道家法術.道術.無術不成道.起源於巫術的基礎上.但高於巫術.是道的意義象徵性表現.目的是透過道術,以道的力量能夠幫助人們趨吉避凶.得道成仙.道術能透過自然知識和技能的積累.進行推演.達到與其他界維溝通.道術的種類有很多.包括進行推演.達到與其他界維溝通.控制和影響客觀的物質世界。 而法術，道道教中佔有很重要的一環，具有具足輕重的位置。就道教的宗教修持和宗教活動來看，法術都是其核心內容之一，而道教的形成和傳承，法術又是強有力的紐帶，和區別於別的宗教的特性之一。 法術的實用價值更是體現出一個道修修為的高低所在。 法術是最基礎的，也是最深奧的。下面我會為大家一一講解。 法術是很科學的，我不是在這瞎說，我是親身修習過，才在這說的。 舉例說明一下，道教歷史上的丹鼎派，其活動內容，變鍊金石就是法術的一種，以現代科學的眼光來看，這屬於化學的範疇，這也就是說，法術又和多很科學的內容，也有和多無法被科學證實的存在。丹鼎派以冶煉黃白之術為主要活動，也就是中國最早的化學實驗。丹鼎派從事人工控制各類礦石，金屬以及有機物的物理化學變化的實驗，我曾經作過系統的修習，可以說現在的科學根本無法說清楚，這中法術，也是強調法天象地，爐鼎的尺寸也是和有講究的，象徵五行陰陽以及天象執行之數，後期發展出了道家的外丹煉藥術。 全真一系一直被認為是丹修，對法術和符籙不重視。或是弱項。其實是誤解。 全真做為道教的一個大派，有屬於自己的法術體系，這和正一道是有本質的不一樣的。細心的研究和修習後，就會知道的事。 丘處機祖師主持成春宮時，主持醮壇，祈風禱雨，刻期不差，如影舊焉。意思就是說，丘祖當年在長春宮受朝廷邀請做法求雨，開壇之後，甘露降下，旱情得解。這就足以證明全真是有自己的法術體系，而且非常靈驗。 道教有自己的哲學理論，有自己獨特的把握世界的思維方式，這種哲學和思維方式，引導著道教徒的修行實踐，道教中流傳的《陰符經》中所謂的天道，天行的含義是什麼？所謂的“宇宙在乎手，變化在乎身”。怎麼去實現？這都是需要實踐去摸索和探知的。 再從操縱自然之力的角度去看，當前人恩對道教中的外丹和內丹，氣功和養生大感興趣，特別的後者，也就有了很多關於這方面的書籍問世，然後大部分人和學者都忽略了一點，這就是無論是內丹還是外丹，或是氣功又或是養身駐顏本來就是道術的一種或是幾種。 從中國的民俗的角度來講，也是受到了道教法術的深遠影響端午節的雄黃酒，天師符，就是受道教法術的影響。民間的過陰，神打，也是依賴大家法術。可以這樣說，沒有道教的法術，那麼對中國很多的民俗是根本尋找不到根源的。 道士們做法，有一種常用的法門，叫做咒術，咒又稱之神咒，秘咒，神祝，是用來防身守神的神秘語言，道士們一致認為這是天神傳授歷代祖師的功法。 咒語也確實能起到很多說不清楚的作用，如治病，驅邪，通神等等。 在打坐修行中，咒語也有很大的作用，這也是區別於靜坐的一個特徵之一。 祝由，就是典型的咒語治療疾病的法術，《皇帝內經》中有云：“餘聞古之治病，唯其移精變氣，可祝由而已”，這個由乃是從的意思，言通祝於神明，不勞針石，病從可愈也。 道士在行法中。要有一種類似舞蹈的步伐，成為踏罡步鬥，罡，指的是魁罡，鬥指的是北斗。法師假十尺大小的土地，鋪設罡單，做為九重天，腳穿雲鞋，隨著悠揚的道樂，深思九天，按鬥宿之象，九宮八卦之圖步之，可神飛九天，送達章表，禁制鬼神，破地招雷。 出土的中華第一龍，就是按照北斗和星宿的位置下葬的。其中四個男孩殉葬，按照的就是四季之神的方式，中華第一龍的出現，揭開了墓主人的身份，我可以大膽的說那個人就是三皇五帝中的其中之一的“顓頊”。距今有六千五百多年。那麼也就是說，確實是存在與神相似的力量的存在，也更證明了，道家法術的歷史可以追溯到上古時期。 為什麼是拜北斗七星，這要就要從古代的天文學開始說起。 道教認為北辰是永遠不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是“眾星之主”，“眾神之本”。因此對他極為尊崇。北極五星，鉤陳六星，皆在紫微宮中，北極，北辰最尊也。其細星，天之樞也。”並以之為“大帝之座”，天子常居也”北斗環繞北極，猶卿士之周衛天子也，五星行於列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿佈於四方，猶諸侯為天子守土也，天象皆為尊卑相正之法。 也就是說，在古人的眼裡，天文座標中，以北極為天極，北極星下的北斗星隨時轉動，被視為據總的樞紐。關於這些，古書上有過這樣的記載“鬥為帝車，連於中央，臨制四鄉，分陰陽，建四時，均五行，稱節度，定諸記，皆繫於鬥”。同時古人還認為天象與人事相關聯，北斗七星“以齊七政”。七政就是“春，夏，秋，冬，天文，地理，人道”。人道政而萬事順成。因此在觀念上和行為上對北斗七星有極高的崇敬和表現。 法術中的步罡，是構成法術的一個重要的環節。所謂“踏罡步鬥”中的“罡”是斗杓最末的一顆星，北斗指向最具體的一點，就是罡。踏罡，有隨鬥運轉的意思。 步鬥，則是指步伐軌跡有如鬥形。而踏罡步鬥，是需要結合，陰陽，五行，八卦，九宮，北斗，四維扭轉。才能起到應有的威力。不然，是無法有效的。 在行步時限推算時刻天罡所在的方位，不過這需要相當熟悉古代天文知識，一般的人很難做到。 現在室內畫北斗星圖，每個星星之間約為三尺，星圖上標上八卦方位，與天，地，人，鬼四門。四角標四門，乾（天門）坤（地戶）巽（人門）艮（鬼路）。這樣才能有通靈致神的功能。 行步時，先起左腳踏離位，右足踏坤位。左腳轉震位，右足轉兌位，左腳和右腳同時站在兌位的時候，然後，右腳踏艮位，做足踏坎位，右腳踏乾位。這時左腳踏天門，右腳踏人門，左腳跟隨右腳在人門位站立，然後唸咒語，這咒語是要根據古代的發音去發聲。 透過法術，可以完成很多人的夢想，可以得到，親情，愛情，財富，官爵。也可以利用法術，復仇，害人，捉鬼，通神。辨別精怪，體悟道之玄妙。 所以一般師傅在考察弟子很久之後，才會傳承一些。等待弟子確實是有仙骨，再傳衣缽。步罡是暗合天象執行的奧義，法乎造化之象，日月運度之行也，一月三交，一交三旬，三旬者，三盈之數也。一時三交，三交九旬也。是以一步一交，一交三跡，象一時也，並足象天地交，先舉左足者，春秋之步也，先舉右足者，冬夏之步也。 是以天地之間，人為萬物之靈，故手指足履莫非合真，步罡之法所由生也，夫步罡者，飛天之精，躡足之靈，運人之真，使三才合德，九氣齊並，一切鬼神，轉旋天地，一步一指，一轉一旋，造化中全，神明在左，故一步象天地，故一步象太極。二步象兩儀，三步象三才，四步象四時，五步象五行，六步象六律，七步象七星，八步象八卦，九步象九靈，乃萬罡之祖也。 法術需要有極高的修為才能完成。 其中出神，就是最重要的環節，出神，由人的意念引導，但是必須以內氣充盈為本，神隨氣行，方能上達天庭，下至幽冥，朝遊四海，幕遨蒼穹。所以道門中修煉法術，必須修行功法，以達到存神馭氣，由神氣相聚，可以飛元神，入天帝之庭，凡是朝真，拜章，都是對修行者的修為的考驗。 神乘氣出入，其顯在目。道士書符，唸咒，都要目光閃動，意在運氣於物件，就是這個道理。 也就是說，人可以在本身的神氣中獲得力量和神通，而體內的神氣又與道相契，丙可因此而介入到宇宙變化中去，乃至由精氣神的混合運用，支配，控制自身和宇宙的變化。以此來操縱超自然之力。 道士做法，有一個傳統，每一個法術都有一位神仙，所以做法時請的神仙也就不一樣。 道教的神和仙，是有本質的區別的。 神：是自然神靈，或是人死後被敕命為神。 仙：是人修行後超越自然，凌駕法則之上，再修行則成大神人。 道教是主神，為三清四御。 以宇宙結構為分佈框架，以業位為依據，包括先天尊神，後天得到仙真，成神成仙成鬼，星君，地祇，幽冥官吏以及各類召役神將仙吏形成龐大的神仙法術體系。 在法術裡，法器也佔有很重要的一個地位，法器是施法的工具，法器的種類有很多，主要有劍，鏡，杖，幡，印，尺，鍾，磬，以及各種圖等等。 手決：法術中的重要環節之一，指在手掌和手指上掐一定的部位和手指之間結合成某種姿勢，有感召神鬼，驅邪伏魔的作用。 手決和步罡是法術中最基礎的兩種肢體動作。指掌間結成某種姿勢，無聲無息。卻運作著虛無大道。使得達成上游仙界，下達幽冥的作用。 道士誦經，行符，唸咒，步罡，結壇，召將，氣緊，收邪，治病，祈禳的各個環節都要有相應的決目。這也體現出手決的重要性。 宇宙在乎手，萬化生乎身。在手上依照一種特定的規則，結成一定的姿勢，可以禁制，支配相應的外物或鬼神，這種姿勢就叫做決文或決目。 而這種決是可以造成外界的變化，也可以增強修行人的修為。 決文，在指掌上的某一個固定部位象徵北斗七星，十二辰文，九宮八卦，二十八宿等等。 二，三，四，指的九個關節以上，中指中紋為九宮中文。 餘下八節為八卦中文。 手指靈動，意念牽引，則代表宇宙中天象執行，造化 孕育。空間和時間的變換，透過決文，在手掌上形成了一個完整的宇宙。 今將秘傳短咒奉獻。依法行持，萬邪不侵，制止夢魘，有益身體、命運。 每晚臨睡前，面向東南，右手掐劍訣（無名指、小指屈，令拇指壓指甲上，食指中指並，伸直），默誦咒49遍： 罡氣放豪光 寶劍內裡藏 發氣吹一口 劍血鬼命亡 吾奉太上老君急急如律令斬 【和合術】 現在最為盛行的一個法術。和合術的來歷來源於“和合二仙”，起源於唐代的一個典故。後世由一化二。稱之為和合二仙。也叫二聖。為民間信仰。明清時期盛行。和合二仙專司男女姻緣，愛情。故後世修行人，對法術的取名，以“和合”為名。 和合術的運用，上請神明為三，和合二仙，月老，紅娘。其中以和合二仙為主。二仙一捧“荷花”代表並蹄蓮。一捧“篾盒”，代表百年好合 咒以念為主，但是咒語的念法配合相應的罡決，都有嚴格的修持之法。 唸咒根據聲音的高低，有無。分為心咒，微咒，密咒。 心咒，指心神存意而咒。 微咒，指輕聲唸咒。 密咒，指口中有言而急速，或是音韻異常。 罡，又稱為天綱地紀，所以步罡的第一個功能是按星宿圖走幾圈，便是飛昇九天，過九州，巡歷天下，比較基本的是河圖大豁落罡，稱之為豁落罡，就是北斗七星加上輔弼二星為罡圖。 但是採用的是以河圖及所列後天八卦位為規範的外觀。分冬至和夏至兩種。
道家法術.道術.無術不成道.起源於巫術的基礎上.但高於巫術.是道的意義象徵性表現.目的是透過道術,以道的力量能夠幫助人們趨吉避凶.得道成仙.道術能透過自然知識和技能的積累.進行推演.達到與其他界維溝通.道術的種類有很多.包括進行推演.達到與其他界維溝通.控制和影響客觀的物質世界。 而法術，道道教中佔有很重要的一環，具有具足輕重的位置。就道教的宗教修持和宗教活動來看，法術都是其核心內容之一，而道教的形成和傳承，法術又是強有力的紐帶，和區別於別的宗教的特性之一。 法術的實用價值更是體現出一個道修修為的高低所在。 法術是最基礎的，也是最深奧的。下面我會為大家一一講解。 法術是很科學的，我不是在這瞎說，我是親身修習過，才在這說的。 舉例說明一下，道教歷史上的丹鼎派，其活動內容，變鍊金石就是法術的一種，以現代科學的眼光來看，這屬於化學的範疇，這也就是說，法術又和多很科學的內容，也有和多無法被科學證實的存在。丹鼎派以冶煉黃白之術為主要活動，也就是中國最早的化學實驗。丹鼎派從事人工控制各類礦石，金屬以及有機物的物理化學變化的實驗，我曾經作過系統的修習，可以說現在的科學根本無法說清楚，這中法術，也是強調法天象地，爐鼎的尺寸也是和有講究的，象徵五行陰陽以及天象執行之數，後期發展出了道家的外丹煉藥術。 全真一系一直被認為是丹修，對法術和符籙不重視。或是弱項。其實是誤解。 全真做為道教的一個大派，有屬於自己的法術體系，這和正一道是有本質的不一樣的。細心的研究和修習後，就會知道的事。 丘處機祖師主持成春宮時，主持醮壇，祈風禱雨，刻期不差，如影舊焉。意思就是說，丘祖當年在長春宮受朝廷邀請做法求雨，開壇之後，甘露降下，旱情得解。這就足以證明全真是有自己的法術體系，而且非常靈驗。 道教有自己的哲學理論，有自己獨特的把握世界的思維方式，這種哲學和思維方式，引導著道教徒的修行實踐，道教中流傳的《陰符經》中所謂的天道，天行的含義是什麼？所謂的“宇宙在乎手，變化在乎身”。怎麼去實現？這都是需要實踐去摸索和探知的。 再從操縱自然之力的角度去看，當前人恩對道教中的外丹和內丹，氣功和養生大感興趣，特別的後者，也就有了很多關於這方面的書籍問世，然後大部分人和學者都忽略了一點，這就是無論是內丹還是外丹，或是氣功又或是養身駐顏本來就是道術的一種或是幾種。 從中國的民俗的角度來講，也是受到了道教法術的深遠影響端午節的雄黃酒，天師符，就是受道教法術的影響。民間的過陰，神打，也是依賴大家法術。可以這樣說，沒有道教的法術，那麼對中國很多的民俗是根本尋找不到根源的。 道士們做法，有一種常用的法門，叫做咒術，咒又稱之神咒，秘咒，神祝，是用來防身守神的神秘語言，道士們一致認為這是天神傳授歷代祖師的功法。 咒語也確實能起到很多說不清楚的作用，如治病，驅邪，通神等等。 在打坐修行中，咒語也有很大的作用，這也是區別於靜坐的一個特徵之一。 祝由，就是典型的咒語治療疾病的法術，《皇帝內經》中有云：“餘聞古之治病，唯其移精變氣，可祝由而已”，這個由乃是從的意思，言通祝於神明，不勞針石，病從可愈也。 道士在行法中。要有一種類似舞蹈的步伐，成為踏罡步鬥，罡，指的是魁罡，鬥指的是北斗。法師假十尺大小的土地，鋪設罡單，做為九重天，腳穿雲鞋，隨著悠揚的道樂，深思九天，按鬥宿之象，九宮八卦之圖步之，可神飛九天，送達章表，禁制鬼神，破地招雷。 出土的中華第一龍，就是按照北斗和星宿的位置下葬的。其中四個男孩殉葬，按照的就是四季之神的方式，中華第一龍的出現，揭開了墓主人的身份，我可以大膽的說那個人就是三皇五帝中的其中之一的“顓頊”。距今有六千五百多年。那麼也就是說，確實是存在與神相似的力量的存在，也更證明了，道家法術的歷史可以追溯到上古時期。 為什麼是拜北斗七星，這要就要從古代的天文學開始說起。 道教認為北辰是永遠不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是“眾星之主”，“眾神之本”。因此對他極為尊崇。北極五星，鉤陳六星，皆在紫微宮中，北極，北辰最尊也。其細星，天之樞也。”並以之為“大帝之座”，天子常居也”北斗環繞北極，猶卿士之周衛天子也，五星行於列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿佈於四方，猶諸侯為天子守土也，天象皆為尊卑相正之法。 也就是說，在古人的眼裡，天文座標中，以北極為天極，北極星下的北斗星隨時轉動，被視為據總的樞紐。關於這些，古書上有過這樣的記載“鬥為帝車，連於中央，臨制四鄉，分陰陽，建四時，均五行，稱節度，定諸記，皆繫於鬥”。同時古人還認為天象與人事相關聯，北斗七星“以齊七政”。七政就是“春，夏，秋，冬，天文，地理，人道”。人道政而萬事順成。因此在觀念上和行為上對北斗七星有極高的崇敬和表現。 法術中的步罡，是構成法術的一個重要的環節。所謂“踏罡步鬥”中的“罡”是斗杓最末的一顆星，北斗指向最具體的一點，就是罡。踏罡，有隨鬥運轉的意思。 步鬥，則是指步伐軌跡有如鬥形。而踏罡步鬥，是需要結合，陰陽，五行，八卦，九宮，北斗，四維扭轉。才能起到應有的威力。不然，是無法有效的。 在行步時限推算時刻天罡所在的方位，不過這需要相當熟悉古代天文知識，一般的人很難做到。 現在室內畫北斗星圖，每個星星之間約為三尺，星圖上標上八卦方位，與天，地，人，鬼四門。四角標四門，乾（天門）坤（地戶）巽（人門）艮（鬼路）。這樣才能有通靈致神的功能。 行步時，先起左腳踏離位，右足踏坤位。左腳轉震位，右足轉兌位，左腳和右腳同時站在兌位的時候，然後，右腳踏艮位，做足踏坎位，右腳踏乾位。這時左腳踏天門，右腳踏人門，左腳跟隨右腳在人門位站立，然後唸咒語，這咒語是要根據古代的發音去發聲。 透過法術，可以完成很多人的夢想，可以得到，親情，愛情，財富，官爵。也可以利用法術，復仇，害人，捉鬼，通神。辨別精怪，體悟道之玄妙。 所以一般師傅在考察弟子很久之後，才會傳承一些。等待弟子確實是有仙骨，再傳衣缽。步罡是暗合天象執行的奧義，法乎造化之象，日月運度之行也，一月三交，一交三旬，三旬者，三盈之數也。一時三交，三交九旬也。是以一步一交，一交三跡，象一時也，並足象天地交，先舉左足者，春秋之步也，先舉右足者，冬夏之步也。 是以天地之間，人為萬物之靈，故手指足履莫非合真，步罡之法所由生也，夫步罡者，飛天之精，躡足之靈，運人之真，使三才合德，九氣齊並，一切鬼神，轉旋天地，一步一指，一轉一旋，造化中全，神明在左，故一步象天地，故一步象太極。二步象兩儀，三步象三才，四步象四時，五步象五行，六步象六律，七步象七星，八步象八卦，九步象九靈，乃萬罡之祖也。 法術需要有極高的修為才能完成。 其中出神，就是最重要的環節，出神，由人的意念引導，但是必須以內氣充盈為本，神隨氣行，方能上達天庭，下至幽冥，朝遊四海，幕遨蒼穹。所以道門中修煉法術，必須修行功法，以達到存神馭氣，由神氣相聚，可以飛元神，入天帝之庭，凡是朝真，拜章，都是對修行者的修為的考驗。 神乘氣出入，其顯在目。道士書符，唸咒，都要目光閃動，意在運氣於物件，就是這個道理。 也就是說，人可以在本身的神氣中獲得力量和神通，而體內的神氣又與道相契，丙可因此而介入到宇宙變化中去，乃至由精氣神的混合運用，支配，控制自身和宇宙的變化。以此來操縱超自然之力。 道士做法，有一個傳統，每一個法術都有一位神仙，所以做法時請的神仙也就不一樣。 道教的神和仙，是有本質的區別的。 神：是自然神靈，或是人死後被敕命為神。 仙：是人修行後超越自然，凌駕法則之上，再修行則成大神人。 道教是主神，為三清四御。 以宇宙結構為分佈框架，以業位為依據，包括先天尊神，後天得到仙真，成神成仙成鬼，星君，地祇，幽冥官吏以及各類召役神將仙吏形成龐大的神仙法術體系。 在法術裡，法器也佔有很重要的一個地位，法器是施法的工具，法器的種類有很多，主要有劍，鏡，杖，幡，印，尺，鍾，磬，以及各種圖等等。 手決：法術中的重要環節之一，指在手掌和手指上掐一定的部位和手指之間結合成某種姿勢，有感召神鬼，驅邪伏魔的作用。 手決和步罡是法術中最基礎的兩種肢體動作。指掌間結成某種姿勢，無聲無息。卻運作著虛無大道。使得達成上游仙界，下達幽冥的作用。 道士誦經，行符，唸咒，步罡，結壇，召將，氣緊，收邪，治病，祈禳的各個環節都要有相應的決目。這也體現出手決的重要性。 宇宙在乎手，萬化生乎身。在手上依照一種特定的規則，結成一定的姿勢，可以禁制，支配相應的外物或鬼神，這種姿勢就叫做決文或決目。 而這種決是可以造成外界的變化，也可以增強修行人的修為。 決文，在指掌上的某一個固定部位象徵北斗七星，十二辰文，九宮八卦，二十八宿等等。 二，三，四，指的九個關節以上，中指中紋為九宮中文。 餘下八節為八卦中文。 手指靈動，意念牽引，則代表宇宙中天象執行，造化 孕育。空間和時間的變換，透過決文，在手掌上形成了一個完整的宇宙。 今將秘傳短咒奉獻。依法行持，萬邪不侵，制止夢魘，有益身體、命運。 每晚臨睡前，面向東南，右手掐劍訣（無名指、小指屈，令拇指壓指甲上，食指中指並，伸直），默誦咒49遍： 罡氣放豪光 寶劍內裡藏 發氣吹一口 劍血鬼命亡 吾奉太上老君急急如律令斬 【和合術】 現在最為盛行的一個法術。和合術的來歷來源於“和合二仙”，起源於唐代的一個典故。後世由一化二。稱之為和合二仙。也叫二聖。為民間信仰。明清時期盛行。和合二仙專司男女姻緣，愛情。故後世修行人，對法術的取名，以“和合”為名。 和合術的運用，上請神明為三，和合二仙，月老，紅娘。其中以和合二仙為主。二仙一捧“荷花”代表並蹄蓮。一捧“篾盒”，代表百年好合 咒以念為主，但是咒語的念法配合相應的罡決，都有嚴格的修持之法。 唸咒根據聲音的高低，有無。分為心咒，微咒，密咒。 心咒，指心神存意而咒。 微咒，指輕聲唸咒。 密咒，指口中有言而急速，或是音韻異常。 罡，又稱為天綱地紀，所以步罡的第一個功能是按星宿圖走幾圈，便是飛昇九天，過九州，巡歷天下，比較基本的是河圖大豁落罡，稱之為豁落罡，就是北斗七星加上輔弼二星為罡圖。 但是採用的是以河圖及所列後天八卦位為規範的外觀。分冬至和夏至兩種。