為了個人利益，隨時可以犧牲自己的兄弟！

曾經以為水滸傳108將全是好漢，長大後在看水滸傳，地痞流氓土匪惡霸佔了一大半，賣人肉包子的母夜叉孫二孃夫婦，色鬼王英，濫殺無辜的李逵，偷雞摸狗的時遷等等

宋江吳用等人為了誘騙他人上山，多采用卑鄙下流的法子，比如玉麒麟盧俊義，金槍手徐寧，火麒麟秦明，美髯公朱仝等等！

為了詔安能夠光宗耀祖，低三下四的求著朝廷各位大員，為了所謂的虛名，徵方臘死了多少兄弟，宋江吳用假惺惺的掉幾滴鱷魚的眼淚，說啥兄弟情義，其實就是為了自己的高官厚祿！

水滸傳的結局就能看出，宋江臨死還要把李逵一起帶走，為啥，就是怕他死後，李逵壞了他的忠義之名，為啥宋江死後，吳用華榮也自盡宋江墓前，因為這兩個人是宋江心腹知道的太多了，肯定不能善終，還不如自盡，留一個清明！

水滸傳玩的就是套路，榮華富貴永遠是帶頭大哥的，兄弟們就是炮灰！不要以為叫一聲兄弟那就是兄弟，說不定是你大爺！

水滸傳告訴人們很多道理:

1.歸順獲得的地位是不可靠的，即便歸順了還是被當賊看待，勝者王侯敗者賊，憑梁山實力本來是可以取而代之成為真正的王，因為歸順反而被認為是賊，最後被害死。

2.交友不慎非常危險，李逵把宋江當哥哥，宋江把李逵當工具，最後送了性命; 在歷次征戰中死去的兄弟，他們把宋江當哥哥，宋江卻把他們當籌碼換取烏紗帽。

3.遇到錯誤的人非常危險。富家翁盧俊義錯誤遇到吳用，敗光家產搭上性命; 潘金蓮錯誤地遇到西門慶搭上了性命;武大錯誤地遇到王婆搭上了性命;西門慶錯誤地遇到潘金蓮搭上了性命;

4.做個善人有好報。魯智深有善根行善事，最終有善終;張順一生捕魚殺生最後萬箭穿心。

用一句話來總結就是宣傳忠君愛國思想。請注意“忠君愛國”這一詞的順序，先忠君後愛國。換一句話說:忠君就是愛國。這就是幾千年來統治階級強化灌輸的思想，這也構成了中國傳統文化的最基本的主題。所以，中國沒有真正意義上的民主和人權。只有個人崇拜。

水滸傳第一回的題目就是:張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔。這部書開宗明義地說:農民起義就是妖魔。作者是矛盾的，既反感君主的專制，又想追求相對的公平公義。於是，作者創造了“江湖”-水泊梁山。聚義廳改為忠義堂，充分說明了作者的矛盾心裡:既想落個忠君愛國的名聲，又嚮往大碗喝酒大塊吃肉的自由。所以，被詔安是必然的結果。這是作者的思想侷限性。在中國，改良或改革是永遠不會成功的，必須打破舊的，才會有新的。這正是毛澤東的偉大之處。

水滸傳另一個主線是“義”。在中國，廟堂有廟堂的義，江湖（百姓）有江湖的義。

所以，在中國，國家與執政者是不能或很難分割的。你忠於一把手就是忠。反之就是造反。

水滸傳，是由知取生辰剛，殺富齊貧開始的，它留傳盛世，它振動江湖，它拉起了光明的大旗，它建起寬大聚義廳，它是苦難人的畢難所，它是江湖豪傑的嚮往地。轟轟烈烈的農民運動皆幹而起，無數有志人士來到梁山，常言道，必上梁山，就是當時社會的真實寫照，是好漢門找到了闢風崗，找到了安樂窩，找到了光明。從此的梁山，梁山魏然役立，朝庭撼推不動，朝剛無可態何。自從梁山寨主換了宋江，他成了大哥大，就更換了梁山大旗，叫替天行道，更改了聚義廳為忠義堂，他要帶領梁山重好漢，重弟兄重找出路，重找光明，結果，宋江，宋江把梁山眾英雄送到江山，送到斷頭臺。這個水滸告訴你，人沒有正確頭腦、就沒有好下場。，

水滸傳魯迅曾有很好的說法，他說：一部“水滸”，說得很分明：因為不會反對天子，所以大軍一到就受招安，替國家打別的強盜去了，不替天行道的強盜去了。最終是奴才。（見三閒集.流氓的變遷）

所以毛主席在1972年12月21日一次中央軍委會議上講：“水滸”不反皇帝，專門反對貪官。後來接受招安……。所以我認為“水滸”告訴農民起義的不撤底性，無產階級才是中國革命勝利的領導者。

水滸傳為什麼不叫梁山傳？因為梁山與水滸是相對立的。如果將水滸與梁山描繪出一幅畫，梁山只是水滸中的倒影而已。因此，水為正，而山為倒；水為真而山為假，那麼，水滸傳是正傳，而梁山傳是“倒傳”或“邪傳”。“梁山傳”是一百八人之傳，是史遷人物列傳之儒家史筆之傳；而水滸傳是反對史遷史筆的，而提倡的技術進步的道佛史筆。因為“水幾於道”，“水傳”則為“道傳”，“滸”字即水言午，，“午”是正熱的表達，也即道言熱之傳，也即科學技術進步和科學技術創新熱之傳就是《水滸傳》的正傳。

《水滸傳》什麼是濫殺無辜、什麼是愚衷。講義氣結團打貪官、打惡霸都沒錯，但不能濫殺無辜，不能對皇帝愚衷。濫殺無辜是犯罪滔天大罪，愚衷心理驅使梁山好漢喝下皇帝賜的毒酒全軍覆沒。

水滸傳有以下道理：

1.貧不與富鬥，富不與官鬥

2.所謂的江湖朋友哥們義氣有時是害人的

3.女人在這部書裡確實有禍水之嫌，不知道當時的女人怎麼得罪的施耐庵，讓他筆誅得體無完膚

4.路見不平一聲吼，不分貴賤一碗酒，你有我有全都有

5.文人比武將結局好

6.得饒人處且饒人，千萬別把人逼急了，逼急了真的可以上梁山什麼事都做的出來

7.過日子還是腳踏實地為好，不要什麼朋友都交。否則，非但不會朋友多了路好走，反而會朋友多了無路可走

8.農民起義運動最怕的就是明和暗不和的內耗

9.革命隊伍的領導很重要

10.招安或者說是投降——好也宋江，壞也宋江

一群暴力的反社會人格者聚眾對抗朝廷，最終高舉“忠義”大旗的老大帶著死忠門徒給朝廷效力。

但這一百零八好漢似乎與正直都不太沾邊，這就是施耐庵的高明之處，草莽英雄揭露的都是赤裸裸的現實。

神仙託夢、天降石碑，每到改朝換面或江山易主的節骨眼都要上演的固定橋段。

老大要想過的好，論資排輩不能少。水泊梁山就是一個小社群，好漢們拖家帶口的，再加上嘍囉們，不劃分好等級，怎麼分配所得呢？又怎麼安排職責？

所以任何團體總要論資排輩，不管是明著還是暗著，等級的張力總是不可避免的。

如果你是吳用，你站晁蓋還是宋江？

如果你是劉唐呢？先投奔的晁蓋，被晁蓋保住了小命，後面還力推宋江當老大。

梁山排名從來就不是看能力，誰跟老大近、誰門子硬就可以往前排。

如果你保持中立，可能誰當了老大都看不見你，不過也樂得自在。

一百零八人各懷心事，雖然都跟著老大拼命，可多少人帶著不情願、不理解呢。

宋江聰明在能夠樹立“忠義”作為團隊的旗幟，摸透了每個人的心思，凝聚力量來實現自己的人生目標。

一個團隊能夠實現目標一致就很不容易了，永遠不要試圖統一目標背後的動機。

這一點並不是勸人狡兔三窟，為人奸詐。所謂後路，就是能進能退，尤其是心境要有退路。

李逵眼裡只有哥哥，最終被毒死。而宋江呢？恐怕永遠也放不下朝廷的認可吧。

最瀟灑的莫過於浪子燕青了，看透了物質追求的無意義，效忠主人之後便浪跡天涯。

不求虛名和利祿，反而得享天年。

我們應該崇拜那些英勇的革命者和改革者，而不是土匪幫派。

他們也只是追求個人的榮華富貴，梁山好漢對抗朝廷、打擊惡人確實讓人解氣，可這麼做並不是解放老百姓。

他們也經常濫殺無辜，弄得民不聊生。

只有底層的老百姓要承受一切惡果。

我們永遠不能崇拜暴力和戰爭，犧牲的永遠是人民。

聽故事的人，是局外人；

故事裡的事，總有現實的影子。

人生何其短暫，對聽過的有限的故事，動腦思考一下，也許就會過的更加坦然一些。

你會明白，所謂公平，是一種理想狀態罷了。

更重要的是，只有思考，你才不會百分之百地被人牽著鼻子走，你才稱得上獨立的個體。

在大一統盛行的概念下，水滸傳毫無道理可言，其本質就是掛羊頭賣狗肉的黑惡勢力，反政府武裝！所謂的替天行道，不過是行騙的幌子！大碗喝酒，大塊吃肉，紋龍刺虎，販賣暴力，這不就是黑社會的表現嗎？

我這樣說，很多人會不滿意。

那我就站在平民百姓的立場說一下，封建王朝制度下，官逼民反，民不得不反，水能載舟，亦能覆舟！在大歷史的角度下，徽宗年間，高俅童貫蔡京等人當道，金人尚未南侵之時，國內矛盾，到底有多嚴重？到了水深火熱的程度嗎？到了民不聊生的程度嗎？宋徽宗窮奢極欲，腐化墮落，他的貪腐程度，較之歷史上更著名的昏君們，有過之而無不及嗎？尚需探討。

封建王朝制度之下，不要說宋徽宗時代，就是大唐盛世宋仁宗時期民間又有多少屈死的冤鬼呢？又有多少雞鳴狗盜男盜女娼之徒呢？像高衙內那樣欺男霸女的權貴勢力中國歷史上從來都不缺！法制完善的當今時代，還糾正了很多錯案呢！

晁蓋吳勇朱仝李逵宋江燕青阮氏三兄弟等等所謂英雄好漢，所謂路見不平一聲吼，殺人越貨乃是常態，所謂智取生辰綱，在當時難道不是犯罪嗎？他們只是大宋億萬千百姓當中的一分子，個人受到了所謂不公平待遇就大開殺戒， 對當局來講難道不是亂臣賊子？

及至金人南下，如果當局腐爛透頂，載舟覆舟的廣大人民眼晴是雪亮的，定是會創造歷史的！而事實上，南宋偏安以來，經濟文化日益繁榮，海上貿易頻繁發達，可以說是達到了封建社會的難以企及的高度！據說按照當時的經濟總量，大約300多萬平方公里的國土，經濟足以稱霸世界！

由北宋到南宋，水滸傳的英雄好漢們，最終自己選擇了招安之路，而且還平叛了方臘起義！可以說是自己洗白了自己！迴歸了正統！

如果說有道理的話，自我否定、重歸正統算不算呢？

《水滸傳》講的基本道理就是造反有理。惡欺民反也好，官逼民反也好，總之，面對極端的壓迫時，最好的選擇就是有效有力的反抗。

林沖面對高俅父子的欺壓，本以為忍讓退縮，逆來順受可以息事寧人，沒想到面對的卻是得寸進尺，步步緊逼。從所謂的誤入白虎堂，到大鬧野豬林，到風雪山神廟，火燒草料場，林沖漸漸醒了，最後他以反抗的方式保住了自己的性命，維護了自己的尊嚴。

落魄的楊志，為生計所迫要賣掉祖傳的寶刀，沒想到碰上了潑皮無賴牛二。牛二，是街霸，豪橫慣了，看到楊志要賣刀，百般糾纏，最後竟對楊志拳打腳踢，並狂言打死楊志，進而搶奪楊志那把剁銅斬鐵，殺人不見血的寶刀。面對牛二的欺侮，楊志火從心頭起，怒向膽邊生，手起刀落結果了牛二。這是楊志對地頭蛇的反抗。所以，當楊志投案自首的時候，當地百姓都願為他作證，認為他為地方除了一害。

武松的兄長武大，為西門慶、潘金蓮所害，武松以反抗的方式殺掉了姦夫淫婦，為冤死的哥哥報了仇。之後，武松醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓，都是以反抗的方式應對欺壓、侮辱和迫害。

以上幾位，是被侮辱與損害的人，面對欺壓時的反抗！

可惜的是，這種個體的反抗，匯成群體的反抗後，梁山泊首領宋江把晁蓋的聚義廳改為了忠義堂，只反奸臣，不反皇帝，被朝廷招安了，使反抗變成了歸順，而歸順的結果是被朝廷的毒酒害死。

魯迅先生的評價是這樣的：

一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終於是奴才。

水滸傳的道理非常深刻，叫任人宰割，宋江是最好的詮釋！

《水滸傳》能作為四大名著之一，其實是非常不容易的。能在皇權政治下，一部以造反為題材的小說硬是擠進四大名著之一，應該說，這似乎是一個奇蹟。因為誰都知道，在皇權政治裡，最大的罪就是造反，一旦被定位謀反，就是嘉靖皇帝最喜歡的權相嚴嵩，也無法救出他被定為“造反罪”的兒子嚴世蕃。可見皇帝對造反者的痛恨。所以以造反為題材的《水滸傳》能流傳下來，這不得不說是一個奇蹟！

也就是說，《水滸傳》能流傳下來，它必然深刻的揭示出某種王朝興衰客觀規律，並且這種客觀規律對王朝的延續有必然的幫助。只能是這樣的作品，才有生命力，才可以無視皇權時代的嚴刑峻法，作為違禁作品而流傳下來。如果僅僅是“打打殺殺”的武俠作品，作品的生命週期根本沒有這麼長。所以說，《水滸傳》裡面藏著王朝興衰的密碼，讀懂了《水滸傳》才真正明白，為什麼會有王朝更替！

那麼到底《水滸傳》裡到底藏著什麼樣的密碼，讓無數人對這部以造反為題材的書折服呢？

宋朝上承大唐的威名，按理來說不應該這麼“弱雞”。大唐誰都知道，王朝剛一建立就是王者，太宗皇帝李世民時代就滅了東突厥，大唐軍神李靖俘獲了東突厥的頡利可汗。而李靖的徒弟侯君集滅掉了高昌。大將軍李勣更是滅掉了隋煬帝一生最大的坎，高麗。

但宋朝連一個燕雲十六州都拿不下來，並且把這個罪過安到石敬瑭身上。難道石敬瑭要對大宋沒拿下燕雲十六州負責？趙匡胤給石敬瑭發工資了嗎？

其實最根本的原因就是，趙匡胤的“杯酒釋兵權”，用文人治理天下，等於直接刪掉了我們民族最大的底氣和依仗，武將。一個國家沒有了武將，就等於不設防，就像老虎沒有了牙齒，變成溫順的肥羊，從而任人宰割。

沒有了武將誰來打仗呢？歷史給出了答案，文人。甚至還發明瞭一個新名詞，儒將。這個名詞本身就代表了這種將軍不專業。戰場需要的是白起這樣的“人屠”，你弄一些手無縛雞之力的文弱書生去指揮軍隊，這不是典型的“外行指導內行”，不打敗仗才怪。這就是大宋一直是弱宋的原因。誰打仗給對手送錢，文人！

那麼大宋的軍隊都讓文人指揮了，文人都變成儒將了。那麼問題來了，大宋的武將都去哪了？

這才是《水滸傳》給出的答案。《水滸傳》用濃重的筆墨，一點一滴的慢慢的告訴你，大宋的武將是怎麼樣一步一步的被逼上梁山的。忠君愛國如林沖，被一個業餘足球運動員高俅，一步一步陷害，眾叛親離，在風雪之夜，悲壯孤獨的走上人生的不歸路。

林沖的不歸路沒有理由，就欺負你了，怎麼了，不服嗎！

林沖的悲劇就在於，你無論怎麼委屈求全，大宋都不會給他一絲活路。哪怕他與自己最愛的人離婚，那個社會也沒有放過他。按理來說，林沖的姿態已經非常低了，他有一身武藝，他知道那個社會武將沒有大的出路，武將的代表人物狄青被歐陽修等一群無聊的文人罵死。他只想安穩的過自己的日子。這點要求都不能滿足。因為，大宋整個社會要他死。他沒有別的辦法。

梁山上一百單八將，除了軍師吳用一個失意的文人外，都是武將。英雄如武松，出身高貴如柴進，仗義疏財如宋江。還有人中龍鳳如盧俊義，等等等等，都是以各種各樣的原因被逼上梁山。梁山一百單八將，與其說是造反，倒不如說是一個“武將失意者聯盟”。這些都是找不到出路的武將，被一步一步的走上造反的道路。

而這些好漢原本是可以在戰場上為國立功，為大宋開疆拓土的。但令人可悲的是，直到最後，他們人生的最後時刻，他們也沒能站在大宋邊疆的土地上，這對大宋是一個莫大的諷刺。大宋最能打的一群人，卻死在自己人手裡。這也是後來“靖康之恥”的最根本的原因，武將都被所謂的文人治天下的制度弄死了。而殺光武將的這些文人，非常利落爽快的投降了。皇帝，國庫，女人，被這些文人非常爽快的送給了金國。

“靖康之恥”最根本的原因是：大宋沒有脊樑！

這個世界如何才能發展，就是大家都跟隨著真理。對的就是對的，錯的就是錯的。這樣社會才能發展，才能真正的進步。一旦謊言取代真理，那麼這個社會就沒救了。大宋就是一個鮮明的例子！

自從“商鞅變法”開始，我們歷史上的王朝就建立起來一個軍功制度。這個制度的好處就是，不管你是誰，出身再卑微，人品再差，但只要你能在戰場上殺敵立功，你就可以靠著軍功封侯拜將，地位顯赫，贏得你所要的一切。著名的例子就是衛青，從一個小奴隸變成大將軍，其中軍功就是最主要的原因。

所以無論秦漢，還是盛唐，很多名將就是從出身卑微，到最後拜將封侯，這一點住過寒窯的薛仁貴深有體會。但這個王朝的“支柱制度”到遇到趙匡胤的時候，就被完全破壞了。但宋朝由於承襲了盛唐的傳統，習武的人還是比較多，還有很多人希望走軍功封侯這條路。但現實是非常殘酷的。宋朝對周邊的國家卑躬屈膝，一步一步放棄邊疆的防衛。而對內，卻是殘酷絞殺所有習武之人。

而《水滸傳》就是描寫這些習武之人，是怎麼樣一步一步的被逼上絕路的。這些梁山好漢本應該成為國家的棟樑，用他們的鮮血和生命捍衛大宋的國土，從而拜將封侯。但事實上他們根本沒有機會站在邊疆的戰場上，因為他們的位置已經被文人取代。

武松遇到潘金蓮並不是偶然，而是必然。因為社會在顛倒黑白！

事實上《水滸傳》寫的還是比較委婉。只寫出了梁山一百單八將最後慘死，而少數一些英雄下南洋，遠離大宋。事實上遠比這個要更加殘酷。大宋有幾千萬人，難道僅僅只有區區一百單八將？這也是太小看盛唐的餘威了。

所以大宋的習武之人會是一個非常大的數字。但從《水滸傳》我們發現，大宋對習武之人的剿滅是整體性的，是制度性的。那麼這些沒有出路的武人都去了哪裡呢？

這一點我們從大宋周邊國家的興起就可以看出。在大宋時代，無論是西夏，還是契丹，還是金國，以至於到後來的蒙古，給人的感覺都是非常難纏，而蒙古後來會在成吉思汗的帶領下征服全世界，為什麼會這樣？為什麼在盛唐的時候沒有這樣的現象？

大唐的時候，李世民是“天可汗”，用包容四海的胸懷吸引天下英雄，而大唐的朝堂，站立兩旁的是各族的人傑。試想一下，當東突厥的名將在李世民的帳下效力，東突厥還有什麼能力和大唐血拼。更不用說什麼高昌，高麗。大唐名將李光弼的父親就是高麗人。

而大宋恰好相反，當整個制度開始對武將聯合絞殺的時候，大宋的習武的人才就開始遠走他鄉。去到邊遠的西夏，契丹，以至於弱小的金國，和蒙古。這才是周邊這些小國強大的根本原因。

不管什麼時代，人才都是存在的。當大宋不能用的時候，人才就會到別的地方尋找機會。這一點在努爾哈赤的時候最明顯，不是努爾哈赤建立的後金和八旗制度如何先進，而是努爾哈赤對明朝不得志的人才的吸引。當崇禎的朝堂上都是草包的時候，大明的頂級人才都跑到努爾哈赤的帳下。而大宋當時的境遇比崇禎時更差，是整個社會對武將的聯合絞殺，所以大宋才有“靖康之恥”，僅僅一百多年北宋就亡了，剩下趙構跑到臨安苟延殘喘。

所以說，人才對一個國家非常重要。深圳就是靠著對人才的巨大吸引力，才從一個小漁村變成一個國際性的大都市。

拋開大宋的外部環境，單從大宋的內部開始演繹，《水滸傳》給我們寫出了當時大宋的社會面貌。讓我們從根本上了解一百單八將被逼上梁山的社會基礎。

如果說大宋是從制度上對武將的聯合絞殺，那麼這種絞殺是對習武之人。也就是說林沖的生活不幸是個別現象，武松碰到潘金蓮是偶然事件。這些都是人品的原因。誰讓林沖的娘子長的太漂亮，被高俅的兒子看中。誰讓潘金蓮長得漂亮還喜歡帥哥還喜歡錢，看中了武松和西門慶。只要長得不漂亮，不引人矚目不就可以了，就可以愉快的過自己的小日子了。

事實上是這樣嗎？我們都知道造反要有群眾基礎，就是要有人跟著才行。要不就是林沖要上梁山，梁山上就他一個人，再怎麼折騰也只是一個脫離社會的野人而已。根本掀不起什麼波瀾。

所以魯智深上梁山就非常有代表性，是因為魯智深拳打了欺壓百姓的鄭屠。鄭屠的做法就為人不齒了，睡了人家姑娘不說，還問人家要錢，相信無論是誰聽到這事都氣憤不過。並且這還不是個例，也就是說，在當時的時候，欺壓普通老百姓已經是一種普遍現象，並且老百姓無法伸冤，只能任人欺負。用魯智深的話來說：“一個殺豬的鄭屠，也配叫震關西！”

魯智深看似莽撞，其實智深！

鄭屠敢叫“震關西”，這代表他的黑道背景。而他和西門慶都能為所欲為更是代表了一種普遍現象，他們這種人跟大宋官家有密切的聯絡。所以無論是西門慶，還是鄭屠，代表的都是一種普遍現象，他們這種人背靠高俅這種腐化官僚，廣收小弟建立黑社會性質的組織，對當時的肉製品市場進行壟斷，大發不義之財。而老百姓則是是無可奈何，怨氣沖天。怒氣在心裡忍著，只剩下一個導火索，就會突然爆發。

這還只是一個市井小混混鄭屠而已，那麼更高階的大宋權貴呢，他們做的惡絕不會比鄭屠少，而是更多。我們暫且不說林沖的娘子被高衙內調戲，然後林沖幾乎被弄死。單說大名府梁中書的生辰綱，這些錢從哪裡來的，是梁中書自己工資賺的嗎？應該不是，並且這些還不是梁中書的畢生積蓄，而是不影響生活質量，給老丈人送的生日禮物。從這裡我們可以看出他們生活的窮奢極欲。那麼這些錢從哪裡來，肯定是從普通老百姓哪裡搜刮而來。

所以大宋的老百姓和舊中國的老百姓一樣，面臨著三座大山壓迫。

首先，大宋每年要向契丹，西夏交“歲幣”，也就是要交賠款。這一點跟大清向歐洲列強“割地賠款”性質是一樣的。所以這筆錢肯定要大宋的老百姓出。

其次，大宋的權貴們，如高俅，還有宋徽宗等要過著窮奢極欲的生活。他們過生日要送“生辰綱”，逢年過節還要腦白金什麼的。這筆錢肯定還是老百姓出！

還有，就是有黑社會性質的這些地方小財團，如鄭屠、西門慶等人大收保護費，順便再搶有姿色的民女。這些還得老百姓出。

有這樣三座大山壓在大宋的老百姓頭上，老百姓基本上都沒什麼活路了，只剩下一條路，就是造反。所以當晁蓋劫了生辰綱上了梁山，而魯智深他們上了二龍山。並且這還僅僅是山東一隅而已，別的地方還沒有計算在內。也就是說，在《水滸傳》時期，造反已經成為一種時尚，是一種普遍現象，但凡認為自己是好漢，不殺幾個貪官，造點反就不好意思說自己是好漢。

很多人對“靖康之恥”不理解，認為大明也出現了北京被圍，但大明打贏了北京保衛戰，擊敗了也先的幾十萬大軍。而據歷史記載，金國圍困汴梁的只有區區六萬多人，就把大宋的都城汴梁拿下了，大宋要多麼“弱雞”才能發生這樣的事情。其實，只要認真看明白《水滸傳》就會明白，大宋會發生這樣的事情，因為老百姓已經不在支援趙家的統治。他們甚至支援梁山上的造反勢力，可想而知當時老百姓的生活有多苦。那麼後來為什麼老百姓又支援南宋了呢？是因為南宋趙構做出來改變，而金國到了汴梁開始燒殺搶掠。老百姓的日子更苦了。所以沒有對比就沒有傷害。一個人生活幸不幸福不是自己感覺，而是相比較而言是不是比以前或者是別人好點。當生活跌進深淵的時候，以前的平淡生活就特別值得懷念。

其實，《水滸傳》在書裡一點一點的寫出大宋王朝沒落的原因，告訴後來者王朝是怎麼失去人心的。這才是《水滸傳》真正要揭示的東西，也是一部以造反為題材的書能夠流傳後世的原因。因為皇權明白，這是一部對他們來說有警示意義的書。

不說別的，盛唐時期唐玄宗為皇帝，李林甫為宰相，自大到以為世間再無人才。認為天下已經非常太平。世間真的沒有人才了嗎？那是盛唐啊！所以得不到賞識的人才紛紛進了節度使的幕府，成了節度使的人才。而安祿山受益最大。這才是安祿山敢反的根本原因，因為他不能不反，有一大群人在推著他反。而這群人就是“人才失意者聯盟”。既然在朝堂沒有地位，那麼就在江湖攪起風雲，讓世間感覺到他們的存在。

所以《水滸傳》才要寫逼上梁山，就是因為隨著王朝的發展，資源越來越被王朝的權貴壟斷，老百姓不但吃不飽穿不暖，甚至連自己的老婆女兒都保護不了。試想這樣社會，還要它幹什麼，對它忠誠還有什麼意義！

綜上所述：《水滸傳》的偉大之處就是因為它揭示了封建王朝發展的必然趨勢。同時也為備受欺壓的普通百姓指明瞭方向。當王朝失去公平，把人逼的沒有活路的時候，造反也是一種選擇，只是要承受這種代價。

無論是宋江，還是方臘，還是別的造反勢力。只要造反了就沒有回頭路。宋江接受招安，被朝廷毒死了。方臘沒有接受招安，被投降朝廷的宋江殺了。結局是相同的。所以造反的風險是非常大的。