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  • 1 # 子羽的文庫

    讀書是讀書,社會更多的是實踐

    讀書要學會舉一反三,有自己的想法與見解

    讀書靠的是智商,社會靠的是情商

    而你要做的就是,將智商和情商相結合

    融會貫通以後,你會發現,你讀的書所會的東西,就能充份的用到社會當中

  • 2 # 姚君鴻

    我來說說我自己的感覺吧。

    書是寫給人看的,尤其是人物傳記,其中描述的許多名人,為了保護其成功的秘訣,秘密類的事情,是絕對不會發布出來的,我們所看到的都是表象,核心內在從來沒有。

    成功的核心不在表面,而在人心內部的思想。就像樹木之所以好大,原因在根一樣。

    我們看的書,都在描述樹木多高大,枝葉多繁茂,而不是跟多粗壯,佔地範圍多廣換句話說,你看不到真正的東西,進入社會後遭遇了真正的東西,自然兩眼抹黑鬧不懂了。

    再說描述類的吧。

    我們看書,對冷酷,殘忍類的東西,總是很難全心關注,而且作者也不傻,為了文章的銷量,是不會全力描寫一個人的悲慘生活的。就算餘華的活著,和莫言的豐乳肥臀,路遙的人生,雖然都是悲劇,但寫作手法也是悲喜交加,大家都知道,純悲劇描寫只會帶來毀滅,讀者絕對受不了那麼純悲劇的書,書賣不出去,作家的心血豈不是白費。

    再有,許多書籍裡都有關於人生碰壁的事情,但描述很短暫,幾句話就會帶過。詳細描述者,會用故事手法掩蓋,讓讀者很容易陷入故事中,直到某一時刻才會突然感悟。

    所以在我們看書時,對那些方面的描寫,是很難有深刻體會的,自然也就造成看書後很快忘記人家作者對其中的描述,碰壁時仍然不知所措了。

    更瘋狂的一點是,有些書寫到你的心坎裡你喜歡上那本書,覺得人生就是那麼個樣的。然後,你就不自覺的過起書裡主人公的人生了。

    然後在遇到事情的時候不由自主的蒙逼,咋地,自己成了故事的主人公了……

  • 3 # 紅塵詩詞歌賦

    紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。

    書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。書籍影響人的內在思想,是人對未來世界的認識與再生產的理論支撐,彷彿電腦裡的軟體,鄧爺爺說過“實踐是檢驗真理的唯一標準”,而檢驗軟體的必然是硬體裝置,人亦當如此,學到的東西要內化和實踐。

    物以類聚,書以群分。所讀書籍種類與你所工作的性質是否一致,如果一致所讀的書定發揮功效,然則亦當精神食糧,愉悅身心,它能促進精神釋放,提升工作效率。

  • 4 # 大撕兇

    有句名言叫“讀萬卷書不如行萬里路。”

    第一,書本記錄的都是死的,現實卻是活的,每分每秒都有無規則的發生變化。

  • 5 # 吾天

    有句話叫做“實踐出真知”,“盡信書不如無書,或許就是這個道理!

    書中的內容只是給我們提供了一個理論的依據,很多時候理論和實踐是兩個相同或者對立的東西!這就是實踐出真知!

    那麼盡信書不如無書,也是同樣的道理,打個比方,打仗的時候有很多不定的因素,劉伯承元帥說過:“五行不定,輸個乾淨”。同時很多戰爭都不是用《孫子兵法》打贏的,反倒很多照搬《孫子兵法》的卻輸得很慘!

    所以,到了現代社會也是一樣,社會上碰到的是用書本沒辦法解決的問題,可能就是實踐後出來的真正的道理!

  • 6 # 歐陽欣

    用這句話回答是不是很貼切。書的內容是大都從生活中提煉出來。古文經典如此,小說更是如此,但是真正想要把書中的內容運用於生活中,卻未必能如願。

    這就好比定做了精美的華服,它脫胎於日常的衣服,但又不適合日常穿一樣。只有在特定的場合才能夠穿出華服的美,日常穿得太正式多少不太合適。

    所以書也是在特別的時候能夠給你啟迪和力量。讀書多年,是一種沉澱,請不要用功力心來看待讀書這件事兒。

  • 7 # 十步之劍

    有同感,舉幾個例子。一,記得課本里面說資本主義是萬惡的,如何壞,社會主義制度比資本義好,優越,結果呢,萬惡的資本家發的工資比咱多,而且比咱良心好。優越的社會主義也走了資本主義,雖然不承認。歷史課本里講到抗戰,都是國軍無能,不抗戰,長大了才知道松滬會戰,長沙保衛戰,常得保衛戰,衡陽保衛戰,血戰臺兒莊,這些全是怕死不抗戰的國軍打的。

  • 8 # 煙雲浩淼道

    書讀百遍,其義自現,;小馬過河,方知河水深淺。題主大概是剛從學校走向社會的有志青年。

    首先讀書,非常好。讀書所學能用在專業領域那是更好。踏入社會感覺讀書無用原因有幾點我總結了一下。

    從書的角度。 人文類書籍,目的讓我們知曉我們人類自己的發展史和對世界的認知。 我們最初的世界觀價值觀人生觀,就是從這些書籍中獲取。這類書籍讓你縱觀歷史,博弈政治,徜徉自然,思考宇宙意義,和為什麼我們是能思考的蘆葦,歸納精神層面。這類書籍讓你知道“為什麼”要去做一件事情?科技技能類書籍,目的是讓我們學會怎樣在我們現存世界中去生存和改變所認知範圍內的物質。這類書,包含我們所接觸到的所有生活材料,以及世界組成的基本單位的改造研究。通俗來說,這些書讓我們知道“怎麼樣”去做一件事情。是物質層面。

    從人的角度。人是社會的基本組成單位,從一出生人就離不開社會,再到接觸社會,融入社會。 有的人沒有讀過書,卻完美的在社會這個大熔爐中如魚得水。它們所代表的其實就是一條哲學理論,實踐是檢驗真理的唯一標準,摸爬滾打才能站的更穩。 讀了很多書的人。在社會所圍就的學校圍城裡,系統的學習了所有人類積累的知識,在有限的生命裡已經掌握了很多旁人遙不可及的知識儲備。共同點就是沒有踏入過社會。 當他們進去社會,遇到挫折和磨難就會感覺或者只是說說讀書無用。(題外話,西安賓士女車主名言,當然事件最終完美落幕) 其實之所以有這種感覺,只是因為沒有遇到順心對口的工作,順利好做的事情。大可不必,逆境更能鍛鍊一個人的意志。隨著閱歷和年齡的增長你會變得越來越感謝自己在書海中奮鬥和努力的日子。 天道酬勤,天助自助者。這也是一個提問,剛剛看了,我也沒有回答,他問的是怎麼看待,這個什麼回答頭。

    以我看來人生就是不斷為實現自我人生價值努力奮鬥的過程。讀書恰恰讓我能夠更好的接受社會所帶給我的一切順或逆。踏入社會,只是開始,你會期待未來的。

    給你明媚與堅持。

  • 9 # 紫園道人修仙記

    雲漢鑫曰:讀書多了,卻沒有對工作和生活產生積極的作用,有讀書的順序顛倒造成理解上產生嚴重偏差的原因,也有沒有將書真正讀懂、讀通、讀透的原因。

    讀書還是要講究個順序問題,順序對了,從讀第一本書開始就會越讀越通、越讀越透。比如你讀《論語》、《道德經》等,先要讀原著,在反覆讀通原著後,再博採眾長,看各種批註,各種書評,各種解讀。如果你看某一種解讀、書評、批註早了,就可能被灌雞湯!就可能帶著某種觀點去看原注!若如此,就一定會把書讀偏、讀歪、讀反!其後果極為嚴重。

    我們讀書一定要讀通、讀懂、讀透。要讀通、讀懂、讀透,就必須在有一定的知識儲備的情況下去讀書。比如你讀《論語》就要對《論語》創作的時代背景,對作者的人生經歷有一定的瞭解,再去讀《論語》就容易多了。

  • 10 # 江南俗士1972

    一看這個問題,就是知道題主讀書太少,連起碼的書面表達能力都不具備。大夥兒都看看,就這病句,還好意思說“書讀了這麼久”。

    書讀了這麼久?幾個意思?是指高學歷,比如碩士、博士,得上十幾二十年學,還是指平時喜歡閱讀?

    如果是前者,題主的問題就是問大學畢業生如何適應社會?如果是後者,則是理論與實踐的關係問題。

    大學畢業生如此適應社會?沒有捷徑,只能自己領悟。就像談戀愛,大家都無師自通。題主泡妞不需要人教,適應社會怎麼就要人教了?

    至於書本與社會不一致,說明題主讀書太少了。社會上有一切,書本上都有;書本上有的,社會上不一定有。題主覺得書本與社會脫節,那是題主閱讀面太狹窄,或者書沒讀通。舉個例子,陳寅恪先生是公認的歷史學泰山北斗,其學問之大,百年少有。但說句不中聽的話,陳寅恪先生雖然讀書夠多,但沒讀通,尤其作為一個歷史學家,充其量就是會考據而已。相比而言,學問一般般的胡適先生,讀書肯定不如陳寅恪,但絕對讀通讀透了。陳寅恪先生作為歷史學家,不懂歷史趨勢,怪誰呢?

    題主的困惑可以用王小波的一句話來概括:對自己無能的憤怒。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 你們明年還準備出門打工嗎?