的確，很多人都會有這樣的疑問，古代沒有拼音字母 ，怎麼注音呢？

下面我就來給你答疑，且聽我慢慢道來。

古代對於漢字，也是會注音的，而且也經歷了不斷地發展。

簡單的說，分作三個階段：

1、最初的注音方式，是直音方式，也就是直接透過已知認識的字來進行標註。

我們就拿這個“初”字為例，《說文解字》裡是這樣標註的“初：讀若出”，後來慢慢的這樣來標註“初：音出”。

2、因為這樣的方式一來對於音調沒辦法做出標註，二來有些字的同音字音調也不一樣，所以後來就又加上了音調。

我們以到為例，如果我們標註“到，音刀”，這樣肯定不合適的，所以就標註為“到，音刀，去聲”，因為刀是平聲。

這種方式，就比以前的直音方式進了一步了。

3、後來又有了更進一步的標註方法。我們稱之為“反”、“切”等，意思就是用兩個漢字來標註一個漢字。像《康熙字典》一般都是採取這種方式。

因為以前我們書寫都是從上往下的，所以我們用來標註一個漢字的兩個字前面的就叫反切上字，後面的叫反切下字。

反切上字定被反切字的聲，反切下字定被反切字的韻，比如我們標註訂字，就是“訂：丁定切”，丁標註訂字的聲，定標註訂字的韻。

到近代西學東漸，拉丁字母的傳入，慢慢開始發展，才有了現在的漢語拼音。

漢字的“音”就像一首動聽的歌，來源於自然界的擬音佔到80%左右，也即是說在漢字400多音節中，或者說有音調的1400多個音節中，80%是自然發出的聲音,模擬自然發聲的音，如“仝”讀音是模擬眾人一同夯地基的聲音，也就是打夯，夯落地發出的“嗵嗵”聲，這就是所有讀（tong）這個音的音源。20%左右是借聲，借其它字聲音來完善該字的意義，即“借音補義”，有的是借一個字的聲音，如眼借“演”；教借“校”；學借“穴”、秀借“袖”等。還有的是借兩個字讀音，借一字的聲母，借另一字的韻母，即兩字相切的讀音，如長借“朝陽切”；太借“替代切”等

解漢字必須具備兩把鑰匙，一把是“形”和另一把是“音”。必須用這兩把鑰匙，才可解開漢字“義”這把鎖，才能揭示漢字蘊含的自然、歷史、社會、科學的奧秘（展示我們漢字解碼的封面圖）。

眼(演) 眼的左旁是“目”，在《新華字典》中，目的解釋是“眼睛”。既然有了這個“目”為啥還要造個這個“眼”字？是先人故意給後人製造麻煩嗎？絕不是這樣！那是小看了我們古人的智慧。用“目”這個字來指示我們的“眼”時，我們的先輩發現“目”的有些功能不能完全表達出來，還有什麼功能不能表達出來呢？我們的眼睛看東西有距離的限制，太遠或太近都是看不清的，就是說目的視力是有限制的。就用“目”和“限”（省形）組成的一個新的字（做個造字的流程圖：目+限=眼）。造完這個字後，還發現眼睛還有的功能沒有體現出來？眼是心靈的窗戶，演示人的喜怒哀樂，最後借“演”聲來補充其意義。在《新華字典》中對“眼”描述是“人和動物的視覺器官”,確切完善嗎？這樣解釋還是目是眼,眼是目,體現不出眼的功能,是不完善的。只有用“眼”的字形和它的讀音“演”，才可以全面解釋這個“眼”字。有一定視力限制的，體現人的心理特徵的視覺器官。才是“眼”的確切定義。

飛（飛、非），現在我們看到的這個簡化的“飛”，是一個鳥的翅膀，上下襬動動態背景圖，可是大家清楚不清楚，一支鳥翅膀擺動能不能飛起來？那是不可能的，就是倆支鳥翅膀擺動也飛不起來。大家都看過一個保護天鵝的紀錄片，一隻腿部受傷天鵝，就不能飛了（能找到這個自然保護的紀錄片最好），為什麼？說明鳥類飛起來得需要一個升力，沒有它腿部的升力是無法起飛的，飛機也需要跑到，當達到一定的速度的升力才能起飛。還有，我們常說的太極輕功，能不能出徒，就是把鳥放在手上，鳥飛不起來，就出徒了（找個鳥在手掌中振羽的圖）。所以，繁體“飛”是兩個上下襬動的翅膀和助飛的兩條腿。漢字蘊含著很多科學的道理。

教(校) 要想正確理解“教”的本意，我們先來分析“教”的結構和形狀。左邊是“孝”，是老和子的結合，產生的字，上面是老的一部分，就是老的省形；下面是兒子的子。從字的結構來看，是老子在上，兒子在下，以“兒子扶持老人”為背景畫（展示一個孩子攙扶老人的畫面），造的這個“孝”字。當造完這個字後，孝的意義還不能完全表達出來。孝順父母，尊敬老師，不光表現在行動上，動作上，還要發自內心的，聽家長的話，按老師家長指導行事，就像武術老師在臺上表演動作，學生在臺下模仿、效仿，上行下效。首要是仿效父母老師的德行，所以，借“效”之音來完善這個背景畫的意義。這就是這個字音的來歷。也就是為什麼讀“效”的原因。“百事孝為先”。儒家的倫理道德把孝放到首位：孝悌忠信、禮義廉恥。作為一位教育管理者或教師首要的工作是怎樣教會學生孝順長輩。也是最起碼的工作。教的起點是盡孝，教的終極目標是知恩圖報。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

再看“教”右邊的“攵”（攴 ），在放羊的“放”和牧羊的“牧”中都有這個部首。它是由“攴（去橫點）--攴----攵”這個演變過程。（展示這個教（繁體）---教（繁體）---教；攴（去點）---攴---攵）第一個是又上是“丨”（棍gun），手持棍子。在過去舊的教育理念中，奉行的是“棍棒之下出孝子”。現在還有的家長教育子女，還秉承“棍棒之下出孝子”的舊教育理念。後來演變為攴，“攴”（樸pu）持敲樸（教具—教鞭：短為敲，長為樸）。教鞭要高高舉起輕輕落下，不能往死裡打，傷害學生。對所教問題要啟發學生回答。最後，變形為“攵”，表示學生要聽從（隨從）教師的指導而思考，而行事。作為施教者要講明道理，做出榜樣，讓學生有師法的標準。所以“教”也是與時俱進的，是發展的。不能停留在那種“棍棒之下出孝子”的舊的教學理念上，靠體罰學生，是達不到教的目的。

由孝和攵組成“教”這個字，即不讀孝也不讀攵，而讀jiao。說明僅從這兩個字還不能詮釋教的含義。從結構上看，不論聽從教命，還是上行下效，都是為了使學生或子女走正道，人心向善。可是，人易產生不良思想行為，校正學生和子女的不良行為，長其善救其失，也是教育的目的。為了完善教的字義，借了“校”的聲音。教的初級功能就是“校”，校正人的不良行為，否則不校發展下去就會違法犯罪。但“校”不可濫用，只有學生思想行為出軌的時候才及時校正；正常的思想行為用不著去“校”，校之過甚至會扼殺學生的學習的積極性和聰明才智。父母校之過甚也容易使子女產生逆反心理，所以校要有尺度。因勢利導、因材施教。這就是對“教”的音形義的通解。

太（替代切）是由大和“丶”會意而成的字。大的本義是人學走路的過程，這裡引申人已經長大；“丶”起指示作用，指示那些容易理解的人和事，這裡指示人長大又會生兒育女，大的下面的“丶”在這裡指示大人生的小孩。生了孩子的女人就會稱為男人的“太太”。太的字形會意人長大會生兒育女，即傳宗接代的過程。讀音是借“替和代”的切音，來完善太的意義。替表示更替，代表示年代，自然規律就是物極必反，不斷更替，世代相傳。通俗的講就是人傳宗接代，從生到死，從小到大，再生再死，世代相傳，永不停息。

華夏文明璀璨如星，傳承有序，漢語文字作為傳承文明的載體，絕對立下首功。文字如何傳承？老祖宗們大費腦筋。文字是最基礎的文化符號，後來人是如何學會這些陌生的文字呢？

學習一個陌生的字，對於現代人很簡單，翻開一本字典，按照拼音索引，很快就能找到這個字的讀音、含義。沒錯，拼音就是學習漢字的最便捷的工具之一。也是我們從幼兒園入學開始的必修課程。可是古時候沒有字典啊，也沒有拼音，怎麼辦呢？

古人是如何給文字標“注音”

如何讓後來人學會這些文字，老祖宗們可謂煞費苦心，先後嘗試了很多辦法有“讀為”、“讀若”、“重文重言”、“如字、破讀”、“亦聲”、“形訓”、“直音”、“反切”等不同方法。

注音的方法那麼多，看得懂的卻沒幾個，下面舉個栗子：

1、“直音”注音法，出現在漢末，直音就是用同音字來注音，如“根，注音為跟”。簡單粗暴，直來直去，找個相同的字就可以了，雖然簡單易學，但是麻煩也因此而來，有些字找不到同音字怎麼辦，注音的那個同音字也很陌生怎麼辦？所以很多標註，後來人也看不懂啊，好比，你用張三代表了王二麻子，可是誰知道張三是誰？同理，為了認識陌生的1000個字，首先我要學會注音的另外1000個字，所以用文字注音文字始終不是一個好辦法。

2、“反切”的出現

“反切”出現，據說是受佛教梵語的啟發，梵語就是一種可以拼讀的字母，也可以說是一種很規範的拼音文字。“反切”就是用兩個漢字的聲母和韻母相拼，來給一個字注音，一般是切上字取聲母，切下字取韻母和聲調。

再舉個例子先，“孤”這個字如何注音？“孤，（古、胡）反切”，取“古”字的聲母[g]，取“胡”字的韻母[u]，怎麼樣？。是不是看著很眼熟？“Yes 噎死，banana不拿拿，how are you 好啊又”，學渣們都用過這些小竅門吧？反切注音法從漢代一直髮展到唐宋，終於用聲韻區分的辦法，制定了三十六個聲母，兩百多韻母，比直音進步了許多，但是兩百多韻母啊！天哪，還是很麻煩啊。

為什麼古代這些注音方法始終有缺陷？從構音分析，文字的發音需要區分音節，而音節是語音中最基本的構成單位。注音就是標註音節，而我們拼讀也是在讀音節。漢字注音難其實還與文字本身有關係，沒辦法，老祖宗造字時，上合天理，下合人意，腦洞大開，思維開掛，創造出了世界上唯一的、高度發達的表意文字，同時也是意音文字。這種音、形、意高度結合的特點，使得注音方面顯得薄弱，正應了那句話“只可意會不可言傳”。

漢語雖然注音難，但其生命力那是相當旺盛，是上古時期文字系統中唯一流傳且仍被廣泛使用的文字。以至於，我們的鄰居都慕名而來，爭相學習，用來書寫自己的歷史。下一章我們聊聊《“漢語文化圈”的留學生們，學渣的拼音傷不起》，看看他們是如何注音的呢？

本文作者：Sunny語言矯正學校始創於2004年，業務涵蓋語言障礙矯正基礎研究、語言障礙矯正、語言矯正師資培訓三大領域。創始人何玲教授，畢業於華人民解放軍第四軍醫大學，為醫學碩士、國家二級心理諮詢師、高階語言矯正師、美國言語語言聽力協會會員、中國唇顎裂診治聯盟特約專家會員，為國際領先AFPP完美語言矯正技術發明者。