看是哪個皇帝，看是哪個時代。盛世有盛世的過法，亂世還談什麼過年咯！有些皇帝英明當然正常的過，有些不務正業能怎樣過，玩咯，吃喝玩樂，醉生夢死！“朕的愛妃在哪裡？時刻都離不開啊！”

春節時節熱熱鬧鬧，讓人歡顏笑語。現代的春節要祭神祭祖，拜皇天后土，貼春聯門神，守年歲，吃餃子，麻將小賭怡情等必備專案，都是從中國古代源遠流長下來並在現代集合大成。

曆法參照物件不同，造成過春節時節不同

在漢朝之前先秦時期，都是使用古老曆法《顓頊歷》，這本曆法的特點就是每年十月作為新一年的正月，那時候也是金九銀十的秋收季節，慶祝豐收，那自然主要的活動就是祭天祭祖等祭祀活動為主，並沒有什麼可娛樂性活動。

在漢武帝時期，經過太史令司馬遷號召一大幫人進行深入討論與研究之後，形成《太初曆》，這是在《顓頊歷》基礎上不斷地的完善與取得可喜的進步。最大的不同就是以每年的正月為新的一年起點，那就是我們目前每年過的農曆新年正月的由來。也一直繼承到至今未變。不過到漢朝也是祭天祭祖祈福等祭祀活動為主。

魏晉南北朝時期，在每年除夕就要開始守歲了，唱戲曲，不僅要祭天祭祖還要開展一系列的祈福活動，開始盛行在新年一家子圍一起吃團圓飯，還可以張燈結綵。

一直到盛唐時期，作為國際化大都市，共享一片繁華，在春節期間，直接取消宵禁，過一個祥和年，還在大明宮做火樹銀花不夜天的花燈進行展示，貼上尉遲恭與秦瓊這兩位大名鼎鼎的將軍作為門神，還要祭天祭祖祈福，佛門上香祈福等活動，當然過年吃餃子開始盛行起來，而且那時候的餃子更現在的形狀都差不多。

接下來到宋朝，商品經濟發達過程中，張燈結綵，上大街上游玩，舞文弄墨，打牌，祭天祭祖祈福等活動，火藥發明運用，煙花開始上市已經具備全了。

延續到清朝時期整套流程才非常完善，我們對於春節時期，皇帝都幹什麼才有很強的套路。比如“十全老人”乾隆皇帝。在新年子時一刻也是大年初一零點到一點就要開始迎年，起床忙乎起來自己的禮儀祭拜套路活動。先到欽安殿內供奉道教中的北方神玄天上帝，又稱“真武大帝”祭拜，祈求上蒼新一年自己家安定祥和。然後在祭拜“鬥壇”，禮遇北斗七星，目的也是消災驅邪，延年益壽，天下昇平的祝願。在到自己家祖先牌位祭拜先皇太廟列祖列宗，保佑大清王朝千秋萬代，在到天地香臺上，祭拜諸天神像，邀請新年到了，大家快享用。這感覺清朝對於過年的節目，都是道教的祭祀活動專案。

中途休息一會，差不多天亮，就要開始在乾清宮吃餃子之後，就要到清朝信仰-薩滿教去消災祈福，在趕回去慈寧宮太上老佛爺那裡，自己第一個去給老媽拜個年，問個好。然後自己在端坐著，等待不同品階官員進來磕頭談心，鼓勵一番。當然要在每日早朝能夠佔個位置的官員才有資格，按照批次來給皇帝與太后拜年。

這大年初一過了，剩下休假那幾天，沒什麼緊要的大事，是不用全部人上朝，只是安排人員值班就好。那皇帝肯定是跟著自己的後宮佳麗一起打打牌，張燈結綵，賞花燈，掛燈籠，放煙花，在床上做羞羞的事情了。接下來就是皇帝像老農一樣，在皇家後院開闢小田，進行牽牛犁田“春耕”。這整個春節假期打完收工，正式上班。

謝謝邀請。春節怎麼過，官府與平民各有各的過法。老百姓過春節，圖個家人團聚，胡吃海喝，熱熱鬧鬧。物質條件允許的話，貼個春聯，放個爆竹，祈求來年多子多福，稻麥增收。古代皇帝過春節，當然與老百姓不一樣。如果遇上烽煙四起，兵荒馬亂，皇帝皇妃及一幫臣子們哪有心思過春節，頭等大事，逃命為上。唐朝安史之亂時，李隆基攜楊貴妃等人西逃時就是如此。清朝英法聯軍攻打北京時，咸豐皇帝攜東、西兩宮皇太后倉惶逃離北京時，也是這副模樣。如果是國泰民安的靜好歲月，明清二朝皇帝過春節，他們的首要任務是舉行盛大隆重的祭祀大典，攜上東宮、西宮及一幫臣子去北京天壇，祭拜天地風調雨順，來年五穀豐登；祭祀祖宗保佑平安，來年天下太平。因此，古代皇帝過春節，一點不比平民百姓省心、省力。

春節是華人最盛大的節日，已經延續了4000多年，過春節也是皇家少有的溫情一面。

以清朝為例，皇帝是如何過年的呢？

首先，有一個非常重要的儀式——皇帝賜福字。這個習俗始於康熙帝。皇帝寫的第一張福字要掛在乾清宮正殿，然後還要給各處妃嬪、皇子、大臣等。雖說不會全是皇帝自己寫，但是肯定也要寫上很多，所以這一項工程就有的皇帝累的。

其次，過年也是要給“紅包”的，當然那時候叫作“荷包”，不過性質是一樣的。裡面裝的都是一些金銀寶物，通常也是長輩給晚輩的。只要晚輩去長輩那裡磕頭祝福，就能得到一個“荷包”。

另外，皇帝也放假。但是放的假也不多，清朝皇帝是非常辛苦的，全年只有春節這幾日是正式放假的。早期的清朝，臘月二十六“封筆”、“封璽”，正月初五就要“開筆”、“開璽”。後來，乾脆只放半天，大年三十“封筆”，大年初一就要上班，基本就等於全年無休了。

當然，皇室免不了的就是很多繁文縟節，不過大多也和民間相似，春節期間可以說是妃嬪、臣子們最放鬆的日子了，也十分接地氣。

清代宮廷過年要安設各類宮燈。太廟等處為先輩祖宗點亮慶成燈，象徵功德慶成，慎終追遠；臺基之上、甬道兩側安設欄杆燈，巍巍壯觀；懸掛的球燈、葫蘆燈、魚燈、四方燈等，點染了整個紫禁城。

清 丁觀鵬、郎世寧、唐岱、陳枚、孫祜、沈源合繪 弘曆雪景行樂圖軸（區域性）

清宮過年的重頭戲之一是觀燈火戲。燈火戲是燈戲與火戲的合稱，其中，燈戲即清代宮廷年節時舉辦的一場大型戶外舞燈表演。

燈戲表演時，由伶人手持仙人燈、塔燈、七寶燈等各種彩燈，按戲目編排載歌載舞，並不斷變換隊形拼出「太平萬歲」、「天子萬年」等吉祥文字，祈求天下太平、江山永固。清宮燈戲戲目眾多，有《江山萬代燈》、《萬年如意燈》、《萬年春燈》、《太平萬歲燈》、《福祿壽燈》、《天下太平燈》、《天子萬年燈》、《萬年甲子燈》等等。

清乾隆 緙絲御製歷年上元燈詞冊識語卷 故宮博物院藏

燈戲表演規模盛大，場面壯觀，北韓使臣樸趾源在乾隆四十五年（一七八〇年）受邀至御苑中觀賞《萬年春燈》，他在《熱河日記》中記：「又有千餘美貌男子，無髭鬚，衣錦袍，戴繡幘（頭巾），各持丁字杖，兩頭皆懸小紅燈，進退回旋，作軍陣狀……」乾隆皇帝御製詩《上元后一日小宴廷臣重華宮賜宴韻》「見舞民安物阜字，每關後樂先憂心」，則說明當日燈戲所拼的吉祥文字為「民安物阜」。《演劇旨意檔》記載：「嘉慶七年（一八〇二年）十二月初一日太監長壽傳旨：明年正月十五日、十六日、十七日、十八日、十九日此五日山高水長伺候燈……今奴才等擬得十五日萬年如意燈……一統萬年燈。謹此請旨。」可見五天連番上演五出舞燈大戲，真乃年節盛事。

清 青玉曆年上元燈詞冊識語冊及區域性

燈戲之外，還有火戲，亦為年節定例。火戲是指年節時於南苑、西苑、圓明園等處施放盒子、花炮等焰火，並配合一定表演的節慶活動。盒子，即為高架煙火，設計精巧複雜，變幻神妙，施放時有「星球萬道，火樹千重，金輪寶焰，光輝奪目」之效。盒子之中還有鴿子、喜鵲，表演時乘火飛出，四散飛離。趙翼至御園觀賞火戲時看到「清晨先於圓明園宮門列煙火數十架，藥線徐引燃，成界畫欄杆五色。每架將完，中復燒出寶塔樓閣之類，並有籠鴿及喜鵲數十在盒中乘火飛出者」。盒中亦可裝大小燈籠等物，表演時依序變化交錯。

清乾隆 畢沅 御製上元燈詞冊（區域性）

清代皇帝也留下了不少觀賞火戲的詩句。康熙皇帝《燈節戲作》道：「……千尋銀箭列丹霄。龍銜火樹開花看，欲見山青待雪消。」焰火騰空如千枝銀箭直射雲霄，綻放漫天紅光照耀夜空，勢欲將遠山冰雪融化，火戲之壯麗璀璨如是。乾隆皇帝《上元燈詞》第三首：「捷報春雷是喜聲，功參橐鑰蟄蟲驚。」焰火於空中爆裂之聲猶如春雷巨響，天地震動驚醒正在蟄伏的萬千生靈。道光皇帝《上元燈詞八首》第四首：「萬柄金蓮千樹錦，輸他爛漫赤城霞。」萬簇焰火升騰猶如金蓮空中綻放，千樹披錦光燦赤霞，火戲形式之美、顏色之絢麗，大觀也。

清晚期 慶成燈 徑三六釐米 故宮博物院藏

清宮年節時在御苑所行焰火盛事，是允許天下臣民隨意觀賞的。童叟婦孺，可與皇家共覽盛事、齊享太平，正是「天家富貴，盛世歡遊，願與萬方同之也」。

清朝皇帝透過觀燈、賞燈、作燈詞等活動，與皇室成員、朝廷大臣、藩屬使臣等聯絡感情、密切關係。皇帝陪同或邀請太后、妃嬪及皇室成員一同品賞燈趣、觀看錶演、舉辦宴會、觀燈賦詩，一家團圓，其樂融融。《上元日奉皇太后觀燈宴賞》、《正月十六奉皇太后瀛臺看煙火即景燈詞八首》、《新正重華宮憶舊示諸皇子詩》等御製詩文正是描述這些活動，亦有很多宮廷繪畫及文獻檔案記錄了這些場景。

清 陳枚 月曼清遊圖冊（十二開選一）

清朝皇帝也會邀請股肱大臣同賞燈火、觀燈賦詩，以示恩寵與尊重，增進君臣情誼。「彩仗移雙闕，瓊筵會大臣」，「同堂憂喜共，嘉樂倍申虔」等詩句皆表達出皇帝對於君臣諧洽、上下同心的希冀與盼望。此外，皇帝還會與一眾大臣進行燈詞唱和活動。唱答互動，君臣所作燈詞竟多達數百首，被敕命勒石、成書、制冊、做燈，宣昭仁德，以彰勝事。

清 丁觀鵬、郎世寧等合繪 弘曆元宵行樂圖軸（區域性） 故宮博物院藏

年節之中邀請藩部屬國使臣觀看燈火，體現的是皇帝對於外交的用心：一方面，特囑使臣「須於燈節前到京……恩加賞賚，仰沐寵榮也」，以示親近與懷柔；另一方面，「於御園正大光明殿賜宴觀燈，近歲乃敕北韓及琉球使臣一同隨班典宴，俾觀王會朝正之盛」，借嚴整威勢、恢弘盛大的燈火戲場面展示天朝威盛，起到外交震懾作用。《北韓李朝實錄中的中國史料》「正宗實錄三」中記載，使臣金文淳言及清宮燈火戲給人以強烈的壓迫感與振奮感：「炮仗埋火，尤為轟烈，聲響如雷，煙焰漲空。」

清 慶寬 載湉大婚典禮全圖冊（區域性）

紛繁的燈光，映耀出不夜的皇宮御苑，到處充滿了節日的喜慶與熱鬧。人們觀燈、賞燈、詠燈、看戲，就在這亮如白晝的年節夜晚，祈願「金度週迴歲復開，昌昌百福共春來」，期盼繁榮興盛，國泰民安。燈輝恆耀，福祉綿長。