康德哲學也被稱作“批判哲學”，因為他的代表作主要是《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》三本。所謂批判不是漢語裡那種批鬥責問的意思。是把要考察的物件擺出來先進行“分析”的意思。這裡的批判是康德先對人類認知能力本身進行了考察。這句話出自他的《道德形而上學原理》，是他思想已經成熟時期的一本書了，在裡面，康德區分了假言命令和定言命令。所謂的定言命令也就是平常我們所說的道德律。在康德看來道德律也就是判斷一個行為是不是道德的要符合三個條件即1.普遍性公式2.目的性公式3.自律性公式這句話其實是用英語翻譯過來的，字面直譯一點也不標準，它恰恰是對第三個自律性公式的詮釋。德語譯過來這樣比較能體現康德的原意“所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。”我們在生活中也常說最難的是戰勝自己，我記得零點樂隊不是還有首歌這麼唱嗎?實際這個思想就是來源於康德。你自己想下，要是按你那麼翻譯，不是等於一句話正過來又反過來說一個意思嗎?所以不能那麼理解。康德主義也被稱作自由主義，是因為他為人類理性認知物件假設了一個“物自體”，並證明其超於人類理論理性之外。要想達到自由就要遵循道德原則。是所謂“理性為自身立法”。這樣，就不像我們平常的觀念，別以為你想要美女來美女，想要財Bora財寶就是自由;因為康德就證明了，人類理性是有限理性，企圖跳出個這個理性去成為現實的，那是上帝。那麼我們作為人，只有一條途徑，自由才可以成為可能，當你自己可以約束自己的時候，真好也就符合了人類理性本身。

如果不是一個人，何談來的自由？

父母在不遠行，有責任，能否仗劍天涯？

有老婆，孩子，還可以隨心所欲？一個人吃飽，全家不餓？

當然，你可以放飛自己，無拘無束。等你老的時候，瀟灑不起來的時候，給你留下的只有悔恨和遺憾！

記住：自由並不是想幹什麼幹什麼！而是在國家法律允許下的自由。不信？你到美國的自由女神身上去惡搞一下！看你還自由不？

在人類社會中生活，要遵守社會規則。該做的事，你不想做也得做（勞動謀生），不該做的事，你再想做也不能做（違法違紀的事）。比如你看上個美女，人家不喜歡你，你強暴，試一試。

想幹什麼就幹什麼，不幹就完了！才是真理，口袋裡沒錢，怎麼過都不自由，或多或少有兩錢兒，才是真理，也才自由。

這是在玩中國的文字遊戲嘛一，兩句話的意思是一樣的。就是滿足個人的自由。這樣的自由可能不適合現在的社會要求！

你開車有多快開多快行嗎？

你想不服兵役就不服行嗎？

你的自由建立在不傷害別人的基礎之上。

自由是有度量的，你所說的想幹什麼就幹什麼，不想幹什麼就不幹什麼，這兩種都是絕對的自由，或者說沒有任何其他條件限制的自由，這兩種自由都是不存在的。

以下我們說明一下什麼是自由和自由的度量：

1. 物質自由：個人可以隨意獲取任意數量的物質的自由，並能夠“享用”這些物質。比如，上九天攬月，下五洋捉鱉。

2. 行為自由：在1的基礎上，可以隨意做出各種行為的自由，並不受懲罰而能夠無限次繼續這種行為。比如，吃喝玩樂，違法犯罪等等。

3. 精神自由：能夠完全掌控自己情緒和思想，思想完全不受約束。

看上去很扯是不是？但是我在上面定義的都是“絕對的自由”。但為什麼我們不能完全實現絕對的自由？因為客觀世界存在種種限制。

首先我們不能隨意獲取任意數量的物質，更不可能獲取隨意數量的商品，因為物質的獲取需要付出“代價”，這個代價從工農業和科技的角度來說就是一部分物質和能量；從商業文化角度來說就是錢；從政治經濟角度來說就是“勞動量”；從個人角度來說就是聰明和才智，勤奮與汗水。總之，物質的獲取是需要代價的，以至於我們不能獲取任意數量的物質財富。

其次我們也不可能有行為上的絕對自由，因為一個人的絕對自由會與另一個人的絕對自由發生衝突。當你半夜在跳廣場舞時，周圍住戶就會放狗來咬你。因為你有跳廣場舞的自由，而住戶有享受安靜的自由，二者存在不可調和的矛盾。人類所有的行為都因同樣的道理而受到約束，從而人類不可能擁有絕對的行為自由。

至於精神自由則更為複雜。人類可以展開天馬行空的想象，但是並非所有人都有足夠的想象力去實現真正的思想自由。豐富的精神生活同時也受到物質世界的影響而會感到痛苦。人類雖是有思想的蘆葦，但是其精神世界也未能實現完全的自由。

從而我們就有了自由度的概念，人類社會至今的一切努力，其本質都是在有可觀約束條件下儘可能的最大化自由，但仍不可能達到絕對自由。由於自由需要付出代價，自由的價格也極其昂貴。一片面包可以讓人捨棄尊嚴，一段愛情可以讓人捨棄生命，一份理想可以讓一個民族犧牲近乎一切，只為了那飄忽不定的又似乎美好的未來。所謂犧牲的越多，就擁有越多的自由。

而題主所說的絕對自由，要麼不存在，要麼就是需要巨大的代價所換取的極其昂貴的自由

這句話把“想”，換成“應該”，就是真正的自由。如果一個人能夠做到應該怎麼做就怎麼做，既不受外力的干擾，也不受自己主觀意識的錯誤決定。這就達到了真正自由王國的境界。

“想幹什麼就幹什麼”和“想不幹什麼就不幹什麼”兩者都不是真自由！

“想幹什麼就幹什麼”和“想不幹什麼就不幹什麼”叫作實現個人願望或者叫滿足個人意志。願望和意志能不能實現是受客觀條件和客觀規律的限制的。環境和條件達到了你才能幹你想幹的， 不干你不想幹的。

放在社會行為來上講，一個人“想幹什麼就幹什麼”和“想不幹什麼就不幹什麼”，都受社會道德和社會法律的制約和限制的。因為道德和法律是保證社會的穩定和發展的。違背了社會道德和法律，你就真的不自由了。

那麼什麼是自由？自由是遵循事物的客觀規律。認識事物的客觀規律，按著規律和本質來行事。所以真正的自由，是建立在知識和理性基礎之上的。如果不掌握事物本質不遵循客觀規律，想幹什麼就幹什麼或想不幹什麼就不幹什麼就必然碰壁。所以，“自由”絕不是由自己的任性和意志，想幹什麼就幹什麼和想不幹什麼就不幹什麼。