當初，虞叔有塊寶玉，虞公想要得到，虞叔沒有給他，然後，虞叔為此而感到後悔，說：“周這個地方有句諺語說：‘一個人本來沒有罪，卻因為擁有寶玉而獲罪。’”於是就把寶玉獻給了虞公。可是，虞公又來索要虞叔的寶劍，虞叔說：“這實在是貪得無厭。如此貪得無厭，將會給我帶來殺身之禍。”於是就發兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那個地方去了。在這段故事中，虞叔因為擔心貪圖財寶招來禍患，所以，把寶玉獻出去了；但是，虞公得到了寶玉仍不知滿足，最終因為貪得無厭而引來災禍。

釋義：百姓本沒有罪，因身藏璧玉而獲罪。原指草民不能私藏寶玉，一個小草民沒理由有寶玉，除非盜取搶劫。後亦比喻有才能、有理想而受害。出處：出自 《春秋左傳・桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻。既而悔之，曰：“周諺有之：‘匹夫無罪，懷璧其罪。’吾焉用此，其以賈害也？”乃獻之。又求其寶劍。叔曰：“是無厭也。無厭，將及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。翻譯：當初，虞叔有塊寶玉，虞公想要得到，虞叔沒有給他，然後，虞叔為此而感到後悔，說：“周這個地方有句諺語說：‘一個人本來沒有罪，卻因為擁有寶玉而獲罪。’”於是就把寶玉獻給了虞公。可是，虞公又來索要虞叔的寶劍，虞叔說：“這實在是貪得無厭。如此貪得無厭，將會給我帶來殺身之禍。”於是就發兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那個地方去了。顯而易見，這句話的意思是，貪圖財寶會招來禍患。在這段故事中，虞叔因為擔心貪圖財寶招來禍患，所以，把寶玉獻出去了；但是，虞公得到了寶玉仍不知滿足，最終因為貪得無厭而引來災禍。擴充套件資料：《左傳》對後世的影響與現實意義：《左傳》是中國歷史上地位非常高的一本書，儒家十三經之一，其中收錄了春秋時期包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等內容，古人寫書不易，字少而言精，《尚書》微言大義，但是《左傳》卻更具有故事性，幾百字就能交代出一個故事的完整脈絡。《左傳》對後世的史學產生了深遠的影響。它以年代為主線，確立了編年體史書舉足輕重的地位，並且在年代之下顧及事件發展的始末，已經具有了紀事本末的端倪，這在中國史學史上發揮了巨大作用。《春秋》的內容過於簡短，行文過於枯燥，如果沒有《左傳》的補充，後世人們瞭解春秋史是非常困難的。《左傳》以時間作為發展脈絡，更奠定了後代編年體史書的基礎。《左傳》一改《春秋》死板的流水賬式的記史風格，採用更生動、更系統、瞻前顧後全面交代事件的編纂方法，也給後代紀事本末體史書提供了效法的樣板。它對後代《史記》《通鑑》等經典的影響都是不可低估的。《左傳》並非是純粹的道德說教，除了“經”的層面外，還包括“史”的層面，從而呈現出“經”與“史”的雜糅。我們不難在《左傳》裡發現它精妙地融合了看穿現實厲害的嚴苛計算和理想化的道德說教。既把往事和先前的文字視為當前行為的指導，又充滿著呼喚變革、讚賞權變的聲音；既有贊成君主與貴族掌管更大權力的議論，又展現了反對者的立場；對於戰爭既有軍事戰略上的考慮，又存在著道德化、儀式化的視角。 　　參考資料來源：光明日報-《左傳》：春秋時期社會風貌的百科全書參考資料來源：新華網-禮崩樂壞與《左傳》的歷史敘事

釋義：百姓本沒有罪，因身藏璧玉而獲罪。原指草民不能私藏寶玉，一個小草民沒理由有寶玉，除非盜取搶劫。後亦比喻有才能、有理想而受害。

出處：出自 《春秋左傳·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻。既而悔之，曰：“周諺有之：‘匹夫無罪，懷璧其罪。’吾焉用此，其以賈害也？”乃獻之。又求其寶劍。叔曰：“是無厭也。無厭，將及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。

翻譯：當初，虞叔有塊寶玉，虞公想要得到，虞叔沒有給他，然後，虞叔為此而感到後悔，說：“周這個地方有句諺語說：‘一個人本來沒有罪，卻因為擁有寶玉而獲罪。’”於是就把寶玉獻給了虞公。可是，虞公又來索要虞叔的寶劍，虞叔說：“這實在是貪得無厭。如此貪得無厭，將會給我帶來殺身之禍。”

於是就發兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那個地方去了。顯而易見，這句話的意思是，貪圖財寶會招來禍患。在這段故事中，虞叔因為擔心貪圖財寶招來禍患，所以，把寶玉獻出去了；但是，虞公得到了寶玉仍不知滿足，最終因為貪得無厭而引來災禍。

擴充套件資料：

《左傳》對後世的影響與現實意義：

《左傳》是中國歷史上地位非常高的一本書，儒家十三經之一，其中收錄了春秋時期包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等內容，古人寫書不易，字少而言精，《尚書》微言大義，但是《左傳》卻更具有故事性，幾百字就能交代出一個故事的完整脈絡。

《左傳》對後世的史學產生了深遠的影響。它以年代為主線，確立了編年體史書舉足輕重的地位，並且在年代之下顧及事件發展的始末，已經具有了紀事本末的端倪，這在中國史學史上發揮了巨大作用。《春秋》的內容過於簡短，行文過於枯燥，如果沒有《左傳》的補充，後世人們瞭解春秋史是非常困難的。

《左傳》以時間作為發展脈絡，更奠定了後代編年體史書的基礎。《左傳》一改《春秋》死板的流水賬式的記史風格，採用更生動、更系統、瞻前顧後全面交代事件的編纂方法，也給後代紀事本末體史書提供了效法的樣板。它對後代《史記》《通鑑》等經典的影響都是不可低估的。

《左傳》並非是純粹的道德說教，除了“經”的層面外，還包括“史”的層面，從而呈現出“經”與“史”的雜糅。我們不難在《左傳》裡發現它精妙地融合了看穿現實厲害的嚴苛計算和理想化的道德說教。