什麼肯定不肯定，廣大的書法愛好者喜歡就行。 廣大書法愛好者的喜歡就是最好的肯定。 人們喜歡的理由是，字型好看，筆畫有骨頭有有肉，骨骼健壯肌肉發達而且鋼勁有力。好看易學人們喜歡，所謂的業內不受肯定不知道他們肯定的是什麼樣的字？ 寫好寫好中國字，做好華人。

在如今，提到“二田”是個很火熱的問題，引起廣泛討論，也有較大的爭議。“二田”就是指的田蘊章，田英章兩兄弟。他們的楷書被稱為“田楷”。

二田的功力是有的，且堅持正統。在書法愛好者心目中也是好評如潮，但為何不受業內肯定？

第一，所謂的業內人士包括很多學書者，認為他們的字不是歐陽詢的面貌，失去了歐陽詢的險峻，把字寫得像印刷體一樣，千篇一律！

第二，二田的字隨處可見，網路影片鋪天蓋地，引起了大家的視覺疲勞，這是原因之一。

第三，學田字者數以千萬計，凡是學的人多了。對於被學者來說，是好事也是壞事。如今，這壞的一面顯現出來了。

第四，近年來，二田的活動越來越多，尤其是田英章，每年幾期的面授班，還有講座，讓一些人反感了。

第五，田氏楷書的大行其道，不得不說讓一些人眼紅了，所以有一部分人是不懷好意地在挖苦的。

如果說二田是兩位山野村夫，或許不會引起這麼大的爭議，相信人們會異口同聲地說他們的字好，但是就是因為環境，位置不同了，所以，很多事情變了。

《田楷年產值240億，相當田楷之外所有書法產業的總和；競爭對手面前不受待見，都國懶惰或學費鬧的》

一、關於楷書的分類：靜態書法與動態書法，田楷開啟了靜態書法新篇章；

楷、隸、篆是靜態書法，行、草是動態書法。靜態書法在歷史上主要扮演實用角色。這種實用性(標準規範、容易辯識)延伸出了手寫美術字(包括宋至民國書籍上的楷、隸、篆。也包括臺閣臺、館閣體)和設計美術字(宋體、仿宋、黑體、綜藝等)。但靜態書法也向藝術的一面發展，體現著書家的性情、意氣、心境，同時也體現著書家在法度上的探索，更體現著書家的審美追求。

對於書法學習者，管他專業人士們如何把口水仗打得歡暢，都與我們無關。

田楷只是一種書寫方法而讀，我們能用它的技快速寫字就好了。人生苦短，我們只要效率。

田英章楷書是一套簡捷化的歐楷技法。筆法從"悟"走向技術化、工藝化，結構型別同樣簡約化。兩大特點讓田楷最適合書法入門者學習。

對於我們有意學好書法的人，理解了業內人士對田楷戲謔性的評價，其實每一條評價正好用他們的專業知識為我們指明田楷的實用性具體特點。把楷書當作美術字來寫，其實就是手寫工筆楷書最簡單的辦法……

不受業內肯定？試問，在書法圈有幾個人能得到業內肯定？縱觀當今書壇，雖然所謂的“大師”遍地開花，在啟功先生離世後，似乎也找不到哪位能讓大家都服氣的書法家了。二田的書法水準本來就頗多爭議，得不到業內首肯也在情理之中。

關於二田的書法水準問題，我早已闡述過自己的觀點。田楷源於歐楷，經過規範和美化處理後，更加符合大多數書法愛好者的審美習慣，也更加便於教學和推廣。二田致力於書法教育幾十年，取得的成績是令人矚目的。

不可否認，歐楷最典型的特點就是平正中時有險絕，同時也蘊含著諸多行書和隸書筆意，雖然法度謹嚴，卻也有著豐富的變化。所以，從藝術的角度來看，田楷距離歐楷的藝術水準還是相去甚遠的。這大概也是田楷在業內頗受爭議的主要原因。

二田遭到諸多爭議還有一個不能迴避的原因，就是田蘊章先生經常在教學節目中評點書壇的各種現象，尤其是對書協和醜書的一些評論，措辭相當犀利，引起很大反響。這些觀點雖然得到很多書法愛好者的認同，也不可避免地會招致不少人的反感。比如被田蘊章先生稱為醜書始作俑者的王鏞，直接把矛頭指向了歐楷，稱歐楷呆板至極，行書更不可觀。明眼人不難看出，這番話明顯就是針對田蘊章先生此前觀點的反擊。

中國出名的名家很多，其中最著名的張大千，齊白石，于右任、劉自櫝、範曾，崔如琢，冷軍，啟功，歐陽中石，沈鵬，二田，孫曉雲，石魯、趙望雲、何海霞、劉大為，劉文西、王西京、吳三大、張仃，雷珍民、吳修、鍾明善、江文湛、候德昌、王金嶺、陳國勇、趙振川、崔振寬等

我受教於田老師的每日一題，每日一字，學到了字外的很多知識，學到了寫字的基本筆畫、間架結構。也看到網上其他書法老師的寫字影片，感覺有些老師寫字像畫字。而田老師的筆畫很有力道，是傳統寫字的好老師！

從我認識田英章到今天有九年了，在合肥一次講座上邂逅。他的弟子很多，入室弟子都是國內很優秀的書法人才，不僅歐楷好，在教學傳承書法的道路上也都建功立業，取得不錯的成績，這樣的局面在全國都不斷推進中。

那些中書協會員除了參賽出名，就是賣書賣字，包括所謂的明星也在借書法捻財，有幾個人在帶廣大的書法愛好者？有幾個書法家進學校授課？試問，致力於書法傳承事業的田氏家族何罪之有？

業內？除了羨慕嫉妒恨，還有啥？郭德綱的遭遇如出一轍。木秀於林風必摧之，好在田氏家族沒有緋聞。

潛心做學問的書法家，開課授徒、弘揚國粹才是眼下當務之急！而不是打嘴仗！互相攻擊！有辱斯文！

吃不到的葡萄總是酸酸的。楷書最見功夫，能從前人的字中變化從自己的風格，更了不起。田蘊章老師，從其每日一字的教學影片中就能對他的學識，修養，和對中國書法的繼承與理解，有一個客觀的認識。:他的書法造旨是一所謂大家所無法比擬的。請一些方家還是謙虛一點此較好。

二田在沒退出書協之前，沒人敢否定二田的。後來二田得罪一些寫醜書的書協領導和在美院裡教書法的教授。你所說的業內人大概就是這些人及其他們的徒子徒孫吧！另外，一些不明真相的人瞎起鬨。現在的國展和各類書展封殺楷書特別是歐楷。

說到到二田的書法，我想到了很早就出名的龐中華。寵氏工整秀麗的鋼筆字帖一出來就受到大眾的歡迎，他後來創辦龐中華硬筆書法中心及學院， 前前後後學員竟有一百多萬人。好多人喜歡龐氏硬筆書法的清新秀逸，工整好看。他獨創的“快樂立體教學法”也很有名氣，輿論稱他為“中國硬筆書法第一人”。

二田現在的受歡迎程度勝過了龐中華。田蘊章曾於天津電視臺錄製播放八十集書法講座，聲名鶴起，社會盛讚。其作品入選北京榮寶齋《孫子兵法百家書》、《唐詩百家書》等權威性刊物，楷書作品還被中南海等國家重要部門收藏，說成是當代著名書法教育家一點都不為過。

寵氏與二田都是普通大眾非常喜歡人，其書法面目也極其相似。雖然一個是用毛筆寫，一個是鋼筆寫，不過以行書為主，一個以楷書為主，但可以說有異曲同工之妙，都是讓人一看著就舒服，寫得非常漂亮的字。可以這樣說，龐中華和二田在推動中國普及性書法教育中，起到了不可替代的作用，是功德無量的。

可問題也來了，從歷史上來看，凡是高階的藝術都是少數人才可以欣賞的，而大眾普遍能欣賞接受的一定不是高階的藝術。我在這裡無意貶低二田，更不是針對大眾。我說的只是一個事實，一種規律，從古到今，這個事實和規律，又是無法逃脫的。

歷載當年宋玉演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》時，有幾千人聚在一路隨聲和唱；他接下來唱平易近謠《陽阿》和《薤露》時能隨著和唱的人還有幾百；最後他唱起了文雅歌曲《陽春》和《白雪》時能隨著哼哼的就只剩幾十人了；而當他將五音的美好闡揚到了極致，締造出了一種沉醉的意境時，能賞識和跟唱的就幾乎無人了。這就是歷史上有名的曲高和寡的來由。

無獨有偶，明末清初的著名畫家陳老蓮，據傳每年都會召集他的朋友們在一起，拿出一年所畫的作品給大家傳看，說好說不好的，他就收著，大家都說好的作品，他會撕掉不留。因為他認為既然是大家都說好，該作品一定俗氣，因為好作品是不會被大眾認可的。

我想說到這兒，已經可以不言自明瞭。歸根到底，我認為二田的書法有普及性，有功利性，還有廣泛的傳播性，在書法的普及和教育上，是立了功的，但是偏偏少的是藝術的個性、經典性、不可複製性和深邃的氣韻和意境。