1、《滿江紅·寫懷》

岳飛

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！ 靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

從藝術上看，這首詞感情激盪，氣勢磅礴，風格豪放，結構嚴謹，一氣呵成，有著強烈的感染力。

2、《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄之》

辛棄疾

醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！

3、《過零丁洋》

文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

4、《示兒》

陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

5、《春望》

杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

6、《十一月四日風雨大作》

陸游

風捲江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

7、《永遇樂·京口北固亭懷古》

辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

8、《漁家傲·秋思》

范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裡，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。

9、《金錯刀行》

陸游

黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。 京華結交盡奇士，意氣相期共生死。千年史冊恥無名，一片丹心報天子。爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！

10、《訴衷情·當年萬里覓封侯》

陸游

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

《祖國啊，我親愛的祖國》 我／是你簇新的理想， 剛從神話的蛛網裡／掙脫； 我／是你雪被下／古蓮的胚芽； 我／是你掛著眼淚的／笑渦； 我／是新刷出的／雪白的起跑線； 是／緋紅的黎明 正在／噴薄； ——祖國啊！ 我／是你十億分之一， 是你九百六十萬平方的/總和； 你/以傷痕累累的乳房 餵養了 迷惘的我、深思的我、沸騰的我； 那就/從我的血肉之軀上 去取得 你的富饒、你的榮光、你的自由； ——祖國啊， 我親愛的/祖國！

　　陸游象秋夜將曉出籬門迎涼有感　　南宋 陸游　　三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天。　　遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。　　【註釋】：　　1．將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。　　2．三萬裡河：指黃河。“三萬裡”形容它的長，是虛指。　　3．五千仞嶽：指西嶽華山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺為一仞。　　4．胡塵：指侵略者的鐵蹄踐踏揚起的塵土。胡：中國古代對北方和西方民族的泛稱。　　5. 王師：指宋王朝的軍隊。　　6.仞：古代計算長度的一種單位，八尺為一仞(一作七尺)。嶽：指北方泰、恆、嵩、華諸山，一說指東嶽泰山和西嶽華山，7.摩天：碰到天。　　8.遺民：北方淪陷區的人民。　　9.胡塵：指金兵鐵騎揚起的塵土。　　10.王師：指宋朝的軍隊。　　【古詩今譯 】　　三萬裡黃河東流入大海，　　五千仞華山高聳接青天。　　鐵蹄下遺民欲哭已無淚，　　盼望官軍收失地又一年。　　【思想感情】　　這首詩表達了作者愛國和憂國憂民的思想感情。　　【歷史背景】　　南宋時期，金兵佔領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷於金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉，在山陰（今浙江紹興）鄉下向往著中原地區的大好河山，也惦念著中原地區的人民，盼望宋朝能夠儘快收復中原，實現統一。　　【作者簡介】　　陸游，字務觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。其父陸宰，是很有民族氣節的 官員和學者，朝廷南渡後，他便回到家鄉箸書了。陸游自幼就受到愛國的家庭教育，立下了抗戰復仇的 壯志。29歲參加進士考試，名在前列，因觸犯殲臣秦檜而被除名。孝宗時，被賜給進士出身，歷任夔州 通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州等地方官，還參贊王炎、范成大幕符軍事，後來做過朝議 大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閒居，死時年八十六。陸游一生堅持抗金主張，雖多次遭 受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一，是南宋偉大的愛國詩人。他勤於 創作，一生寫詩60年，儲存下來就有 9300多首。詩的題材極為廣泛，內容豐富，其中表現抗金報國的作 品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，近似李白，故有“小太白”之稱。　　【創作背景】　　六十八歲的放翁，罷歸山陰故里已經四年。但平靜的村居生活並不能使老人的心平靜下來。此時雖值初秋，暑威仍厲，天氣的熱悶與心頭的煎沸，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，以舒煩熱，心頭悵觸，寫下兩首詩。這裡選了其中一首。　　[內容評析]詩一開始劈空而來，氣象森嚴。山河本來是不動的，由於用了「入」、「摩」二字，就使人感到這黃河、華山不僅雄偉，而且虎虎有生氣。但大好河山，陷於敵手，怎能不使人感到無比憤慨！這兩句意境闊大深沉，對仗工整。　　「遺民淚盡胡塵裡」的「盡」字，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，怎能不盡？但即使「眼枯終見血」，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。以「胡塵」作「淚盡」的背景，感情愈加沉痛。　　結句「南望王師又一年」，一個「又」字擴大了時間的上限。遺民苦盼，年復一年，但路遠山遙，他們哪裡知道，南宋君臣早已把他們忘記得乾乾淨淨！詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。全詩以「望」字為眼，表現了詩人希望、失望，千迴百轉的心情。這是悲壯深沉的心聲。詩境雄偉、嚴肅、蒼涼、悲憤，讀之令人奮起。　　明清之際進步思想家王夫之對於詩歌藝術頗多會心之論，他曾以小幅繪畫為喻，揭示絕句短詩含蘊深廣意境的特點，是很有啟發性的。其說見《姜齋詩話》卷二：　　論畫者曰：“咫尺有萬里之勢。”一“勢”字宜著眼。若不論勢，則縮萬里於咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時第一義。唯盛唐人能得其妙，如：“君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。”墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也。　　在方尺的畫幅中，收攝萬里的風光，決不是將山河城郭按比例縮小而羅列於紙上。藝術作品塑造了生動的典型形象，可以引起豐富的聯想，雖著墨不多，而意境則浩無際涯，頗難以道里計。　　不過王夫之認為只有盛唐絕句能得意餘言外的妙境，則未必盡然。他所舉崔顥《長幹行》，含情脈脈，蘊藉有致，實為詩意之一境，如司空圖《詩品·含蓄》標舉的“不著一字，盡得風流”。前人論詩歌意境的，常常向往於這種境界。清王士禛的崇尚“天外數峰，略有筆墨，意在筆墨之外”（《蠶尾續文》），便是例子。然而，我們還可以看到，別有一種凌雲健筆，龍騰虎躍於尺幅之上，而氣吞萬里，有如司空圖所云“真體內充”，“積健為雄”，“具備萬物，橫絕太空”（《詩品·雄渾》）的風概，一般出於長篇歌行或律句，而宋代陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感之二》也深得其妙。此詩仍屬絕句，其為咫尺有萬里之勢，與崔顥《長幹行》相比照，似乎更當得起“墨光四射，四表無窮”的崇高評價。　　陸游是南宋愛國詩人，面臨祖國分裂的劇變時代，早懷報國大志，中年從軍西南，壯闊的現實世界、熱烈的戰地生活，使他的詩歌境界大為開闊。正如他的《示子遹》所追憶的“中年始少悟，漸欲窺宏大”；《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》所自述的“詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷；天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺”。浩氣吐虹霓，壯懷鬱雲霞，自然不是那些玩弄半吞半吐雕蟲小技者能望及了。他晚年退居山陰，而志氣不衰，鐵馬冰河，時時入夢，“老驥伏櫪，志在千里”，對中原淪喪的無限憤慨，對廣大民眾命運的無限關切，對南宋統治集團苟安誤國的無限痛恨，在這首七絕四句中盡情地傾吐出來。　　“河”，指黃河，哺育中華民族的母親；嶽，指東嶽泰山、中嶽嵩山、西嶽華山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，鮮明突兀、蒼莽無垠地展現在我們眼前。奇偉壯麗的山河，標誌著祖國的可愛，象徵著民眾的堅強不屈，已給讀者以豐富的聯想。然而，如此的山河，如此的人民，卻長期以來淪陷在金朝貴族鐵蹄蹂躪之下，下兩句筆鋒一轉，頓覺風雲突起，詩境向更深遠的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉，中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，企望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此願落空。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢死於西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦後，可謂心死久矣，又是多麼可嘆！後一層意思，在詩中雖未明言點破，強烈的批判精神則躍然可見。　　王夫之《姜齋詩話》卷一有云：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”指出了對立情景的辯證交融，可以成倍地增強藝術感染力量。陸游這首詩，用歌頌高山大河的奇觀美景來襯托神州陸沉的悲痛，抒發廣大民眾的情高意切來諷刺統治者的麻木不仁；將時代社會的矛盾衝突，既全面深刻地揭露，又高度集中地概括於二十八字之中。理想與現實，熱愛與深憤，交織輝映，所給予人們的啟示超越了時間與空間的範疇，又哪裡是“百年”“萬里”所能限量呢？這種恢宏壯闊的境界，在盛唐絕句中還不多見，卻於中唐以至宋代詩人筆下不斷有所開闢，是值得我們特殊注意與珍重的。