抽籤選將軍嘉吉元年（1441年）六月二十四日，在日本平安京的一處深宅大院裡，召開著一次宴會，宴會上聚集了一批當時全日本最有權勢的人。 此時志得意滿地坐在上賓席上的是當時統治日本的幕府將軍足利義教，足利義教的父親是室町幕府的第三代幕府將軍足利義滿，而兄長則是第四代幕府將軍足利義持。 足利義滿就是《聰明的一休》裡和經常和一休鬥智又被耍的團團轉的“將軍大人”，不過足利義滿可一點都不糊塗，在他的統治下，分裂的日本才最終又迴歸一統。 這裡得好好說道說道，在那個時代的日本，天皇朝廷並不管事，日本是被一個叫室町幕府的軍政府統治，而幕府的首腦是“徵夷大將軍”，也叫幕府將軍。幕府將軍雖然需要朝廷的冊封，可是這對室町幕府的幕府將軍足利氏一家來說並非難事，因為當時的天皇朝廷，是因為室町幕府第一代幕府將軍足利尊氏的擁戴才得以承繼大統的。也就是說，天皇都是足利氏擁立了，區區一封詔書根本值不了幾個錢。 照常理來說，幕府將軍的大位是輪不到他的，從小足利義教就在父親的安排之下進入了寺院剃髮修行，這主要是因為足利義滿擔心自己的幾個孩子會因為爭奪幕府將軍的位子大打出手，不如讓除了繼承人以外的兒子出家避世，遠離塵世的紛爭。 足利義教自幼在平安京東面的東山青蓮院出家，法號義圓，每日的工作便是吃齋唸佛，偶爾檢查檢查寺院名下田地的地租收納情況，再偷偷養幾個花姑娘什麼的。當時日本的寺院壟斷著許多日用品的製造與售賣，再加上寺廟領地內還有農戶耕種，而義圓又是幕府將軍的兒子，所以他的日子並不清貧，反而還在小康之上。 義圓就這樣在青蓮院裡過著無聊的生活混日子，直到有一天，一隊穿著武家服飾的人來到了青蓮院，走到了他的面前向他行禮。 隨後，這隊武士中的帶頭人自我介紹說自己叫畠山滿家，是室町幕府的管領。 管領，是室町幕府的副職，地位僅次於幕府將軍，一般由足利氏的庶流畠山氏、斯波氏和細川氏三家擔任，因此這三個家族也被叫作“三管領”。 畠山滿家帶來了一個訊息，義圓的兄長第四代幕府將軍足利義持已經奄奄一息，躺在床上只有進氣沒出氣了。 義圓對這個兄長的印象並不深，除去年少的時光，自從出家以後，只有偶爾幕府組織參拜寺廟的活動時他才能見到兄長一面。 畠山滿家對著義圓說：“你別做和尚了，幕府現在需要你。” 義圓搖了搖頭：“我不懂醫術。” 畠山滿家也搖了搖頭，說：“我們需要的是一個新的幕府將軍。” 足利義持有一個兒子足利義量，是室町幕府的第五代幕府將軍，可是足利義量從小身體就不好，屬於那種旁人走路快一些，帶起的風就能把他帶倒的型別。足利義量繼承將軍之位以後，沒多久就嗝屁了，所以已經退位的足利義持不得不親自再回到臺前主持幕府，直到自己嗝屁為止。 “為什麼要選我？”義圓有些疑惑。 畠山滿家看出了義圓的疑問，說到：“這並不是將軍大人的意思，而是上天的旨意。” 看著一臉懵逼的義圓，畠山滿家又解釋道：“由於將軍大人一直不願指定繼承人，但是幕府又不可一日無君，所以我們一眾幕臣將有繼承權的人的名字寫在了竹籤上，然後在石清水八幡宮內祈禱搖籤，最終上天抽選了你來領導幕府。” 石清水八幡宮，這可是足利氏的出身氏族“河內源氏”的祖廟啊！ 既然八幡大神都選自己做繼承人，那還有什麼好推脫的呢？就這樣，三十四歲的義圓，因為一次搖籤，在武士們的簇擁之下來到了京都，成為了日本的統治者，這大概是歷史上獎品最奢侈最豪華的一次搖簽了吧。 在義圓進入京都的第二天，義圓的兄長、第四代幕府將軍足利義持終於支撐不住嚥氣了。 隨著兄長的去世，義圓也在幕府的主持之下還俗，並按照足利氏嫡流的習慣在在名字裡留一個“義”字，取名足利義宣，並在次年改名為足利義教。 對足利義教來說，既然上天選了自己繼承幕府將軍，就不能辜負上天的期望，一定要好好地守護住這個由父祖們一刀一槍拼殺出來的室町幕府。 正是有了這個想法，足利義教殺伐果斷，將幕府裡的一些可能威脅幕府將軍地位的人或殺或逐，使得當時在日本的有權有勢的大名都被殺得是膽戰心驚，生怕哪天幕府將軍的鬼頭刀就懸到了自己頭上。 “萬人恐怖”大名，就是日本的諸侯，因為古代日本的地主被稱為“名主”，而大地主就是大名主，簡稱大名，室町幕府內的大名，各個都是在地方上響噹噹的大地主。 足利義教的祖爺爺足利尊氏在建立室町幕府時，為了得到日本各地的武士支援，籠絡了一批名門望族，同時還將足利氏庶流給下放到日本各地，處處埋下革命種子，才得以建立幕府。 當然，這樣一來也有了個壞處，就是為了得到地方武士的支援，室町幕府將這批武士們封為“守護”，每個守護負責統領日本的一個“國”，同時又給予了守護許多許可權，包括之前從未有過的將分國收入的一半收入守護的私人腰包的“半濟”權。而有的武士在建立幕府時四處征戰，戰功赫赫，因此有時也身兼數個國的守護，這些守護大名最終割據一方，富可敵國，威脅到了室町幕府的統治。 足利義教的父親和兄長終其一生都在為削弱各地守護而努力著，但是削藩大業依舊是任重道遠。室町幕府建立於亂世，而足利尊氏當初建立幕府時也沒有給幕府將軍留下過多的直轄領地，這使得後世的幕府將軍為了對付地方大名，只能透過在地方上拉一個打一個的方式來削藩。但是這一來，就經常出現摁下去這個大名，另一個大名又冒出來的情況，彷彿在玩打地鼠遊戲似的。 當然，削藩也不一定就要用武力，幕府將軍可以插手大名們家中的事務，尤其是大名的繼承人，雖然是大名們自己決定，但是也需要幕府的承認才能算是繼承了家族。 有了這個特權，足利氏便經常干擾大名繼嗣問題，安插親近自己的人成為大名的繼承人。足利義教知道父兄的手段，因此他也有樣學樣，開始插手各大名家族的繼嗣之事。 只是足利義教的性子稍微急了點，例如他當時想插手幕府重臣一色氏的家督繼承，但是一色氏的家督一色義貫此時正當壯年，看樣子一年半載還是死不了的。 死不了，那就幫你死。 在足利義教的命令下，不知情的一色義貫被同僚武田信榮叫到了陣中，隨後遭到斬殺，同時被殺的還有另一個幕臣土岐持賴。 順便一說，之所以是在陣中斬殺，是因為一色義貫這時候正出兵在外，而他的敵人，是地方上反對幕府的勢力。 一色義貫和土岐持賴死後，一色氏的領地若狹國被封給了“討賊有功”的武田信榮，而一色氏的另一個領地丹後國和土岐氏的領地伊勢國則被足利義教封給了自己的近侍、一色義貫的侄子一色教親，足利義教倒是沒有繼承什麼土地，但是他卻把一色義貫的遺孀給收入了自己的後宮。 不光如此，足利義教還曾插手過天皇的皇位繼嗣。 當時的天皇稱光天皇病重無子，因此只能從旁系皇族中選一個親王承繼大統。 值得一提的是，稱光天皇的父親後小松天皇其實不止他一個兒子，但是室町幕府卻絕不會讓後小松天皇的另一個兒子繼承皇位。 那個被幕府廢掉了繼承權的人，是個和尚，法號一休宗純。 沒錯，就是那個一休。 一休的母親是和室町幕府對立的“南朝”大臣的女兒，因此他從小就因為政審不過關被送到了廟裡當和尚。 與動畫片裡不同，從小就離開父母的一休身邊並沒有那個傻大個兒新佑衛門的保護，新佑衛門的全名叫蜷川新佑衛門親當，是室町幕府的政所執事代，歷史上，他的年紀比一休還要小。 實際上，在這段時間裡，已經退位的後小松天皇曾在御所裡召見過一休。 雖然二人是父子，但是已經有三十多年未見了，因此二人對視了許久也沒有說話。 一休不知道該說“貧僧見過陛下”還是該說“兒臣見過父皇”。 二人的談話內容並沒有被人記錄下來，這是一段僅有一休父子知道的談話。 不過，在二人見面以後，一休依舊是回到寺院裡當自己的和尚。 一休的這輩子，所有見過他的人對他的評價都只有一個字。 狂。 一休確實不負這個“狂”字，雖然他是和尚，但是一輩子都該喝酒喝酒，該吃肉吃肉，甚至該談戀愛就談戀愛。在一休七十七歲的時候，還和一位被稱為“森女”的盲藝人談起了戀愛，森女的出身和年紀並不明確，但是可以知道的是她比一休小很多很多。 在那個時代的日本，幾乎沒有人不知道“破戒僧”一休，但是卻沒有人能體會到一休“狂”字背後的無奈。 回到正題，稱光天皇無後，朝廷便炸開了鍋，大家都預設忽視一休的繼承權，開始討論下一任天皇的人選。 目前的人選有兩個，一個是世襲親王爵位的伏見宮貞成親王的兒子彥仁親王，一個是南朝後龜山天皇的兒子小倉宮親王。 擁戴小倉宮親王的理由很簡單，這是足利義教的父親足利義滿親口允諾的。 在足利義滿統治時，日本有兩個天皇、兩個朝廷，室町幕府所在的是“北朝”，而敵對的是“南朝”，雖然兩個天皇原本都是一家人，但是如果要論正統性的話，南朝的天皇其實更具正統性。然而當時兩朝相爭，室町幕府所在北朝佔了上風，最終足利義滿提出，南朝向北朝投降，而天皇則由南北兩朝的皇室輪流出任，是為“二統迭立”。現在北朝系出身的天皇病危，又沒有兒子，於是就有人提出讓南朝系的小倉宮繼位。 足利義教當然不允許舊日室町幕府的敵人登上皇位，他當即派出了軍隊保護住了彥仁親王，以防止南朝舊臣的偷襲，同時還將小倉宮親王逼出了平安京。 最終，彥仁親王被當時退居二線的後小松天皇收為養子，成功承繼大統。 總之，上至天皇，下至大名，沒有他足利義教不敢插手的。 但是足利義教萬萬沒有想到，一色義貫之死，竟然會是他自掘墳墓的第一步。對於足利義滿還有足利義持的削藩手段，足利義教只學到了表面，沒有學到更深的內容，他沒有想到，支援室町幕府的，並非是強大的軍事力量和強勢的幕府將軍，更要緊的，是人心。 當年武士們協助後醍醐天皇倒幕，但是後醍醐天皇在推翻鎌倉幕府之後卻倒打一耙，傷透了武士們的心，那個時候，是足利尊氏站了出來，領導武士們再次登上巔峰。 也正是因此，各地的武士們才會不惜揹負“朝敵”的罪名，團結在足利尊氏的周圍，一同將後醍醐天皇趕出了京都，並擁立新的天皇。 不可一世的足利義教能力如何暫且不說，明顯他是不具有曾祖父的人格魅力的。 一色義貫出身的一色氏本也是足利氏的庶流，並且一色氏還是室町幕府中可以出任“侍所”長官“所司”的四個家族之一，另外三個家族分別是山名氏、赤松氏、京極氏，這四個家族被稱為“四職”，之後他們會陸續登場的。 但是，一色義貫之死讓幕府的大名們都驚得面面相覷，伏見宮貞成親王甚至偷偷在日記裡形容足利義教是個“萬人恐怖”的將軍。一色義貫一直以來都本本分分，並無大錯，而足利義教為了維護自己的統治，連奉公守法的足利氏庶流都不放過，其他地方豪強出身的武士自然會感到寒意。
抽籤選將軍嘉吉元年（1441年）六月二十四日，在日本平安京的一處深宅大院裡，召開著一次宴會，宴會上聚集了一批當時全日本最有權勢的人。 此時志得意滿地坐在上賓席上的是當時統治日本的幕府將軍足利義教，足利義教的父親是室町幕府的第三代幕府將軍足利義滿，而兄長則是第四代幕府將軍足利義持。 足利義滿就是《聰明的一休》裡和經常和一休鬥智又被耍的團團轉的“將軍大人”，不過足利義滿可一點都不糊塗，在他的統治下，分裂的日本才最終又迴歸一統。 這裡得好好說道說道，在那個時代的日本，天皇朝廷並不管事，日本是被一個叫室町幕府的軍政府統治，而幕府的首腦是“徵夷大將軍”，也叫幕府將軍。幕府將軍雖然需要朝廷的冊封，可是這對室町幕府的幕府將軍足利氏一家來說並非難事，因為當時的天皇朝廷，是因為室町幕府第一代幕府將軍足利尊氏的擁戴才得以承繼大統的。也就是說，天皇都是足利氏擁立了，區區一封詔書根本值不了幾個錢。 照常理來說，幕府將軍的大位是輪不到他的，從小足利義教就在父親的安排之下進入了寺院剃髮修行，這主要是因為足利義滿擔心自己的幾個孩子會因為爭奪幕府將軍的位子大打出手，不如讓除了繼承人以外的兒子出家避世，遠離塵世的紛爭。 足利義教自幼在平安京東面的東山青蓮院出家，法號義圓，每日的工作便是吃齋唸佛，偶爾檢查檢查寺院名下田地的地租收納情況，再偷偷養幾個花姑娘什麼的。當時日本的寺院壟斷著許多日用品的製造與售賣，再加上寺廟領地內還有農戶耕種，而義圓又是幕府將軍的兒子，所以他的日子並不清貧，反而還在小康之上。 義圓就這樣在青蓮院裡過著無聊的生活混日子，直到有一天，一隊穿著武家服飾的人來到了青蓮院，走到了他的面前向他行禮。 隨後，這隊武士中的帶頭人自我介紹說自己叫畠山滿家，是室町幕府的管領。 管領，是室町幕府的副職，地位僅次於幕府將軍，一般由足利氏的庶流畠山氏、斯波氏和細川氏三家擔任，因此這三個家族也被叫作“三管領”。 畠山滿家帶來了一個訊息，義圓的兄長第四代幕府將軍足利義持已經奄奄一息，躺在床上只有進氣沒出氣了。 義圓對這個兄長的印象並不深，除去年少的時光，自從出家以後，只有偶爾幕府組織參拜寺廟的活動時他才能見到兄長一面。 畠山滿家對著義圓說：“你別做和尚了，幕府現在需要你。” 義圓搖了搖頭：“我不懂醫術。” 畠山滿家也搖了搖頭，說：“我們需要的是一個新的幕府將軍。” 足利義持有一個兒子足利義量，是室町幕府的第五代幕府將軍，可是足利義量從小身體就不好，屬於那種旁人走路快一些，帶起的風就能把他帶倒的型別。足利義量繼承將軍之位以後，沒多久就嗝屁了，所以已經退位的足利義持不得不親自再回到臺前主持幕府，直到自己嗝屁為止。 “為什麼要選我？”義圓有些疑惑。 畠山滿家看出了義圓的疑問，說到：“這並不是將軍大人的意思，而是上天的旨意。” 看著一臉懵逼的義圓，畠山滿家又解釋道：“由於將軍大人一直不願指定繼承人，但是幕府又不可一日無君，所以我們一眾幕臣將有繼承權的人的名字寫在了竹籤上，然後在石清水八幡宮內祈禱搖籤，最終上天抽選了你來領導幕府。” 石清水八幡宮，這可是足利氏的出身氏族“河內源氏”的祖廟啊！ 既然八幡大神都選自己做繼承人，那還有什麼好推脫的呢？就這樣，三十四歲的義圓，因為一次搖籤，在武士們的簇擁之下來到了京都，成為了日本的統治者，這大概是歷史上獎品最奢侈最豪華的一次搖簽了吧。 在義圓進入京都的第二天，義圓的兄長、第四代幕府將軍足利義持終於支撐不住嚥氣了。 隨著兄長的去世，義圓也在幕府的主持之下還俗，並按照足利氏嫡流的習慣在在名字裡留一個“義”字，取名足利義宣，並在次年改名為足利義教。 對足利義教來說，既然上天選了自己繼承幕府將軍，就不能辜負上天的期望，一定要好好地守護住這個由父祖們一刀一槍拼殺出來的室町幕府。 正是有了這個想法，足利義教殺伐果斷，將幕府裡的一些可能威脅幕府將軍地位的人或殺或逐，使得當時在日本的有權有勢的大名都被殺得是膽戰心驚，生怕哪天幕府將軍的鬼頭刀就懸到了自己頭上。 “萬人恐怖”大名，就是日本的諸侯，因為古代日本的地主被稱為“名主”，而大地主就是大名主，簡稱大名，室町幕府內的大名，各個都是在地方上響噹噹的大地主。 足利義教的祖爺爺足利尊氏在建立室町幕府時，為了得到日本各地的武士支援，籠絡了一批名門望族，同時還將足利氏庶流給下放到日本各地，處處埋下革命種子，才得以建立幕府。 當然，這樣一來也有了個壞處，就是為了得到地方武士的支援，室町幕府將這批武士們封為“守護”，每個守護負責統領日本的一個“國”，同時又給予了守護許多許可權，包括之前從未有過的將分國收入的一半收入守護的私人腰包的“半濟”權。而有的武士在建立幕府時四處征戰，戰功赫赫，因此有時也身兼數個國的守護，這些守護大名最終割據一方，富可敵國，威脅到了室町幕府的統治。 足利義教的父親和兄長終其一生都在為削弱各地守護而努力著，但是削藩大業依舊是任重道遠。室町幕府建立於亂世，而足利尊氏當初建立幕府時也沒有給幕府將軍留下過多的直轄領地，這使得後世的幕府將軍為了對付地方大名，只能透過在地方上拉一個打一個的方式來削藩。但是這一來，就經常出現摁下去這個大名，另一個大名又冒出來的情況，彷彿在玩打地鼠遊戲似的。 當然，削藩也不一定就要用武力，幕府將軍可以插手大名們家中的事務，尤其是大名的繼承人，雖然是大名們自己決定，但是也需要幕府的承認才能算是繼承了家族。 有了這個特權，足利氏便經常干擾大名繼嗣問題，安插親近自己的人成為大名的繼承人。足利義教知道父兄的手段，因此他也有樣學樣，開始插手各大名家族的繼嗣之事。 只是足利義教的性子稍微急了點，例如他當時想插手幕府重臣一色氏的家督繼承，但是一色氏的家督一色義貫此時正當壯年，看樣子一年半載還是死不了的。 死不了，那就幫你死。 在足利義教的命令下，不知情的一色義貫被同僚武田信榮叫到了陣中，隨後遭到斬殺，同時被殺的還有另一個幕臣土岐持賴。 順便一說，之所以是在陣中斬殺，是因為一色義貫這時候正出兵在外，而他的敵人，是地方上反對幕府的勢力。 一色義貫和土岐持賴死後，一色氏的領地若狹國被封給了“討賊有功”的武田信榮，而一色氏的另一個領地丹後國和土岐氏的領地伊勢國則被足利義教封給了自己的近侍、一色義貫的侄子一色教親，足利義教倒是沒有繼承什麼土地，但是他卻把一色義貫的遺孀給收入了自己的後宮。 不光如此，足利義教還曾插手過天皇的皇位繼嗣。 當時的天皇稱光天皇病重無子，因此只能從旁系皇族中選一個親王承繼大統。 值得一提的是，稱光天皇的父親後小松天皇其實不止他一個兒子，但是室町幕府卻絕不會讓後小松天皇的另一個兒子繼承皇位。 那個被幕府廢掉了繼承權的人，是個和尚，法號一休宗純。 沒錯，就是那個一休。 一休的母親是和室町幕府對立的“南朝”大臣的女兒，因此他從小就因為政審不過關被送到了廟裡當和尚。 與動畫片裡不同，從小就離開父母的一休身邊並沒有那個傻大個兒新佑衛門的保護，新佑衛門的全名叫蜷川新佑衛門親當，是室町幕府的政所執事代，歷史上，他的年紀比一休還要小。 實際上，在這段時間裡，已經退位的後小松天皇曾在御所裡召見過一休。 雖然二人是父子，但是已經有三十多年未見了，因此二人對視了許久也沒有說話。 一休不知道該說“貧僧見過陛下”還是該說“兒臣見過父皇”。 二人的談話內容並沒有被人記錄下來，這是一段僅有一休父子知道的談話。 不過，在二人見面以後，一休依舊是回到寺院裡當自己的和尚。 一休的這輩子，所有見過他的人對他的評價都只有一個字。 狂。 一休確實不負這個“狂”字，雖然他是和尚，但是一輩子都該喝酒喝酒，該吃肉吃肉，甚至該談戀愛就談戀愛。在一休七十七歲的時候，還和一位被稱為“森女”的盲藝人談起了戀愛，森女的出身和年紀並不明確，但是可以知道的是她比一休小很多很多。 在那個時代的日本，幾乎沒有人不知道“破戒僧”一休，但是卻沒有人能體會到一休“狂”字背後的無奈。 回到正題，稱光天皇無後，朝廷便炸開了鍋，大家都預設忽視一休的繼承權，開始討論下一任天皇的人選。 目前的人選有兩個，一個是世襲親王爵位的伏見宮貞成親王的兒子彥仁親王，一個是南朝後龜山天皇的兒子小倉宮親王。 擁戴小倉宮親王的理由很簡單，這是足利義教的父親足利義滿親口允諾的。 在足利義滿統治時，日本有兩個天皇、兩個朝廷，室町幕府所在的是“北朝”，而敵對的是“南朝”，雖然兩個天皇原本都是一家人，但是如果要論正統性的話，南朝的天皇其實更具正統性。然而當時兩朝相爭，室町幕府所在北朝佔了上風，最終足利義滿提出，南朝向北朝投降，而天皇則由南北兩朝的皇室輪流出任，是為“二統迭立”。現在北朝系出身的天皇病危，又沒有兒子，於是就有人提出讓南朝系的小倉宮繼位。 足利義教當然不允許舊日室町幕府的敵人登上皇位，他當即派出了軍隊保護住了彥仁親王，以防止南朝舊臣的偷襲，同時還將小倉宮親王逼出了平安京。 最終，彥仁親王被當時退居二線的後小松天皇收為養子，成功承繼大統。 總之，上至天皇，下至大名，沒有他足利義教不敢插手的。 但是足利義教萬萬沒有想到，一色義貫之死，竟然會是他自掘墳墓的第一步。對於足利義滿還有足利義持的削藩手段，足利義教只學到了表面，沒有學到更深的內容，他沒有想到，支援室町幕府的，並非是強大的軍事力量和強勢的幕府將軍，更要緊的，是人心。 當年武士們協助後醍醐天皇倒幕，但是後醍醐天皇在推翻鎌倉幕府之後卻倒打一耙，傷透了武士們的心，那個時候，是足利尊氏站了出來，領導武士們再次登上巔峰。 也正是因此，各地的武士們才會不惜揹負“朝敵”的罪名，團結在足利尊氏的周圍，一同將後醍醐天皇趕出了京都，並擁立新的天皇。 不可一世的足利義教能力如何暫且不說，明顯他是不具有曾祖父的人格魅力的。 一色義貫出身的一色氏本也是足利氏的庶流，並且一色氏還是室町幕府中可以出任“侍所”長官“所司”的四個家族之一，另外三個家族分別是山名氏、赤松氏、京極氏，這四個家族被稱為“四職”，之後他們會陸續登場的。 但是，一色義貫之死讓幕府的大名們都驚得面面相覷，伏見宮貞成親王甚至偷偷在日記裡形容足利義教是個“萬人恐怖”的將軍。一色義貫一直以來都本本分分，並無大錯，而足利義教為了維護自己的統治，連奉公守法的足利氏庶流都不放過，其他地方豪強出身的武士自然會感到寒意。