其實，＂東方預言＂在時間上無法精準，加上漢字特有的＂詩詞＂的比喻象徵手法，意象式的描述更少有符合＂全因子＂的現實表述，若是將三個不同的預言中硬性對上那一段那一句符合當下時代，就失去了其神奇性。況且，此三個預言並非嚴格按編年史（推背圖疑官府打亂過順序且有不同版本)預測，所以，此問無正解！

看到的版本全是做了手腳的 真版本你我草民也看不到 真版本推背在德國 現在一象 百個雀兒帖天飛 九十九個過山西 接下來一象是 干戈未靜干戈起 將拜軍奔夫棄關 至於燒餅歌之類的預測都是推背改編了的

三個假的不能再假糊弄愚民村婦的東西，說對應哪句都一樣。

《推背圖》至少六個不一樣的版本，最早的也就是明朝的版本。還帶與時俱進的，服飾打扮隨著朝代更改。

《燒餅歌》民國都沒見流傳，最多民國後期的產物。

《乾坤萬年歌》頂天了清末的產物，姜子牙寫的連後世的字什麼變化都知道，按照後世的字形給你編拆字謎語？

勸大家兩句：

占卜堪輿之術是占卜堪輿之術，預言是預言。但是別什麼亂七八糟的都信。

看到這種東西先想兩個問題？

1、為什麼這麼牛的東西，基本都是幾百年默默無聞沒人知道，然後突然隨便一個升斗小民都能見到了？

2、按照中國的傳統文化標準，如此洩露天機還這麼準的，著書之人有多大造化扛得住？

誠邀，如題。這三本書小編只看過《燒餅圖》，關於現在的寫照應該是以下四句：氣運南方出將臣，聖人能化亂淵源;　　八面夷人進貢臨，宮女勤針望夜月。　　乾坤有象重黃金，北方胡擄害生靈;　　更會南軍誅戮行，匹馬單騎安國外。但是小編有一個問題，這種預言能信嗎？

中國歷史上有不止一人號稱能夠通曉古今，能夠預知未來之事，他們也留下了不少的預言錄，比如姜太公的《六合萬年歌》，諸葛亮的《馬前課》，袁天罡的《推背圖》以及劉伯溫的《燒餅歌》。但是看多了，越來越覺得這些詞語雖有意思，但是很多都極為隱晦，頗有萬金油的感覺。

這個預言的每句答話都是一個啞謎，我們可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。而且《燒餅歌》的靈驗無非是用“既已發生之實際”去套合歌謠裡的讖語，並不能推斷出未來將發生什麼事情。且並無任何史料能夠證明此為劉基所作，此歌於民國以前也未曾盛行，一些人認為這是現代人託名所寫也不為過，是以可信度其實不高，其他的預言錄也大多如此，大可不必在意，該發生的總會發生，知道了又能怎麼樣呢？反過來想想，如果能躲過去了，那他這個預言豈不是又不準了，這是一個悖論

火龍蟄出燕門秋，原璧應為趙氏收

英雄拔盡石中毛，血流標杆萬人嚎

物歸原主非奇事，金烏沉匿白陽中

。。。。

對於這些預言之類的 香港那邊很早就做過研究，香港的亭老王亭之本名談錫永，這位大師對這些預言統一的研究對比之後發現最準確的還是武侯百年佔，為此王亭之還特意去拜訪了當年梅嶺扶佔的見證者之一。

而且武侯百年佔在香港工商日報刊登過。

奉命臨壇遣妙機，天時不至哪敢題。諸生遠悖佛祖論，孽種懷慢鞭碎身。只詞心為諸佛聖，身體力行群真知。言言講破迷來意，句句說穿現有迷。末劫之年去眼底，廷天糾察都總大，莫道吾神假論詞。

太白山前真主現，作惡之人遭大難。行善之人可保全，作惡之人怕遭難。

大獅吼如雷，盼過羊白虎。西牛現出尾，平地過猛虎。如何太平年，搭橋接新主。上元甲子滿，人人哈哈笑。問他笑什麼？迎接新主到。地上管三天，日夜戒無盜。誰是誰為主，坐在火中土，人人喊真主。銀錢是個寶，看破用不了。果然是個寶，地上裝不倒。七人一路走，引誘進入口。兩點加一勾，八王二十口。

《推背圖》裡的遊者非魚，飛者非鳥，很像人類研究的智慧化工具。以前人們更本辦不到，製作一個機器，放在天上或水裡控制自如。現在普通人都可以玩，無人航拍，還可以利用無人機運送東西。

相信以後的智慧程度化會更高，人類研究的智慧工具不怕火也不怕水，能很好的利用它們。給我們增添很多樂趣，同時也能保護我們。現在還有很多自然災害能威脅到人類，比如火災，水災、火山爆發。

假如有一天，真能像電影中說的那樣，一個高智商的機器人，它能救很多人的命。至少要比人類營救效率高的多。某天在一個海島上旅遊時，發生了海嘯，身邊有一個救命機器人，這時就能挽回生命！

真假無所謂，全當是健腦益智。本來預言就是一人一種理解方法，事件沒發生時大家百思不得其解，一旦有了答案才好像突然明白了事實的根源。預言不是所有人都能理解的，所以不必當真，應順其自然。試解一下～宮女勤耕望月夜，乾坤有像重黃金。“宮女”指被壓迫的婦女“勤耕”指耕種勞作，“有像”指大道。有大道之行也，天下為公。合解～以前被壓迫的婦女得到了解放，她們與男人一樣白天參加老動晚上閒時欣賞著天上的明月，（那時）的人間是一個安靜祥和的環境，人們安居樂業路不拾遺夜不閉戶的現象，比黃金更為貴重—…應該說燒餅歌的預言已成過去。

中國四大預測奇書 :

其實，我是沒資格回答這個問題的。因為這幾本關於預言的書，都沒有全面的看過。不過我想即使看過，我也沒那個能力來回答。

中國的歷史上，似乎從來不缺少預言，縱觀史書隨處可見。也總有一些神一樣的人存在，他們先知先覺，洞悉天機預知後事。只是道破不說破給後人留下無數解不開的謎。

對於歷史上的預言，遺留下來的為數不少，但讓人驚歎稱奇，比較有說服力的卻不多。像《推背圖》、《燒餅歌》、《乾坤萬年歌》、《馬前課》以及《梅花詩》。這些被稱為讖緯文化的歷史預言中，有許多先知的預言與歷史不謀而合，不得不令人嘖服遐想。

而在這些出名的預言中，《推背圖》似乎更勝一籌。被稱為中華預言第一奇書，有卦象有影象有讖語，圖文並茂在民間流傳甚廣。比較保真的現珍藏在臺北故宮博物館。全書一共六十象，前三十三象已全部應驗。

現簡單的看幾象:

▼唐朝

累累碩果　莫明其數

一果一仁　即新即故

【頌曰】

萬物土中生　二九先成實

一統定中原　陰盛陽先竭

圖中以果代李，二十一個果子，唐朝共二十一皇帝，仔細看其中有一個果子沒有把兒。而武則天一代女皇，陰盛陽先竭就不難理解了。而諸葛亮的《馬前課》對於唐朝的預言則更加直接 : 十八男兒起於太原。不僅道出了李氏天下，還預示了地點。再看《乾坤萬年歌》中 :木下男兒火年起，一掃煙塵木易已。子繼孫承三百春，又遭離亂似瓜分。木下為李，預示了李氏天下，唐朝共二百八十九年。《推背圖》二九之數似乎比其更精確不少。但其餘都相差無幾，唐朝後又是群雄並起四分五裂。

▼宋朝，《乾坤萬年歌》：

肖郎走出在金猴，穩穩清平傳幾世。

一汴二杭事不巧，卻被胡人通佔了。

第一句明顯是個趙字， 後兩句瞭解歷史的都知道暗指靖康之恥。而《推背圖》也說真主降世“走隨小月”。走隨小月是個趙，又說“木時戴帽”，指國號為宋。

▼明朝

惟日與月　下民之極

應運而興　其色曰赤

【頌曰】

枝枝葉葉現金光　晃晃朗朗照四方

江東岸上光明起　談空說偈有真王

惟日與月： 明朝的“明”字，下民之極：明太祖朱元璋出身貧賤，“赤”：紅色，喻“朱”，江東岸上光明起 ：朱元璋在江東稱帝建明朝。談空說偈有真王：指佛門出了帝王。圖中：天上日、月，比喻明字。樹上掛曲尺，即“木”，合為朱。而樹上掛曲尺在《燒餅歌中》也有提到。諸葛亮《馬前課》預言明朝:日月麗天，其色若赤，綿綿延延，凡十六葉。日月同樣為明，赤是紅色。最後一句道出明朝一共十六個皇帝。

再看這些預言，對中日戰爭的預測。《推背圖》是金雞一唱天下曉，大概沉沉日已落。一九四五年正好是雞年。《馬前課》中四門乍闢，突如其來；晨雞一聲，其道大衰。同樣道出了雞年。

以上無論那家預言，都準確無誤，甚至相似一致的，預知了歷史朝代的更迭，以及重要的人物與事件。有很多人都認為這是後人杜撰，說是馬後炮或者歷史巧合。世上之事紛繁複雜，真作假時假亦真，真真假假有時候靠一雙肉眼，有幾人能辨別其中真諦呢？如果說是後人杜撰，那杜撰這個人當真不簡單呢。歷史其實不是，一個個解不開的謎，而是一個個解不開的巧合。

當年朱德長征路上遇一高人，說逢六必轉，最後都一一應驗。可見非預言不虛，只不過不是尋常人所能看到的。

正史非正，野史也不一定野。用佛家思想說耳鼻口舌所觸皆是假象，人更多的是需要，用心去感受去聆聽。忽視了心的真實聲音，只會陷入生活的苦海。

說了這麼多，似乎仍然沒有回答你的提問。不是不回答是愛莫能助。其實對於問題的答案，我想知道的慾望，或許比你還強烈。因為一旦破解了預言就可以知道未來。遠的不說，那怕即使讓我看見明年。這個答案我估計沒幾人知道，知道的人也不會說，佛曰 : 不可說。

《菜根譚》有云:

這個世界存在著看得見的，也有看不見的，而往往後者，似乎才是真正的主宰。人活著有天賦有努力，但也有遠在星辰之外的運氣，常常是這個遙遠的運氣，在生命的某一天降臨，突如其來的改變了我們的人生方向。

運氣也好，預言也罷，這些都是看不見的存在事物。想知道的看不見，能看見的卻又不讓你說出來。大千世界其實就是這樣奇怪，如果什麼都知道了，人還有什麼奔頭呢？重要的是珍惜當下活好現在的一分一秒。

是否預言了我們今天的生活，或許只有後人能解得開吧，你說呢？