什麼鳥東西，搞的這個鬼東西與書法藝術有關嗎？完全屬於變態的精神病患者！隨便搞個什麼東西就是藝術？都是一幫想搞錢又好吃懶做的混蛋在搞事。

妙作變相出名噴墨也好射墨也罷都是在吸引人們的眼球尋求最大的存在感其實他們才是最聰明的人因為他們的目的達到了!

除了自己外形像藝術家那麼另類，標榜的作品也要體現身上的行頭不是白給的，一樣另類才能配的上身上的衣服和長頭髮

對於最近兩年社會上出現的所謂“噴墨”、“射墨”以及類似舞蹈的、武術的所謂“書法”表演，大家都應該平常心對待。

其實人家自己都沒說這是書法藝術，咱們把他們當做行為藝術就好。只不過他們借用了“筆墨”的形式而已。

所謂“書法”，書，就是寫字，法就是必須符合一定法度。我們不能見人寫字，就稱之為書法。可以說成“寫字”或“練字”。

我們經常會看到這樣一種情況，一個人字寫得不錯，就會說：“他書法很好哦。”就是這種淺顯的認識，才讓我們對“射墨”、“噴墨”這種奇怪的表演所驚駭。

他們所做的其實就是一種“行為藝術”，而旁觀者卻用“書法”的要求來評估，自然會有許多看不慣。

在自媒體高度發達、個性鮮明的時代，每個人都想出名，成為網紅，做一些不尋常的舉動博人眼球，這是完全可以理解的。至於解釋，他們似乎沒有這個義務。

只要所謂的“噴墨”、“射墨”大師們，沒有說自己的舉動就是書法表演，我們儘可以平常心對待 。

一個人的靈魂是自由的，只要不妨礙大家，只要不是違法的舉動，就隨他去吧。真說不定，還能出現幾個梵高出來，倒也不是壞事兒。

每一種能夠發展到現代的藝術形式，都存在一個“中心清晰、邊緣模糊”的現象。就是說，經典型的藝術表現與其傳統一脈相承，而在與其他藝術類型“交配”後出來的東西，還算不是這種藝術則有點模糊，說不清楚，可以算也可以不算。等到這種“邊緣”被主流所認同，成為“新主流”了，那它又有了經典一樣的地位和作用了。西方現代派藝術就走過了這樣一段路，例如杜尚的《泉》，開始時爭議極大，後來卻成為影響世界最大的藝術作品之一。

書法作為東方傳統悠久積累甚厚的藝術，其中心與邊緣本來相當清晰，就是用毛筆書寫漢字的線條藝術創作。這裡，三個限制詞“毛筆”“漢字”“線條藝術”，為什麼我們能夠學習和掌握書法，就是因為它的清晰度相當強，規律與特徵相對穩定，出來的東西辨識度高。好，現代書寫工具一變再變，先是鋼筆書寫的普及，毛筆逐步退出日常書寫，然後，這二十多年，連手工書寫都被數碼鍵盤代替，書法賴以存在的以實用性為中心的社會接受基礎被全面拆除，書法留下來的，不論是走傳統路線還是走現代派路線，都變成了藝術創作，自我探索。從這點上看，書法原本清晰穩定的中心，支援書法傳統審美形態穩定性、合法性、正當性的理據正在迅速弱化。

純粹藝術創作沒有內在於自己的禁令禁區。正因藝術不同於人類的日常，不同於感官經驗，它才可能成為表現更高層面更系統的理念、主張、需求和評價的精神之殿。從這個角度上，我們可以反過來說，中國兩千年的書法史是不純粹的，受著實用需求與權力維護的雙重限制，這個限制當然是外在而不是內在的。例如，書法內容必須要看得懂，這一條就不是書法內在的要求——看，是讀者的事情，本質上應該由讀者自行解決，讀者不能以修養上的“殘廢人”“嬰兒”為榮，理直氣壯地要求作者“哺育”自己吧。讀者要長大，才有可能接收得了高階藝術的美與資訊。

是的，這很不近人情，純粹的藝術，本質要求讀者聽者服從創作者，向創作者看齊，而不是相反，否則，藝術就沒有存在的意義與必要了。我們日常見到的電影、電視劇，相聲小品，那是藝術領域中相對低階的表現形式，只為大眾當下服務，它的目的就是要人氣要粉絲要票房，它必須與大眾日常有很多直接的、情感的勾連，純粹為藝，不是它的追求。這是為什麼藝術存在的形態會分裂為“通俗藝術”與“經典藝術”兩大塊的原因了，後者只求在藝術史上有它的作用，它只能在藝術的專門研究、學習和吸取中獲得生命力。因此，經典藝術的評判權永遠在少數“懂藝術”的人手裡，永遠不會在群眾一邊。

想通了一點，如何看待噴墨書法、射墨書法等現象也就相對容易些了。它當然不是傳統意義上的書法，它在效仿西方現代派，以先鋒性“摧毀”書法原有的法度與規矩，把書法變成“不是書法”，把文字圖案化，透過圖案傳遞文字之外的意念與資訊。這樣的理路，你可以說不是書法，但不能說這不是藝術。它是典型的藝術！

近日網路曝出的邵巖幾個噴墨、射墨的影片，引起話題。邵先生與亂書出名的王冬齡先生一樣，對傳統書法都有過非常紮實的訓練探索，本身都是傳統意義上的書法家，功底是深厚的，對書法的理解是專深的。上面談到先鋒性，先鋒作家有一個共同的特點，就是原來就在傳統中有過非常專門的訓練，熟悉和掌握傳統，先鋒性表現在“從內部反對主流傳統”，是藝術的自我批判、自我更新的表現。因此，不能說，亂書、噴墨絕對是胡來，是完全不懂行的行為，恰好相反，他們就是因為懂行，覺得這個“行”不是必然如此，起來反對。這是先鋒性的可貴之處，體現藝術生命力的地方。由於離開了經典理路，好壞，就很難以現有規矩尺度去判斷衡量了。

所以啊，中國的藝術家要真純粹，首先得人耐得住寂寞，看得淡名利，扛得住壓力，擔得起清貧。這反而是我認為，制約中國書法藝術（不論是傳統，還是反傳統）能否發展良好，有藝術史上的貢獻與意義最要命的地方，並且，我還真不太樂觀呢。

2019.5.30

我讀書少！在學校只知道王羲之！顏真卿！柳公權是書法家！書法是真的好！至於現在這些穿個壽衣！頂個雞窩頭！男不男女不女的這家那家！我看了直噁心！我只聽說過噴糞！射精！

射墨大師說的是邵巖，射墨一事，他自己說是行為藝術，與書法無關。找了幾張邵巖的書法作品大家看看，我覺得寫得很好。

我是一人。不要為難這些“書法家們”。

很多“書法家”他們不是在寫字，不會單說“書法”一定要說“書法藝術”，他們是藝術創作。

在說這些“書法家們”之前，要先說一下田英章。

田英章和這些書法家們截然相反，田英章的楷書寫得大家都認識，有不少人都認為是機器寫出來如同複製一樣，田英章也被罵。

田英章的字有人很喜歡有人很不喜歡，一件事一個人都有喜歡和不喜歡的，所以那些“書法家們”當然有人會喜歡，也有人不喜歡。

書法和其他事情一樣都有兩面性，總會有人喜歡有人不喜歡。但我個人認為有些“書法家們”，是沒有資格說自己的那些東西是“書法”。我不是不喜歡，我是覺得他們在永各種方式糟蹋書法。

這些“書法家們”就是在糟蹋，區別就是程度的差異。

一、完全沒有練過字的“書法破壞者”，他們會打破書法條條框框，可以使用任何物品代替筆墨紙。

比如邵巖的射書，不要說認不認識連寫字都不是。

邵巖這個射書的一整套影片，武術表演都比寫字來的像很多。

二、可能有練過字的“書法表演演員”，這些人會自己限制自己不可以做什麼的情況下開始他們的表演。

比如前段時間還有“盲書”，顧名思義就是不用看的“書法雜技表演”。

可是盲書就盲書，為什麼要在別人身上亂塗亂畫。

三、可能練過很久或者看過知道書法史，知道歷代書法名家的但卻“走火入魔的陷入我一定要創新創造屬於我個人風格的書法”，這些人想在歷史留名，把以前的書法基礎都丟了。

比如還有“竹書”，“竹書”開展覽的。

上圖是中國美術學院王冬齡使用了竹子，以前他還創了“亂書”。

每當看到王冬齡的這幅“亂書”，我都會想到西方的一些奇怪被歸類到“域外藝術”的畫作，如下圖。

是不是很像，都是讓人看得不舒服的線條、色塊。一件所謂“藝術品”或者什麼作品好與壞，大部分能夠一眼辨認。

現在科技發達，書法不是那麼重要，圈子不大，利益相比其他的也不夠大。但”廟小妖風大，池淺王八多“，總會有一些奇奇怪怪的人。

如果喜歡書法，我個人建議還是追尋古人。很多事情並不是，隨著歷史發展水平越來越高。我們東方的書法不是，西方的雕塑和繪畫也不是現在最好。

不要總是想要書法創新書法改革，沒有達到古人的水平前，就不要想創新。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。

這類東西可以說都是那是有較高藝術修養的人為了滿足自己的心理甚至譁眾取寵玩出來了東西，但不能概括為"玩藝"或玩意。理解也把不理解也吧，他們都是為了自己高興，並不是為了我們是否看不看亦或吐槽。也可以說只顧自己盡興的雕蟲小技而已但他們的塗鴉，和幼兒的塗抹是不同的，畢竟是大幾十歲的人，對藝術和生活都有豐富的閱歷。我們大可觀之一笑了之，要麼實在不喜歡那就避之而去吧，何苦給自己找不順心，人家在哪裡玩的特開心，你自己看著不喜歡就掃人家的興，裡外不得勁。就是你去吐槽或有失斯文的謾罵，能阻擋的了嗎。好自為之吧。在說，也有人能夠出於某種目的，還給予支援甚至提供條件，我們也只能無可奈何。

他們既然要搞怪，玩自以為的"酷"，不願與人同，肯定會發誓不讓你搞明白的，否則就顯擺不出他們的水平了。如果你們非要他們解釋的話，他們一定會瞠目結舌，故作高深的不理你，何故去找沒趣。能夠讓你看明白的怎麼能夠顯出他的水平。看得懂得都是淺顯的，看不懂的自然才是高深的。

如果噴墨射墨這類奇葩書寫都可以稱為書法的話，那中國書法的定義就要改寫。中國書法自誕生以來，大家認同的是運用特定的書寫工具、書寫方式和書寫的形式產生的一種藝術。噴墨和射墨已經將書寫工具從毛筆改為不知所謂的注射器。並且書寫的方式和形式都變得不可預知。而書法之所以冠以法字，就是含有書寫的法則之意。注射器亂噴一通亂射一氣，那有章法可尋！如果噴墨和射墨都可以躋身書法的行列，哪裡輪得到那幾個厚顏無恥的人今天才炫耀。全國遍佈大街小巷小店的噴墨印表機印吐出來文稿不是比他們更早的書法嗎！

書法邪會的大師們即將展示他們的“尿書”和“屎書”，還有個別水平高的“屎尿同步”，果然是洋洋灑灑，蔚為大觀啊！

俗不可耐一旦成風，且有媒體的興風作浪，出現越丒越美，怪異視前衛，一踏糊塗成富有個性。有敢於表演就有敢於炒作，有敢於炒作定有吹喇叭抬轎。

中國書法有著深厚的文化藝術魅力，不單是象形字千遍萬化，神韻之筆常有震撼人心的力量，敬畏它，傳承它，是不以功名利祿可以衡量。

真希望標新立異的書法者，收斂浮躁之心，沉澱之後書出自己真正美的書法。

別說的天花亂墜買弄文采就是一句話，故弄玄虛，自以為是再加上媒體吹噓就形成現在這樣了。其實大家都不正眼看他，他就是泡臭狗屎

射書，盲書……你們這群人好好的尿，把你的隨性都表現出來。找個媒體釋出資訊。看看尿的好不，那叫渾然一體，不可複製，美麗的就剩下尿鹼了。沒有任何書法的規矩可以查詢。這啥了，怎麼解釋隨心情。

這裡面有一個範圍和定義的問題。書法藝術的定義歷來存在爭議，是專指用毛筆書寫文字的藝術，還是包括以其介質表現文字的藝術?一般認為，廣義的書法就是表現文字的藝術形式，而狹義的書法則專指用毛筆表現文字的藝術形式。

由此可見，在狹義的書法領域，噴墨射墨都不能稱之為書法，只能算是行為藝術。而廣義的書法領域，如果對方表現的是文字（即便不是漢字），就可以算書法。

至於那些噴出些什麼都不知道的所謂書法，只能是譁眾取寵罷了。

搞行為藝術的你要說他不懂藝術，他可能會對你噴一口吐沫罵你無知……！某“大師”的射墨行為可以稱之為“行為藝術”但離書法二字風馬牛不相及！書法是中華民族的傳統文化，運用各種材質的毛筆來書寫。顧名思義書法就是：書寫漢字的法則！沒有經過毛筆書寫的漢字不能稱之為寫字，更不能稱之為“書法”！我們尊重藝術創作，但是不能混淆視聽！希望行為藝術家們，也能夠尊重老祖宗留下的文化遺產！

這幫人搞的怪招和書法毫無關係，他們不走正路(走正路太難)，還要指鹿為馬，反噴廣大愛好者(其中不乏高手)不懂書法，這實亊上也把二王顏柳旭素都視作為“不懂書法"者之中。不僅邪怪而且瘋狂！

親們你七我八對於書法美醜的評說爭論可謂是鋪天蓋地，不盡所同。但大家應識同一點，書法家，稱家了的大師們都有一個共同點，他們具備了寫好楷書的真本事。在這個基礎上去百花齊發，任自發揮，有所建樹，藝達峰頂。讓人接受認可你才算家。否則，什麼狗屁都不是。一句話，是驢是馬先牽出來瞧瞧一一“你的楷書拿出來看看”！

生活在這個世界上，就得有個約束。在社會上，你就得受法律`道德的約束，絕不能任由你胡來，否則，你將受到法律或道德的審判。

在各行各業，從古至今，也都有其行規，入行者，必須i守其規，否則，……。

可在書界，怎麼忽然就沒有了規矩了呢？其實，書法界也不是忽然變成了真空，傳統仍在，規矩仍在，只是一時被銅鏽糊住了一一些人的心和眼，只是一時銅鏽抹平了傳統和規矩的稜角。

其實，正本清源也很簡單，守住傳統，守住規矩，抗住銅鏽的腐蝕，用規矩在傳統的法庭上不但審而且嚴判那群`吼"丶‘射/、‘醜/的無賴。

有人會說，歷史早晚也會審判他們。但，在當一世，在眼皮下，如果人們那麼麻木，那麼容忍，那麼容忍他們誤導我們一代，甚至幾代人。那麼將來歷史審判他們的同時，也會審判我們。

有些人的字過於激進，抽象，已經無法辨認。書法總歸是寫字，是圍繞文字的法度書寫的，是有嚴格的法的。那麼一旦書法不念字或者嚴重變形就不是文字了，就不是書法了，是違法的。所以失去了文字的意義，嚴格來說是抽象類畫，不念字便不是書法。