，他隨意寫，大家都隨意寫，不僅不是書法，而且連寫字都不是了。試想：如果大家都隨意亂寫，恐怕漢字（文字）也就不存在了，因為除了作者自己，別人誰也不認識，還有什麼交流、溝通和欣賞等作用呢？

文字是約定俗成、大家公認並遵守的規定寫法。同理，書法也必須遵守這個規定（規矩），否則就不是書法。當然書法有自己特點特點和規律，否則也就千篇一律，沒有發展和進步了。也就是說，書法在遵循漢字書寫規律，傳統技法等基礎上，應該有所創新，這個“創新”就是書法的“隨意性”。換句話說，也就是在規矩內隨心所欲的書法，就是書法隨意性。沒有規矩的書法就是胡寫亂畫，說它醜書一點也不為過。