中國目前第一篇真正意義上的文章，就出自孔子之手。而且他為文學立法，即以文載道，用文學家評價他太小了，孔子是聖人。

中國傳統文化猶如詩詞歌賦、書畫金石、文史哲經等等門類之間，並無清晰顯著界限。既可謂之一通皆通，亦可謂之觸類旁通，哪似今日學者，往往只知其一 而不知其二，講文學的還要劃分朝代，先秦不問魏晉，唐宋迴避明清。

因之而言，以為孔子僅是教育家，不知還是文學家、音樂家、道德家、美食家、政治家，不免搞笑。

文學家的定義是什麼呢？

孔子為了探尋一種能夠讓社會更加合諧和健康的制度文化，而行走各個當時的分封國，透過觀察各個國家的不同的社會管理模式，結合各種模式下體現出來的各種社會現象和人群相處的基本準則，總結出一種符合社會管理的較為完善的社會制度和人群的行為規則……然後，形成一種指導思想，然後開班授課，傳播其學說。因此，孔子的文字不是天馬行空的創作的文學，而是總結出來的文化精髓和文化體系。

所以，文學家這一頭銜，孔子不屑戴在頭上。

孔子是大文學家。中華歷史上第一部編年體史書《春秋》就是孔子所作。

文王拘而演《周易》，孔子註解《周易》叫《易傳》。

《詩經》300篇是孔子編撰。

孔夫子是大教育家，這個是沒有疑問的。但他究竟是不是大文學家呢，這個就有待商榷。

首先，孔子這個人志在刪述，也就是述而不作。對時局也好，對社會也好，對人生也好，他的態度是我在前人學術水平上進步，而不是自己去單獨創造。

他對學術研究是很深的，韋編三絕證明了他對周易的痴迷。刪改《詩經》，使其留名千古。

長時間對學術的研究和浸淫，以及他政治抱負的實施，加上他周遊列國顛沛流離，總使他生出種種感慨。那些感慨優美而動人又富有哲理，如子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜。

還有孔子作春秋，而亂臣賊子懼。他的作品總是富於教育意義和政治涵義。

在先秦，文學還未獨立，它總是依附於其他的學術或史學文章上。

孔子是不是文學家並不重要，重要的是他的感慨，感動了千年以後的我們，他的文章讓亂臣賊子都心驚膽戰。這是比文學更深刻的地方。

稱孔子是文學家，有點貶低了。以在下愚見，知識分子按照對社會的貢獻程度從高到低可依次劃分為：聖人、半聖人、賢者、文人，常人等五個層次。

1聖人：能夠保持內心的純粹良知，自行參透天地間的“大道”，然後以“廓然大公”之心向世人傳道解惑，從而達到“贊天地之化育，與天地同參”的至高境界，方為聖人。堯、舜、禹、孔、孟等人屬於聖人，幾千年來是無可置疑的。

2半聖人：聖賢之道學的到家，能夠在“繼往聖之絕學，開萬世之太平”的大方向上，在“立德、立言、立功”三個方面做出卓越貢獻，光耀前後至少五百年的，方為“半聖人”。如諸葛亮、王陽明、曾國藩，皆在治國、平天下、立德、立言、立功等方面做出不朽成就，可稱為“半聖人”。

3賢者：雖然聖賢之道學的到家，但才能遜於“半聖人”，無法在治國、平天下、立德、立言、立功等方面做出巨大貢獻的人，可稱為“賢者”。如伯夷、叔齊、阮籍、嵇康、左光斗、史可法等人。

4文人：聖賢之道學的還不到家，無經緯天地之才，但文辭風流，擅長寫作之人。所謂的“文學家”，如蘇東坡、曹雪芹、莎士比亞、列夫托爾斯泰等人就屬於這個層次。

5常人：雖然讀書識字，但不通聖賢之道，心性道德水平與村野文盲並無不同之人。

因此，孔子屬於“聖人”，而文學家屬於“文人”，中間存在好幾個層次的差距。所以，稱孔子是“文學家”，有點低了，一般應該稱其為“大教育家”、“大哲學家”、“聖人”。

以上就是區區粗鄙之見，不知兄臺以為如何？

他教育勞動人民聽話，做小綿羊。君君臣臣、父父子子，社會發展到今天還搞這一套，今天的人需要兩千年前的人來教育嗎？

孔子是偉大的思想家。他的儒家思想影響了中華幾千年，中華民族也長時間的走在世界前列即使是在當前，世界各地的孔子學院也是遍地開花。他的《論語》是現在都學習的經典，有半部《論語》治天下的美譽，齊家、治國、平天下深遠的影響到一代代追求奮鬥的人。面對外族入侵，慷慨悲壯之士不斷上演，為國為民大義凜然，讓侵略者望而生畏，就有人說過不要打擾這頭沉睡的雄獅，她一旦醒來世界的格局將發生改變。

孔子是偉大的教育家。弟子三千，七十二賢人，可謂桃李滿天下。他一生致力於教育，推廣他的思想，顛沛流離，孜孜不倦。他的教育思想是重要的經典寶庫，求學、為學、研學、用學的寶貴思想，如今依然適用，因人、因事、因地、因時的靈活教育，現在都不過時。

孔子是偉大的文學家。他整理六經，其中詩經為中國的第一部詩歌總集，併為《周易》作序，為《春秋》編纂，要知道這些作品都是影響千年的經典。足見其博學，是經史子集的集大成者。雖然後世很少有他的文學作品，但依他一生的博學，在諸國的顛沛流離經歷，深邃的思想，創作這樣的文學作品是不難的。因他的儒家思想和對教育的影響太大了，影響了人們對他文學方面的認知罷了。

孔子就是個私塾先生，教學程度就是小學文化，不過當時學生年齡都很大，絕不是什麼教育大家，不過他的著作和文章成為以後封建社會發揚光大的基礎。

最有名的《論語》，實際上是語錄體，是由怹的弟子們寫的，如同《聖經》一樣。還有一些是述，而不是著。都是怹根據一些資料整理改變加工的，也算是二次創作，算是主編吧！個別的詩，有他寫的，看上去一般化，可能在怹那個年代就算好的吧！