哲學也就是世界"觀，易經是最古老的哲學，用陰陽解開了很多自然之迷，凡是事物都是對立統一的，事物都是由簡單到複雜，由複雜到簡單，物質都是園形運動的，無始無終，一環接一環接一環迴圈下去的，物極必反，凡是事物到達極點必然要回過頭來，否則不會重生，凡是事物到達終點，必然要重新開始，否則沒有發展，

簡單地概括： 文化是人類社會的精神活動，它隨著人類社會的產生而產生；而文明除了精神層面的要素之外，它還有著更多的物質性的表現形式，所以，可以理解為文化的一種提升、以及文化對社會實踐活動的作用成果；而哲學則是人類精神與實踐活動的關於一般規律的方法指導。更簡單與粗暴一點的邏輯分析就是：人類社會有了精神與思想活動，這就意味著文化的產生，人類在文化的指引下進行了一系列的生產與思考活動，這不僅產生意識形態的成果而且還產生很多物質形態的成果，這些意識與物質形態的成果都代表著：“文明成果”；人們對文化與文明持續的、深度的研究產生了哲學，哲學是精神與物質生產活動的一般規律的概括與總結，它應於指導人類的發展、個人的生活與工作的方方面面，例如馬哲的社會變革指導、尼采對精神危機者的引導、佛教對老年、臨終者的慰藉……也可以這麼理解：文化是意識與物質活動的表現形態；文明是文化活動所取得的成果；而哲學則是指導文化健康發展、推動文化與文明成果最大化指導思想的成果。 文明是文化的內在價值，文化是文明的外在形式。文明的內在價值透過文化的外在形式得以實現，文化的外在形式藉助文明的內在價值而有意義。一般來說，文明的內在價值總要透過文化的外在形式體現出來，而文化的外在形式之中又總會包含著文明的內在價值。 哲學追求的是真理，抽象，理性，普遍，客觀。哲學是一種根源性的東西，所以，它也必將產生一種根本性的、根源性的文化，這種根源性的哲學才具有生命力，這種根源性的文化才會有活力。這兩種東西的結合，必將產生一種全新文化，這種文化將深入到人們生活的方方面面，從而指引人們、豐富人們的生活。文明屬於廣義的文化範疇之內,“文明”與“文化”在詞義上有些區別,在有些條件下可以替換,在有些條件下不能替換.

很多西方學者都說中國沒有哲學，這話肯定不全對。而且憑著對中華民族的自豪感與及對子孫後代傳承文化的責任感，也必須堅決反對這話。

但是，理性地看待中華文化時，除了中華古哲學和現代傳入的馬克思主義哲學和西方哲學，兩千多年裡，中華文化基本上沒有哲學誕生。這是不爭的事實。所謂孔子思想、朱熹、王陽明思想裡的哲學內涵，那不過是儒家文人的自欺欺人，把儒學當哲學，連華人都說服不了。更別說去說服世界的學者了！

回到正題，哲學和文化、文明什麼關係？可以肯定地說，哲學既可以決定文化和文明，又可以與文化、文明無關，一個社會並非離不開哲學。

當一個社會是、或者不是以追求真理為基本認知標準，會出現非常明確的不同走向，一種是走向文明，一種是走向愚昧。沒有第三個走向。如何才是追求真理的走向，就取決於有沒有哲學，用什麼樣的哲學。

可以說，不以追求真理為準則的”哲學”，就不是真哲學了！而是“偽哲學”！但並不是“錯哲學”。哲學只有“真”、“偽”之分，沒有“對”、”錯”之分。

用什麼特徵來衡量一門哲學的真偽？這很重要，畢竟哲學也是透過不斷否定自己來發展的。筆者認為，其區分標準就是：人們能接受昨天愚昧地堅持了在今天看來是謬誤的“真理”，但不能接受昨天堅持了昨天就知道是謬誤的“真理”！這才是追求真理的精神，這種精神下的哲學才是真正的哲學！

哲學是外來詞，中國叫思想，是研究天道和人道的統一，文化範圍太廣，文化的根本是道德，文明如果偏向於物質性，則是慾望的產物，必須以道德為根本，否則會趨於毀滅。

老子天下第一！

道德文章第一，哲學之父！

道德文化的春天！

紫氣東來道德家，天下第一道德龍。

道生德蓄天地根，尊道貴德文化源。

太極玄於無極輪，有生於有有復無。

人道法道道自然，利而不害為不爭。

天地萬物常善生，明道建德理善融。

善生善融玄德同，天地人和安泰平。

弘揚文化道德學，復興幸福中國夢。

傳承精神道德家，共建道德共同體。

弘揚傳統道德文化的春天終於來了！人類進入了道德主義時代！

很多人將中國近代文明的落後，歸結於傳統文化，這種結論是不全面的。

我們引以為豪的是：首先，中華文化的源遠流長，至今沒有斷絕，而且在新時達爆發勃勃生機，尤其是文化自覺、文化自信、文化自強的提出，復興傳統道德文化，助力實現偉大中國夢！炎黃子孫，龍的傳人，四大發明，中醫漢字等等，都是我們文化自信的資本！

其次是百家爭鳴，中國傳統文化曾經締造了人類最偉大最深遠的思想。

誰是有史以來最偉大的聖人？ 老子被尊為天下第一！一本《道德經》，涵蓋天地萬物本源的天道宇宙觀、經世致用的人道社會觀，是有史以來最早的思想家，開創道德之學，被譽為道德龍！紫氣東來道德龍，天地之根萬物宗。從全人類乃至天地萬物的根本來說，提出道法自然、創立道德之學的老子，為人類的生存發展問題提供最根本的解決方案，是第一位建立系統宇宙觀和社會觀的聖人，是第一位立道立德立言等十立聖人，自然而然是人類最偉大的聖人！

從全人類乃至天地萬物的根本來說，自然是提出道法自然、創立道德之學的老子，為人類的生存發展問題提供最根本的解決方案，是第一位建立系統宇宙觀和社會觀的聖人。立道立德立言等十立聖人，

第一，環境原因，成周東遷，天子失勢，封建分封，去中心化，專制不了，小國發展，籠絡人才，應聘求職，自由流動，無文字獄，言論自由，不限思想。百家爭鳴，土壤決定。秦國統一，法家性惡，暴力統治，限制言論，興文字獄，後世儒法，物慾橫流，尊卑無道，禮制無德，擾亂人性，兩千餘年，思想禁錮，言論受限，國民麻木，教化之罪，專制之禍，無道無德，根本原因。

第二，百家思想，皆出老子，道生萬物，德蓄萬物，道德信仰，根本信仰，天地之根，文化之本。儒家上仁，無道無德，而後有仁，仁者無私，但不聞道，道者本源，天地之祖，萬物之根。

第三，老子說”罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。“一切痛苦、戰爭的根源來自於可欲，可欲分自我內欲和名利外慾，都是非本性本能之有欲，一定要分清本能有欲與過多貪慾的區別，日食三餐，夜眠一間，本性善生，性慾繁衍，本性本能。超出人的本性有欲範圍，貪多一點食慾會得糖尿病，貪多一點色慾會身傢俱疲，貪多一點物慾會爆發戰爭，貪多一點名欲就離無常禍敗更近一點...

聖人要放下名利外慾，減損自我內欲，生而不有，為而不恃，長而不宰，利而不害，為而不爭，功成身退。試問有幾個君主做到了?試問兩千多年，有哪個朝代施行道德治國了？以道德治國的結果是什麼？文景之治，黃老之治，為漢武大帝的霸業積累了根本基礎，開元盛世，大唐榮耀，無為而治，開放包容，燦爛輝煌，成為了世界的文化中心。這兩次盛世是效法尊道貴德的老子無為而治，但是進行的既不全面，也不徹底。不全面是，未能打破固化的階級結構和消滅不平等的階級利益，就是沒有做到老子所說的”聖人無常心，以百姓心為心“，更沒做到”高以下為基“、”少私寡慾“等德性，不徹底，沒有一個朝代堅持到最後，自然也就衰落了。

如果不以道德為根本，科學越發展，人類越滅亡。不是不發展科技，是必須以道德為本，科技有多少造福人類的，短暫的有用，從長期來看，有幾個是對人類無害的？道法自然，效法天地，無私利他，去除本性以外的貪慾，淳樸自然，萬物自化。

五千多年的中國文化，曾經創造過無比燦爛的輝煌，曾經誕生過偉大的聖人，指引我們的方向。可是兩千多年的封建君主主義制度，利用了儒法兵家之學和鬼神愚人之術作為工具，追求貪慾，用法治統治剝削人民，用等級制度禁錮思想，用禮法壓抑人性，用智巧詭詐擾亂人性，”無道而後有德，無德而後有仁，無仁而後有義，無義而後有禮“，道德淪喪，等級固化，人性環境被汙染，怎能可能再誕生聖人？更不可能誕生偉大的科技？少有的一位陽明先生被當做了寶，這都是限制人性、人為貪慾所致，怎麼可以怪到道德文化的頭上來呢？

西學東漸，民主革命打破了固有的階級結構和不公平利益，伴隨著巨大的痛苦和犧牲，融合中西思想，中本西用，解放了思想、釋放了人性，使一個被封建君主專制主義壓抑兩千多年的巨龍得以甦醒，巨龍或許只是微微眨了眨，就創造了飛龍在天一般的速度，這都根源於龍的傳人特有的道德文化，釋放了一點點能量，巨龍將屹立世界，騰飛寰宇，將是自然而然的，因為根植於道德文化的自信。

然而令人痛心的是，西學東漸帶來的除了民主等優秀文化，還有很多糟粕文化，人人平等，等級制度被打掉了，可貧富階層起來了，奢侈品、五毒、泛娛樂等垃圾文化，侵染著道德人格，毒害著身心，已經是不爭的事實。學校全盤西化思想，鼓吹西方精英主義的崇洋媚外社會教育思想，功利主義的家庭教育思想，三者合併，打壓著傳統優秀文化的傳播和弘揚，社會汙染源於人性汙染，社會浮躁源於人心可欲，如任其發展，人性勢必將成為無源之木，無根之木，沒有根本，人就會如同行屍走肉，活在無常福禍之中，人性危則國危，道德失則民失。

道德是一切文化和信仰的根本。道德書院：道德課程＋道德書城＋道德樂園

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哲學是理論體系，是文化的核心，文化內外都屬於哲學研究的物件。文化是社會精神財富和物質財富的總和，當然要把哲學包括在內。文明則屬於先進文化，是文化追求的方向。