生活如一碗清茶
——靈遁者
越長大，越經歷一些事情，越發現生活不易。每個人的生活如此不易，我不願意讓你在我這裡也是不易的。一個真正寫作的人，不應該是俗氣的，不應該總是被瑣事纏身，也就是說你必須給自己留出獨處的時間，寫作的時間。
所以你會發現，沒有哪個首富，能成為大作家。不是他們沒有思考，是因為他們沒有時間去寫。他們的日程表可能排到了一個月後了，怎麼靜心寫作呢。我挺敬佩馬雲，不迷戀金錢，不執著權利，敢於做時代的弄潮兒，又敢於放下，他的成功順理成章的。所以首富往往影響力很大，甚至比很多作家影響力大。
不是每個人都想成為作家，但幾乎每個人都想成為首富。作家本身也希望自己有錢，不為生活所困。
但還有一點，完全不暗事理，獨居在家，不經歷瑣事困難的人，也不適合寫作。因為寫作寫的是人，人的生活。人的生活不易，就體現在這些或高興，或悲傷的事情上。所以你還要深入生活，深入觀察生活，觀察人。
醫生是從死神手裡搶人的人。魯迅棄醫從文，就是覺得從文能喚醒和拯救更多的人。所以這方面來說，作家也是從死神手裡搶人的人。每個人都值得被救嗎？這是一個問題。
你思考這個問題的時候，會引發更多的思考。我在小說裡，看過一個關於抗日的故事。一個日本軍人受了重傷，找當地的中國名醫醫治。所有的人都勸這位名醫，你不能去。日本人不該救，不值得救。而且救不活你得死，救活你也不撈好。但名醫不為所動，不顧罵名，依然奮力搶救這個日本軍官。
在他的醫治下，日本軍官脫離了危險，存活了下來。但就在日本軍官快要出院的時候，這位名醫又用刀捅死了這個日本軍官。日本軍官臨死問為什麼救他，又殺他。名醫說：“我跟師傅學醫時候發過誓，救人不問男女老幼，不分貧富，不分種族，懸壺濟世是我的職責。你在垂死中，我不得不救，我是醫生。殺死你，我也不得不殺。我不殺你，國恨家仇難下心頭，我死去的女兒也會恨我的。”
這是我讀的一個非常深刻的故事，這個故事讓我相信，任何人都值得被救。但值得被救，和最終被救是兩個概念。你欺負了別人，就要想著別人可能會報復。因果律在任何一個領域，都是適用的。
說到因果律，你大概會想到佛。佛說人皆有佛性。所以在佛的眼中只有兩種人。向佛靠近的人和即將放下屠刀靠近佛的人。所以佛學講眾生皆有靈性，不可殺生。殺生就是在造孽。
每個人其實都是修行者，修的不是學歷和能力，一定是修養。說的通俗點，就是性格。一開頭我就說了，人都難。有的人遇難事耿耿於懷，很多年不能釋懷。而有的人，遇事要麼堅強，要麼坦然，總之心態敞亮。這樣的人，勢必活得自然。
大多認真思考過，這些問題的人，大概可以有這個感悟，那就是你離真相越近的時候，往往離你自己越遠。當然這不是悲哀，是一種獎勵吧。科學家，哲學家，文學家……沒有一個不是這樣的。
人害怕孤獨，害怕無聊的生活，是因為人害怕一成不變。你需要不斷刺激自己。有一些東西，就是這樣被我們發明出來，好像就是要刺激，甚至毒害我們自己。但我們樂在其中。比如煙，酒，檳榔，毒品……我們都知道吃多了有害健康，但還是樂此不疲。
一個嗜酒如命的人，喝的不行了，到醫院，我們不能說，他不值得被救。即使他的妻子兒女總是罵道：“喝死算 了，禍害人的人。”所如何愛自己，愛別人，這也是一個問題。
我曾經寫過一句話：“妄想從無盡放縱中得到解脫，是自取滅亡。”遠離死亡，愛自己，坦然面對生活的快樂和挫折，就總結這一句就夠了。但能堅守信仰的人，又有多少呢？
從心理學角度，在《探索生命》裡，我也分析過，人確實是有矛盾的一面。這種矛盾性無法避免。但沒有矛盾的人生，不可想象。你無法從平靜中得到動力，有互動才有力的作用。人生不就是如此嗎？
品人生，就像品一碗清茶。微澀中帶有淡香，慢慢品，入口不要急。形形色色，人來人往，都在一碗茶裡。生活不易，才有嚼頭。當你遇見一個人的時候，他讓你舒服，如沐春風，你就好好和這個人學，你學別人的時候，學著學著就像了。當你遇到另一人的時候，他讓你恐懼，不安，你也好好看著這個人，你一定要問，我是這樣的人嗎？不要畏懼任何人，你是什麼樣的人，你也不要畏懼。因為我說了，任何人都得被救，即使總是迷失自己，想放棄自己。但我也說了，值得被救，和能被救活是兩個概念。
一個嗜酒如命的人，如果真的不要命的話，再好的醫生也救不回來，再好的作家也說服不了他。因為他認為自己的生命是屬於他的。但生命的矛盾性和社會性，告訴我們，生命不只是屬於自己。
“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷？”“父母在不遠游。”“人的價值在於奉獻。”“春風十里不如你。”……看到這些句子，你就知道了，愛絕不是一個人的事情。這就是如何愛自己，如何愛別人的秘訣。
我以為最好的生命的狀態，就是一碗清茶。男女老少都可近它。不會厭惡，也不會生出狂熱。所以好好品自己這碗茶，好好生活。我在這裡等你，希望你春光滿面，攝人心脾！
摘自獨立學者，作家，國學起名師靈遁者散文作品。
/2、行進的列車
我此刻坐在榆林開往西安的K655列車上。此時夜已深，我周圍鼾聲四起，很是熱鬧。但我的內心很平靜。
大多時候坐在火車上，我是不睡的。就在剛才，一位鄰座的大哥說：“火車司機也困了，睡著了。”火車停靠在這個不知名的地點，已經20多分鐘了。每個醒著的人，內心是焦急的。
每個人所攜帶的行李不同，每個人的目的地不同，每個人的面孔不同，連每個人的打鼾聲都不同。但人生的終點都一樣，從出生要走到死。這是個嚴肅的問題，有時候卻好笑。你仔細想想，你冒著生命危險來到人間，卻要冒著生命危險走到死。無論是嚴肅的，還是搞笑的，此刻睡著的人不會察覺。
火車就好像一個實驗場所，你能看到各種人在一起的景象。首先，現在是當兵季節。他們統一的藍色制服很搶眼。來的時候，見到了很多送行的人。我還為一對情侶拍了照片，我意識到這可能是他們這一生重要的一張照片。女孩不斷給當兵的男孩拍照，數量不會低於50張。也有哥們來為哥們送行的。他們在欄杆的兩邊，一直在聊，捨不得返回候車廳。
火車一開，天各一方。人生的不同，往往就是這樣開始的。我在想，當兵挺好的。與其迷茫流落在社會上，不如迎接一場新的洗禮。
其次你會注意到農民工，他們的行李總是最多的。我對面一個師傅，就揹著厚厚的被子。放不到行李架上，只能放在地上。他們總是急急忙忙，跑步前進著登車。同樣的經歷，我在上學時候有的。母親總是為我打包滿滿的東西。她總是說：“車拿呢，又不是你拿呢！”她也會說：“這些東西，到了地方上都得買。又貴又不好。”
我相信所有攜帶重行李的人，身後都有這樣一個母親。生活的不易，生活的壓力，也是從過去傳遞到今天的。後輩的我們，背起了父母們再也背不起的行囊。也許這就是為什麼，歷史學家說歷史是沉重的。
一上車不久，我就看到一個小夥坐在洗手檯上。他戴著耳機，似乎在玩遊戲。他應該注意到了，我旁邊的座位空著。但他遲遲沒有過來坐。我猜他擔心座位有人。所以我就叫了他。我說：“這有座位，你先坐。人來了，你再讓。”於是他坐下了。
坐的累了，我起身走走。發現空位還有。可是在走廊兩邊，還睡著人。靠著車門廂睡，身下又什麼都不鋪，有多冰冷可想而知。可是這兩位農民工，一睡就是一兩個小時。
旁邊還站著一個小夥。我問他去哪？他說：“我去杭州。”杭州是這趟車的終點站。起碼得30個小時。30小時竟然沒有坐。我跟他說：“裡面有很多空位。”他有點不相信我，看看車廂裡說：“沒有吧？”
我說肯定有，甚至還有幾個人一個人睡三個座。他點點頭說：“我一會去看看。”
我似乎從他的眼神裡，讀到了他的想法。他是不自信，不敢去找。也是害怕打擾別人，或者說被人拒絕。每個人都是這樣成長的。我之前沒有買到座位的時候，也是站著。沒有想過還有空位，是跟著一起站著的人學會的。這個阿姨經常坐火車，她說：“每一站都會下人，車廂這麼大。肯定有很多空隙時間，座位上沒有人。你就可以去坐一下。”
貧窮是一個問題，但不是最大的問題。因為就算人人有能力購買臥鋪，可是有那麼多臥鋪嗎？就算人人可以買車，可是有那麼寬的路嗎？看待窮富的方式，似乎比窮富本身有深意。不否認每個人都渴望富裕，因為富裕是獲得資源的一個工具。
人生就是一次次出發，一次次到站。火車是一個工具，載著你到達你想去的地方。所有你之外的東西，都是工具，你要控制工具，而不是讓工具控制你。你快樂，你就快樂，你痛苦，你就痛苦。你——是你的一切。
眾生覺得自己很累，但這並不是一件悲傷的事情。因為經過一些勞累的旅途，會實實在在得到一些東西。我們把這叫做成長。
你確定了，這不是悲傷的事情，當然就確定了，人生不是悲傷的事情。冒著生命危險來，是為了悲傷嗎？是為了等死嗎？反正都是要耗費生命去生活的，那麼還有什麼好怕的。所以生命的誕生和終點，都不重要。過程才精彩，才重要。
來的時候，什麼都不懂，像個嬰兒。歸去的時候，體味了人生百態，什麼都可以理解，可以坦然，就算是一種大覺悟。
火車在幾百年前是不存在的，那麼古人從呼呼浩特走到杭州，得走多少天呢？有首韓愈的詩歌叫《左遷至藍關示侄孫湘》：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。 ”
這個時候韓愈已經是晚年了，他的小女兒，就死在了路上。這大概是韓愈最悲痛的一首詩歌了。所以從這個角度講，人類確實得到了解放，拉長了生命的長度。倘若那個時候有火車，韓愈的小女兒估計可以存活。速度是可以觸控的，所以我們一直在努力。不過速度有限制，永遠不能超光速。所以我們還要拓寬生命的維度，讓他在各個方向上成長，那就更精彩了。
行進的火車上，茫茫夜色中，依然能看到星星點點的燈光。有燈光的地方有人，有人的地方就是目的地。一定會有人在這個地方下車，一定會有人在這個地方守候。
生活如一碗清茶
——靈遁者
越長大，越經歷一些事情，越發現生活不易。每個人的生活如此不易，我不願意讓你在我這裡也是不易的。一個真正寫作的人，不應該是俗氣的，不應該總是被瑣事纏身，也就是說你必須給自己留出獨處的時間，寫作的時間。
所以你會發現，沒有哪個首富，能成為大作家。不是他們沒有思考，是因為他們沒有時間去寫。他們的日程表可能排到了一個月後了，怎麼靜心寫作呢。我挺敬佩馬雲，不迷戀金錢，不執著權利，敢於做時代的弄潮兒，又敢於放下，他的成功順理成章的。所以首富往往影響力很大，甚至比很多作家影響力大。
不是每個人都想成為作家，但幾乎每個人都想成為首富。作家本身也希望自己有錢，不為生活所困。
但還有一點，完全不暗事理，獨居在家，不經歷瑣事困難的人，也不適合寫作。因為寫作寫的是人，人的生活。人的生活不易，就體現在這些或高興，或悲傷的事情上。所以你還要深入生活，深入觀察生活，觀察人。
醫生是從死神手裡搶人的人。魯迅棄醫從文，就是覺得從文能喚醒和拯救更多的人。所以這方面來說，作家也是從死神手裡搶人的人。每個人都值得被救嗎？這是一個問題。
你思考這個問題的時候，會引發更多的思考。我在小說裡，看過一個關於抗日的故事。一個日本軍人受了重傷，找當地的中國名醫醫治。所有的人都勸這位名醫，你不能去。日本人不該救，不值得救。而且救不活你得死，救活你也不撈好。但名醫不為所動，不顧罵名，依然奮力搶救這個日本軍官。
在他的醫治下，日本軍官脫離了危險，存活了下來。但就在日本軍官快要出院的時候，這位名醫又用刀捅死了這個日本軍官。日本軍官臨死問為什麼救他，又殺他。名醫說：“我跟師傅學醫時候發過誓，救人不問男女老幼，不分貧富，不分種族，懸壺濟世是我的職責。你在垂死中，我不得不救，我是醫生。殺死你，我也不得不殺。我不殺你，國恨家仇難下心頭，我死去的女兒也會恨我的。”
這是我讀的一個非常深刻的故事，這個故事讓我相信，任何人都值得被救。但值得被救，和最終被救是兩個概念。你欺負了別人，就要想著別人可能會報復。因果律在任何一個領域，都是適用的。
說到因果律，你大概會想到佛。佛說人皆有佛性。所以在佛的眼中只有兩種人。向佛靠近的人和即將放下屠刀靠近佛的人。所以佛學講眾生皆有靈性，不可殺生。殺生就是在造孽。
每個人其實都是修行者，修的不是學歷和能力，一定是修養。說的通俗點，就是性格。一開頭我就說了，人都難。有的人遇難事耿耿於懷，很多年不能釋懷。而有的人，遇事要麼堅強，要麼坦然，總之心態敞亮。這樣的人，勢必活得自然。
大多認真思考過，這些問題的人，大概可以有這個感悟，那就是你離真相越近的時候，往往離你自己越遠。當然這不是悲哀，是一種獎勵吧。科學家，哲學家，文學家……沒有一個不是這樣的。
人害怕孤獨，害怕無聊的生活，是因為人害怕一成不變。你需要不斷刺激自己。有一些東西，就是這樣被我們發明出來，好像就是要刺激，甚至毒害我們自己。但我們樂在其中。比如煙，酒，檳榔，毒品……我們都知道吃多了有害健康，但還是樂此不疲。
一個嗜酒如命的人，喝的不行了，到醫院，我們不能說，他不值得被救。即使他的妻子兒女總是罵道：“喝死算 了，禍害人的人。”所如何愛自己，愛別人，這也是一個問題。
我曾經寫過一句話：“妄想從無盡放縱中得到解脫，是自取滅亡。”遠離死亡，愛自己，坦然面對生活的快樂和挫折，就總結這一句就夠了。但能堅守信仰的人，又有多少呢？
從心理學角度，在《探索生命》裡，我也分析過，人確實是有矛盾的一面。這種矛盾性無法避免。但沒有矛盾的人生，不可想象。你無法從平靜中得到動力，有互動才有力的作用。人生不就是如此嗎？
品人生，就像品一碗清茶。微澀中帶有淡香，慢慢品，入口不要急。形形色色，人來人往，都在一碗茶裡。生活不易，才有嚼頭。當你遇見一個人的時候，他讓你舒服，如沐春風，你就好好和這個人學，你學別人的時候，學著學著就像了。當你遇到另一人的時候，他讓你恐懼，不安，你也好好看著這個人，你一定要問，我是這樣的人嗎？不要畏懼任何人，你是什麼樣的人，你也不要畏懼。因為我說了，任何人都得被救，即使總是迷失自己，想放棄自己。但我也說了，值得被救，和能被救活是兩個概念。
一個嗜酒如命的人，如果真的不要命的話，再好的醫生也救不回來，再好的作家也說服不了他。因為他認為自己的生命是屬於他的。但生命的矛盾性和社會性，告訴我們，生命不只是屬於自己。
“身體髮膚,受之父母,不敢毀傷？”“父母在不遠游。”“人的價值在於奉獻。”“春風十里不如你。”……看到這些句子，你就知道了，愛絕不是一個人的事情。這就是如何愛自己，如何愛別人的秘訣。
我以為最好的生命的狀態，就是一碗清茶。男女老少都可近它。不會厭惡，也不會生出狂熱。所以好好品自己這碗茶，好好生活。我在這裡等你，希望你春光滿面，攝人心脾！
摘自獨立學者，作家，國學起名師靈遁者散文作品。
/2、行進的列車
——靈遁者
我此刻坐在榆林開往西安的K655列車上。此時夜已深，我周圍鼾聲四起，很是熱鬧。但我的內心很平靜。
大多時候坐在火車上，我是不睡的。就在剛才，一位鄰座的大哥說：“火車司機也困了，睡著了。”火車停靠在這個不知名的地點，已經20多分鐘了。每個醒著的人，內心是焦急的。
每個人所攜帶的行李不同，每個人的目的地不同，每個人的面孔不同，連每個人的打鼾聲都不同。但人生的終點都一樣，從出生要走到死。這是個嚴肅的問題，有時候卻好笑。你仔細想想，你冒著生命危險來到人間，卻要冒著生命危險走到死。無論是嚴肅的，還是搞笑的，此刻睡著的人不會察覺。
火車就好像一個實驗場所，你能看到各種人在一起的景象。首先，現在是當兵季節。他們統一的藍色制服很搶眼。來的時候，見到了很多送行的人。我還為一對情侶拍了照片，我意識到這可能是他們這一生重要的一張照片。女孩不斷給當兵的男孩拍照，數量不會低於50張。也有哥們來為哥們送行的。他們在欄杆的兩邊，一直在聊，捨不得返回候車廳。
火車一開，天各一方。人生的不同，往往就是這樣開始的。我在想，當兵挺好的。與其迷茫流落在社會上，不如迎接一場新的洗禮。
其次你會注意到農民工，他們的行李總是最多的。我對面一個師傅，就揹著厚厚的被子。放不到行李架上，只能放在地上。他們總是急急忙忙，跑步前進著登車。同樣的經歷，我在上學時候有的。母親總是為我打包滿滿的東西。她總是說：“車拿呢，又不是你拿呢！”她也會說：“這些東西，到了地方上都得買。又貴又不好。”
我相信所有攜帶重行李的人，身後都有這樣一個母親。生活的不易，生活的壓力，也是從過去傳遞到今天的。後輩的我們，背起了父母們再也背不起的行囊。也許這就是為什麼，歷史學家說歷史是沉重的。
一上車不久，我就看到一個小夥坐在洗手檯上。他戴著耳機，似乎在玩遊戲。他應該注意到了，我旁邊的座位空著。但他遲遲沒有過來坐。我猜他擔心座位有人。所以我就叫了他。我說：“這有座位，你先坐。人來了，你再讓。”於是他坐下了。
坐的累了，我起身走走。發現空位還有。可是在走廊兩邊，還睡著人。靠著車門廂睡，身下又什麼都不鋪，有多冰冷可想而知。可是這兩位農民工，一睡就是一兩個小時。
旁邊還站著一個小夥。我問他去哪？他說：“我去杭州。”杭州是這趟車的終點站。起碼得30個小時。30小時竟然沒有坐。我跟他說：“裡面有很多空位。”他有點不相信我，看看車廂裡說：“沒有吧？”
我說肯定有，甚至還有幾個人一個人睡三個座。他點點頭說：“我一會去看看。”
我似乎從他的眼神裡，讀到了他的想法。他是不自信，不敢去找。也是害怕打擾別人，或者說被人拒絕。每個人都是這樣成長的。我之前沒有買到座位的時候，也是站著。沒有想過還有空位，是跟著一起站著的人學會的。這個阿姨經常坐火車，她說：“每一站都會下人，車廂這麼大。肯定有很多空隙時間，座位上沒有人。你就可以去坐一下。”
貧窮是一個問題，但不是最大的問題。因為就算人人有能力購買臥鋪，可是有那麼多臥鋪嗎？就算人人可以買車，可是有那麼寬的路嗎？看待窮富的方式，似乎比窮富本身有深意。不否認每個人都渴望富裕，因為富裕是獲得資源的一個工具。
人生就是一次次出發，一次次到站。火車是一個工具，載著你到達你想去的地方。所有你之外的東西，都是工具，你要控制工具，而不是讓工具控制你。你快樂，你就快樂，你痛苦，你就痛苦。你——是你的一切。
眾生覺得自己很累，但這並不是一件悲傷的事情。因為經過一些勞累的旅途，會實實在在得到一些東西。我們把這叫做成長。
你確定了，這不是悲傷的事情，當然就確定了，人生不是悲傷的事情。冒著生命危險來，是為了悲傷嗎？是為了等死嗎？反正都是要耗費生命去生活的，那麼還有什麼好怕的。所以生命的誕生和終點，都不重要。過程才精彩，才重要。
來的時候，什麼都不懂，像個嬰兒。歸去的時候，體味了人生百態，什麼都可以理解，可以坦然，就算是一種大覺悟。
火車在幾百年前是不存在的，那麼古人從呼呼浩特走到杭州，得走多少天呢？有首韓愈的詩歌叫《左遷至藍關示侄孫湘》：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。 ”
這個時候韓愈已經是晚年了，他的小女兒，就死在了路上。這大概是韓愈最悲痛的一首詩歌了。所以從這個角度講，人類確實得到了解放，拉長了生命的長度。倘若那個時候有火車，韓愈的小女兒估計可以存活。速度是可以觸控的，所以我們一直在努力。不過速度有限制，永遠不能超光速。所以我們還要拓寬生命的維度，讓他在各個方向上成長，那就更精彩了。
行進的火車上，茫茫夜色中，依然能看到星星點點的燈光。有燈光的地方有人，有人的地方就是目的地。一定會有人在這個地方下車，一定會有人在這個地方守候。
摘自獨立學者，作家，國學起名師靈遁者散文作品。