1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》,樂府相和歌辭楚調曲有諸葛亮《梁父吟》.《三國志·蜀志·諸葛亮傳》雲：“亮躬耕隴畝,……好為《梁父吟》,自比管、樂,時人莫之許”.然李勉《琴說》曰：“《梁甫吟》,曾子撰”.蔡邕《琴頌》：“梁甫悲吟,周公越裳".梁甫：又名梁父,山名,在泰山下.”
2.長嘯：吟唱.
3.朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）.《戰國策·秦策三》："臣（范雎）聞始時呂尚之遇文王也,身為漁父而釣於渭陽之濱耳".又《秦策五》："太公望,齊之逐夫,朝歌之廢屠".《韓詩外傳》卷七："呂望行年五十,賣食棘津,年七十屠於朝歌,九十乃為天子師,則遇文王也".又《韓詩外傳》："太公望……屠牛朝歌,賃於棘津,釣於磻溪,文王舉而用之,封於齊".
4.經綸：《易經·屯卦》："君子以經綸".經綸：喻治理國家.
5.三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年,共三千六百日.風期：風度和謀略.
6.大賢：指呂尚.虎變：《易經·革卦》九五："大人虎變."喻大人物行為變化莫測,驟然得志,非常人所能料.
7.高陽酒徒：西漢人驪食其.《史記·驪生陸賈列傳》："驪生食其者,陳留高陽人也.好讀書,家貧落魄,無以為衣食業,為裡監門吏.然縣中賢豪不敢役,縣中皆謂之狂生.……沛公至高陽傳舍,使人召驪生.驪生至,入謁,沛公方倨床使兩女子洗足,而見驪生.驪生入,則長揖不拜."驪生嘗自稱高陽酒徒.隆準：高鼻子.隆準公：指劉邦.《史記·高祖本紀》："高祖為人,隆準而龍顏".趨風：疾行如風前來迎接.《史記·驪生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽、成皋一帶相持,驪生建議劉邦聯齊孤立項羽.他受命到齊國遊說,齊王田廣表示願以所轄七十餘城歸漢.
8.旋蓬：在空中飄旋的蓬草.狂客：指驪食其.
9.攀龍：《後漢書·光武帝紀》：耿純對劉秀說：“天下士大夫所以跟隨大王南征北戰,本來是希望攀龍鱗,附鳳翼,以成就功名”.後人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業.
10.雷公：傳說中的雷神.砰訇：形容聲音宏大.
11.帝旁投壺多玉女：《神異經·東荒經》載：東王公常與一玉女玩投壺的遊戲,每次投一千二百支,不中則天為之笑.天笑時,流火閃耀,即為閃電.三時：早、午、晚.倏爍：電光閃耀.晦冥：昏暗.這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂,權奸和宦官弄權,朝廷政令無常.
12.閶闔：神話中的天門.閽者：看守天門的人.《離騷》“吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予”.這兩句指唐玄宗昏庸無道,寵信奸佞,使有才能的人報國無門.
13.杞國無事憂天傾：《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者.”二句意謂皇帝不理解我,還以為我是杞人憂天.此自嘲之意.
14.猰貐：古代神話中一種吃人的野獸.這裡比喻陰險兇惡的人物.競人肉：爭吃入肉.騶虞：古代神話中一種仁獸,白質黑紋,不傷人畜,不踐踏生草.這裡李白以騶虞自比,表示不與奸人同流合汙.
15.接：搏鬥.飛揉、雕虎：比喻兇險之人.焦原：傳說春秋時莒國有一塊約五十步方圓的大石,名叫焦原,下有百丈深淵,只有無畏的人才敢站上去.
16.智者二句：智者可忍一時之屈,而愚者只知一味驕橫.世俗人看不起我.
17.力排二句：《晏子春秋》內篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三勇士,皆力能搏虎,卻不知禮義.相國晏嬰便向齊景公建議除掉他們.他建議景公用兩隻桃子賞給有功之人.於是三勇士爭功,然後又各自羞愧自殺.諸葛亮《梁父吟》?quot;步出齊城門,遙望蕩陰裡.裡中有三墳,累累正相似.問是誰家墳?田疆古冶子.力能排南山,文能絕地紀.一朝被讒言,二桃殺三士.誰能為此謀?國相齊晏子".李白用此典意在諷刺當時權相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦復等大臣.
18.吳楚句：漢景帝時,吳楚等七國諸侯王起兵反漢.景帝派大將周亞夫領兵討伐.周到河南見到劇孟（著名俠士）,高興地說：吳楚叛漢,卻不用劇孟,註定要失敗.咍爾：譏笑.
19.張公：指西晉張華.據《晉書·張華傳》載：西晉時豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍,即古代名劍干將和莫邪.雷把干將送給張華,自己留下莫邪.後來張華被殺,干將失落.雷煥死後,他的兒子雷華有一天佩帶著莫邪經過延平律（今福建南平市東）,突然,劍從腰間跳進水中,與早已在水中的干將會合,化作兩條蛟龍.這兩句用典,意謂總有一天自己會得到明君賞識.
20.風雲感會：即風雲際會.古人認為雲從龍,風從虎,常以風雲際會形容君臣相得,成就大業.大人：有才幹的人.*倪屼：不安.此指暫遇坎坷.
這首詩可能是天寶三載（744）李白離開長安時的作品.作者透過呂尚、驪食其等的故事和一些神話傳說,表達遭受挫折的憤懣以及期盼明君知己的願望.全詩縱橫跌宕,變幻惝恍,淋漓悲壯.葛立方《韻語陽秋》卷十一：“首言釣叟遇文王,又言酒徒遇高祖,卒自嘆己之不遇”.清方東樹《昭昧詹言》卷十二：“此是大詩,意脈明白而段落迷離莫辨”.曾國藩《求闕齋讀書錄》："太白此詩則抱才而專俟際會之時".吳生《古今詩範》卷九：“雄奇俊偉,韓公所謂光焰萬丈者也.通體設喻,所以錯落而雄深.”也有批評家認為“篇法不甚穩密”“辭意錯亂而無序”.
【賞析】
《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民間曲調,音調悲切悽苦.古辭今已不傳,宋郭茂倩《樂府詩集》收有諸葛亮所作一首,寫春秋時齊相晏子“二桃殺三士”事,透過對死者的傷悼,譴責讒言害賢的陰謀.李白這首也有“力排南山三壯士,齊相殺之費二桃”之句,顯然是襲用了諸葛亮那首的立意.詩大概寫在李白“賜金放還”,剛離開長安之後.詩中抒寫遭受挫折以後的痛苦和對理想的期待,氣勢奔放,感情熾熱,是李白的代表作之一.
開頭兩句：“長嘯梁甫吟,何時見陽春?”“長嘯”是比高歌更為淒厲激越的感情抒發.詩一上來就單刀直入,顯示詩人此時心情極不平靜,為全詩定下了感情的基調.宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見乎陽春”之句,故“見陽春”有從埋沒中得到重用、從壓抑中得以施展抱負的意思.以下詩句,全是由此生髮.
接著,連用兩組“君不見”提出兩個歷史故事.一是說西周呂望（即姜太公）長期埋沒民間,五十歲在棘津當小販,七十歲在朝歌當屠夫,八十歲時還垂釣於渭水之濱,釣了十年（每天一釣,十年共三千六百釣）,才得遇文王,遂展平生之志.一是說秦末的酈食其,劉邦原把他當作一個平常儒生,看不起他,但這位自稱“高陽酒徒”的儒生,不僅憑雄辯使劉邦改變了態度,以後還說服齊王率七十二城降漢,成為楚漢相爭中的風雲人物.詩人引用這兩個歷史故事,實際上寄寓著自己的理想與抱負：“大賢虎變愚不測,當年頗似平常人”,“狂客落魄尚如此,何況壯士當群雄”.他不相信自己會長期淪落,毫無作為.詩人對前途有著堅定的信念,所以這裡聲調高亢昂揚,語言節奏也較爽利明快,中間雖曾換過一次韻,但都押平聲韻,語氣還是舒展平坦的.
自“我欲攀龍見明主”句起,詩人一下子從樂觀陷入了痛苦.加上改用了仄聲韻,語氣拗怒急促,更使人感到猶如一陣悽風急雨劈面打來.這一段寫法上很象屈原的《離騷》,詩人使自己置身於惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中,透過描寫奇特的遭遇來反映對現實生活的感受.你看,他為了求見“明主”,依附著夭矯的飛龍來到天上.可是,兇惡的雷公擂起天鼓,用震耳欲聾的鼓聲來恐嚇他,他想求見的那位“明主”,也只顧同一班女寵作投壺的遊戲.他們高興得大笑時天上閃現出耀眼的電光,一時惱怒又使天地昏暗,風雨交加.儘管如此,詩人還是不顧一切以額叩關,冒死求見.不料竟觸怒了守衛天門的閽者.在這段描寫中,詩人的感情表現得那麼強烈,就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進入峽谷險灘一樣,旋渦四起,奔騰湍急,不可抑止.詩人在天國的遭遇,實際上就是在現實生活中的遭遇,他藉助於幻設的神話境界,盡情傾訴了胸中的忿懣與不平.
自“白日不照吾精誠”以下十二句又另作一段,在這段中,詩人透過各種典故或明或暗地抒寫了內心的憂慮和痛苦,並激烈地抨擊了現實生活中的不合理現象：上皇不能體察我對國家的一片精誠,反說我是“杞人憂天”.權奸們象惡獸猰2那樣磨牙厲齒殘害人民,而詩人的理想則是以仁政治天下.他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤,就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣,雖置身於危險的焦原仍不以為苦.詩意象是宕起,可是馬上又重重地跌了下來.在現實的生活中,只有庸碌之輩可以趾高氣揚,真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智,世人就把我看得輕如鴻毛.古代齊國三個力能排山的勇士被相國晏子設計害死,可見有才能的人往往受到猜疑.明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用,國家的前途真是不堪設想了.這一段行文的顯著特點是句子的排列突破了常規.如果要求意思連貫,那麼“手接飛猱”兩句之後,應接寫“力排南山”兩句,“智者可卷”兩句之後,應接寫“吳楚弄兵”兩句.可是詩人卻故意把它們作上下錯落的排列,避免了平鋪直敘.詩人那股洶湧而來的感情激流,至此一波三折,成迂迴盤旋之勢,更顯得恣肆奇橫,筆力雄健.這段的語氣節奏也隨著感情發展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平聲韻,忽而換仄聲韻,短短十二句竟三易其韻,極盡變化之能事.
最後一段開頭,“梁甫吟,聲正悲”,直接呼應篇首兩句,語氣沉痛而悲愴.突然,詩人又筆鋒一折,“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時見陽春”這一設問.詩人確信,正如干將、莫邪二劍不會久沒塵土,我同“明主”一時為小人阻隔,終當有會合之時.既然做過屠夫和釣徒的呂望最後仍能際會風雲,建立功勳,那自己也就應該安時俟命,等待風雲感會的一天到來.飽經挫折的詩人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中,卻仍在用各種辦法自我慰藉,始終沒有放棄對理想的追求.
寫長篇歌行最忌呆滯平板,這首詩最大的藝術特色正在於佈局奇特,變化莫測.它通篇用典,但表現手法卻不時變換.呂望和酈食其兩個故事是正面描寫,起“以古為鑑”的作用,接著藉助於種種神話故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段則把幾個不相連屬的典故交織在一起,正如清人沈德潛說的“後半拉雜使事,而不見其跡”,因而詩的意境顯得奇幻多姿,錯落有致：它時而和風麗日,春意盎然,時而濁浪翻滾,險象紛呈；時而語淺意深,明白如話,時而杳冥惝恍,深不可測.加上語言節奏的不斷變化起伏,詩人強烈而又複雜的思想感情表現得淋漓盡致.
1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》,樂府相和歌辭楚調曲有諸葛亮《梁父吟》.《三國志·蜀志·諸葛亮傳》雲：“亮躬耕隴畝,……好為《梁父吟》,自比管、樂,時人莫之許”.然李勉《琴說》曰：“《梁甫吟》,曾子撰”.蔡邕《琴頌》：“梁甫悲吟,周公越裳".梁甫：又名梁父,山名,在泰山下.”
2.長嘯：吟唱.
3.朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）.《戰國策·秦策三》："臣（范雎）聞始時呂尚之遇文王也,身為漁父而釣於渭陽之濱耳".又《秦策五》："太公望,齊之逐夫,朝歌之廢屠".《韓詩外傳》卷七："呂望行年五十,賣食棘津,年七十屠於朝歌,九十乃為天子師,則遇文王也".又《韓詩外傳》："太公望……屠牛朝歌,賃於棘津,釣於磻溪,文王舉而用之,封於齊".
4.經綸：《易經·屯卦》："君子以經綸".經綸：喻治理國家.
5.三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年,共三千六百日.風期：風度和謀略.
6.大賢：指呂尚.虎變：《易經·革卦》九五："大人虎變."喻大人物行為變化莫測,驟然得志,非常人所能料.
7.高陽酒徒：西漢人驪食其.《史記·驪生陸賈列傳》："驪生食其者,陳留高陽人也.好讀書,家貧落魄,無以為衣食業,為裡監門吏.然縣中賢豪不敢役,縣中皆謂之狂生.……沛公至高陽傳舍,使人召驪生.驪生至,入謁,沛公方倨床使兩女子洗足,而見驪生.驪生入,則長揖不拜."驪生嘗自稱高陽酒徒.隆準：高鼻子.隆準公：指劉邦.《史記·高祖本紀》："高祖為人,隆準而龍顏".趨風：疾行如風前來迎接.《史記·驪生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽、成皋一帶相持,驪生建議劉邦聯齊孤立項羽.他受命到齊國遊說,齊王田廣表示願以所轄七十餘城歸漢.
8.旋蓬：在空中飄旋的蓬草.狂客：指驪食其.
9.攀龍：《後漢書·光武帝紀》：耿純對劉秀說：“天下士大夫所以跟隨大王南征北戰,本來是希望攀龍鱗,附鳳翼,以成就功名”.後人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業.
10.雷公：傳說中的雷神.砰訇：形容聲音宏大.
11.帝旁投壺多玉女：《神異經·東荒經》載：東王公常與一玉女玩投壺的遊戲,每次投一千二百支,不中則天為之笑.天笑時,流火閃耀,即為閃電.三時：早、午、晚.倏爍：電光閃耀.晦冥：昏暗.這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂,權奸和宦官弄權,朝廷政令無常.
12.閶闔：神話中的天門.閽者：看守天門的人.《離騷》“吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予”.這兩句指唐玄宗昏庸無道,寵信奸佞,使有才能的人報國無門.
13.杞國無事憂天傾：《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者.”二句意謂皇帝不理解我,還以為我是杞人憂天.此自嘲之意.
14.猰貐：古代神話中一種吃人的野獸.這裡比喻陰險兇惡的人物.競人肉：爭吃入肉.騶虞：古代神話中一種仁獸,白質黑紋,不傷人畜,不踐踏生草.這裡李白以騶虞自比,表示不與奸人同流合汙.
15.接：搏鬥.飛揉、雕虎：比喻兇險之人.焦原：傳說春秋時莒國有一塊約五十步方圓的大石,名叫焦原,下有百丈深淵,只有無畏的人才敢站上去.
16.智者二句：智者可忍一時之屈,而愚者只知一味驕橫.世俗人看不起我.
17.力排二句：《晏子春秋》內篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三勇士,皆力能搏虎,卻不知禮義.相國晏嬰便向齊景公建議除掉他們.他建議景公用兩隻桃子賞給有功之人.於是三勇士爭功,然後又各自羞愧自殺.諸葛亮《梁父吟》?quot;步出齊城門,遙望蕩陰裡.裡中有三墳,累累正相似.問是誰家墳?田疆古冶子.力能排南山,文能絕地紀.一朝被讒言,二桃殺三士.誰能為此謀?國相齊晏子".李白用此典意在諷刺當時權相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦復等大臣.
18.吳楚句：漢景帝時,吳楚等七國諸侯王起兵反漢.景帝派大將周亞夫領兵討伐.周到河南見到劇孟（著名俠士）,高興地說：吳楚叛漢,卻不用劇孟,註定要失敗.咍爾：譏笑.
19.張公：指西晉張華.據《晉書·張華傳》載：西晉時豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍,即古代名劍干將和莫邪.雷把干將送給張華,自己留下莫邪.後來張華被殺,干將失落.雷煥死後,他的兒子雷華有一天佩帶著莫邪經過延平律（今福建南平市東）,突然,劍從腰間跳進水中,與早已在水中的干將會合,化作兩條蛟龍.這兩句用典,意謂總有一天自己會得到明君賞識.
20.風雲感會：即風雲際會.古人認為雲從龍,風從虎,常以風雲際會形容君臣相得,成就大業.大人：有才幹的人.*倪屼：不安.此指暫遇坎坷.
這首詩可能是天寶三載（744）李白離開長安時的作品.作者透過呂尚、驪食其等的故事和一些神話傳說,表達遭受挫折的憤懣以及期盼明君知己的願望.全詩縱橫跌宕,變幻惝恍,淋漓悲壯.葛立方《韻語陽秋》卷十一：“首言釣叟遇文王,又言酒徒遇高祖,卒自嘆己之不遇”.清方東樹《昭昧詹言》卷十二：“此是大詩,意脈明白而段落迷離莫辨”.曾國藩《求闕齋讀書錄》："太白此詩則抱才而專俟際會之時".吳生《古今詩範》卷九：“雄奇俊偉,韓公所謂光焰萬丈者也.通體設喻,所以錯落而雄深.”也有批評家認為“篇法不甚穩密”“辭意錯亂而無序”.
【賞析】
《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民間曲調,音調悲切悽苦.古辭今已不傳,宋郭茂倩《樂府詩集》收有諸葛亮所作一首,寫春秋時齊相晏子“二桃殺三士”事,透過對死者的傷悼,譴責讒言害賢的陰謀.李白這首也有“力排南山三壯士,齊相殺之費二桃”之句,顯然是襲用了諸葛亮那首的立意.詩大概寫在李白“賜金放還”,剛離開長安之後.詩中抒寫遭受挫折以後的痛苦和對理想的期待,氣勢奔放,感情熾熱,是李白的代表作之一.
開頭兩句：“長嘯梁甫吟,何時見陽春?”“長嘯”是比高歌更為淒厲激越的感情抒發.詩一上來就單刀直入,顯示詩人此時心情極不平靜,為全詩定下了感情的基調.宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見乎陽春”之句,故“見陽春”有從埋沒中得到重用、從壓抑中得以施展抱負的意思.以下詩句,全是由此生髮.
接著,連用兩組“君不見”提出兩個歷史故事.一是說西周呂望（即姜太公）長期埋沒民間,五十歲在棘津當小販,七十歲在朝歌當屠夫,八十歲時還垂釣於渭水之濱,釣了十年（每天一釣,十年共三千六百釣）,才得遇文王,遂展平生之志.一是說秦末的酈食其,劉邦原把他當作一個平常儒生,看不起他,但這位自稱“高陽酒徒”的儒生,不僅憑雄辯使劉邦改變了態度,以後還說服齊王率七十二城降漢,成為楚漢相爭中的風雲人物.詩人引用這兩個歷史故事,實際上寄寓著自己的理想與抱負：“大賢虎變愚不測,當年頗似平常人”,“狂客落魄尚如此,何況壯士當群雄”.他不相信自己會長期淪落,毫無作為.詩人對前途有著堅定的信念,所以這裡聲調高亢昂揚,語言節奏也較爽利明快,中間雖曾換過一次韻,但都押平聲韻,語氣還是舒展平坦的.
自“我欲攀龍見明主”句起,詩人一下子從樂觀陷入了痛苦.加上改用了仄聲韻,語氣拗怒急促,更使人感到猶如一陣悽風急雨劈面打來.這一段寫法上很象屈原的《離騷》,詩人使自己置身於惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中,透過描寫奇特的遭遇來反映對現實生活的感受.你看,他為了求見“明主”,依附著夭矯的飛龍來到天上.可是,兇惡的雷公擂起天鼓,用震耳欲聾的鼓聲來恐嚇他,他想求見的那位“明主”,也只顧同一班女寵作投壺的遊戲.他們高興得大笑時天上閃現出耀眼的電光,一時惱怒又使天地昏暗,風雨交加.儘管如此,詩人還是不顧一切以額叩關,冒死求見.不料竟觸怒了守衛天門的閽者.在這段描寫中,詩人的感情表現得那麼強烈,就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進入峽谷險灘一樣,旋渦四起,奔騰湍急,不可抑止.詩人在天國的遭遇,實際上就是在現實生活中的遭遇,他藉助於幻設的神話境界,盡情傾訴了胸中的忿懣與不平.
自“白日不照吾精誠”以下十二句又另作一段,在這段中,詩人透過各種典故或明或暗地抒寫了內心的憂慮和痛苦,並激烈地抨擊了現實生活中的不合理現象：上皇不能體察我對國家的一片精誠,反說我是“杞人憂天”.權奸們象惡獸猰2那樣磨牙厲齒殘害人民,而詩人的理想則是以仁政治天下.他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤,就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣,雖置身於危險的焦原仍不以為苦.詩意象是宕起,可是馬上又重重地跌了下來.在現實的生活中,只有庸碌之輩可以趾高氣揚,真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智,世人就把我看得輕如鴻毛.古代齊國三個力能排山的勇士被相國晏子設計害死,可見有才能的人往往受到猜疑.明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用,國家的前途真是不堪設想了.這一段行文的顯著特點是句子的排列突破了常規.如果要求意思連貫,那麼“手接飛猱”兩句之後,應接寫“力排南山”兩句,“智者可卷”兩句之後,應接寫“吳楚弄兵”兩句.可是詩人卻故意把它們作上下錯落的排列,避免了平鋪直敘.詩人那股洶湧而來的感情激流,至此一波三折,成迂迴盤旋之勢,更顯得恣肆奇橫,筆力雄健.這段的語氣節奏也隨著感情發展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平聲韻,忽而換仄聲韻,短短十二句竟三易其韻,極盡變化之能事.
最後一段開頭,“梁甫吟,聲正悲”,直接呼應篇首兩句,語氣沉痛而悲愴.突然,詩人又筆鋒一折,“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時見陽春”這一設問.詩人確信,正如干將、莫邪二劍不會久沒塵土,我同“明主”一時為小人阻隔,終當有會合之時.既然做過屠夫和釣徒的呂望最後仍能際會風雲,建立功勳,那自己也就應該安時俟命,等待風雲感會的一天到來.飽經挫折的詩人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中,卻仍在用各種辦法自我慰藉,始終沒有放棄對理想的追求.
寫長篇歌行最忌呆滯平板,這首詩最大的藝術特色正在於佈局奇特,變化莫測.它通篇用典,但表現手法卻不時變換.呂望和酈食其兩個故事是正面描寫,起“以古為鑑”的作用,接著藉助於種種神話故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段則把幾個不相連屬的典故交織在一起,正如清人沈德潛說的“後半拉雜使事,而不見其跡”,因而詩的意境顯得奇幻多姿,錯落有致：它時而和風麗日,春意盎然,時而濁浪翻滾,險象紛呈；時而語淺意深,明白如話,時而杳冥惝恍,深不可測.加上語言節奏的不斷變化起伏,詩人強烈而又複雜的思想感情表現得淋漓盡致.