蚩尤代表來自外星蜥蜴人（三角頭顱，假猶太人），方顱人（吉普賽人，方腦殼，前後腦殼平直方正，髮際線平直）大頭矮人（大頭顱禿頂耳朵後腦有頭髮）三角形式方法在地球印度西藏地下洞穴隱藏，利用騙局幻覺，利用猩猩猴子細胞殖民變人形，掠走印巴馬來亞人種，西藏古格王朝幾十萬人到地下洞穴大量殖民改種變種變人形。也就是所謂的地球能量中心！也是日本人，臺灣人，南韓人，歐洲芬蘭俄羅斯荷蘭英國法國德國西班牙葡萄牙人種主體！美洲美國加拿大墨西哥，巴西智利阿根廷，，務內瑞拉，哥侖比亞人種主體。也就是利用大量攜帶病毒，基因殘疾人種變種變人形的騾人。毀滅地球所有人種，物種滅絕的騾人。

如同海洋文明和農耕文明，藍色文明和黃色文明，歷史也有鏡子的兩面。炎黃和蚩尤的傳說，與其說是兩個部族的爭鬥，不如說是勝者文化和敗者文化的衝突呈現。

智慧和野蠻，兼併與反抗，資源分配的不對等或資源的多寡，必然引起對立和矛盾。河南有熊，軒轅之丘物阜人豐。九黎之族，涿鹿之地，敗軍之將猶剩勇蠻。兩相競逐，成王敗寇，不乏頌勝貶敗的例子。

因此，千年封建社會沿襲，中華三祖之一的蚩尤竟成了"倡亂者"，顯失公允。

蚩尤是上古時期九黎部落聯盟的首領，驍勇善戰，相傳蚩尤是鳥圖騰氏族的首領。他有八十一個兄弟，個個本領非凡。傳說蚩尤與炎帝大戰，把炎帝打敗了，炎帝與黃帝聯合起來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰。蚩尤有八隻腳，三頭六臂，銅頭鉄額，刀槍不入。黃帝請天神相助，殺得天昏地暗，血流成河，最後蚩尤被黃帝所敗，黃帝斬其首之，後黃帝尊蚩尤為“兵主"！

秦始皇統一中國，到泰山封禪，祭拜的是蚩尤，而不是黃帝；楚漢相爭，漢高祖劉邦也是祭拜的是蚩尤，也不是黃帝。在漢初，漢高祖劉邦還建立了“蚩尤祠"，而不是“黃帝陵"。因為他們認為蚩尤是本地的，炎黃是外來的。黃帝生於姬水，炎帝生於姜水，姜與羊有關。在商朝，中原只有“豬、狗、雞"，沒有“牛、羊、馬"，這些東西都是雅利安民族引進來的。從周文王的《周易》就能窺探商朝的情況“王亥服牛"。當時，許多人不會馴服牛，用繩子套在牛的脖子上，往往會被牛頂翻。王亥用繩子圈在牛鼻子上，牛被馴服了。中國的儒釋道也是從印度古老的“拜火教"傳遞過來，因為這三種教都要“燒香拜佛"。但是，蚩尤信仰的中原的原始宗教。

漢初時，漢高祖劉邦厭惡儒家，採用了“黃老之術"，惠帝、呂后、文帝、景帝也是如此。漢武帝時，董仲舒將儒、道、墨、道、陰陽五學揉合在一起上課，丞相衛紈、竇嬰都去聽他上課。丞相們將董仲舒推薦給漢武帝，董仲舒向漢武帝推銷“天人感應、君權神授、罷黜百家、表彰六經"。漢武帝為了擴大自己的皇權，接受了儒學，但是他知道儒學是怎麼一回事。（儒家喜歡將牛皮吹的最大）漢武帝頒佈了“罷黜百家、獨尊儒術"，這個“術"就是騙術。司馬遷啟蒙老師是孔子的後代孔安國，年輕時經常去聽大儒董仲舒上課，寫《史記》時引用了大量的儒家典籍。

周武王的祖先是古公亶父，古公亶父是黃帝的十六世孫。孔子的儒學是從周禮的“巫、史、卜、祝"分化出來，儒家延續了西周“炎黃"之說。司馬遷在《史記.五帝本紀》中，將黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜梳理上古們的血緣關係，讓秦留下的七國庶民和各地區自己認同始祖都同出一源，這一源頭就是炎黃，我們都是“炎黃子孫"了。

總的來說：“蚩尤"代表了法家之說，“炎黃"有儒家之說。秦始皇和劉邦信仰法家，董仲舒、司馬遷信仰儒家。漢武帝以後儒家佔上風，法家退出歷史舞臺，蚩尤變成了反面人物，炎黃成了我們共同的祖先，從漢代延續到今天，因為歷史是由勝利者所寫！

蚩尤與炎黃是神話和傳說，是源於洪荒、出自民間的極為古老的故事，這是個萬古不盡、永遠常新的話題！

據說蚩尤是炎黃的孫子輩。炎、黃是同父異母之親兄弟，父親少典；蚩尤是炎帝的孫子，他有八十一個兄弟，銅頭鐵額，兇殘無比。

父親少典去世後，炎、黃兄弟倆失和，炎帝率親近部落離開有熊氏部落，去了南方居住。後炎帝孫子蚩尤一意孤行，欲奪炎帝大位，笫一次顯現出了攥權野心！

炎帝無奈向黃帝求助，黃帝立刻出兵援助，驅趕虎、豹、羆等動物，衝破蚩尤的霧陣、打敗風伯雨師，最後打敗蚩尤，仁慈的黃帝又收蚩尤為屬下先行官。

而蚩尤並未棄惡從善，仍野心不死，盤算著叫炎黃不得相顧，陰謀先殺炎帝，再殺黃帝攥權奪取帝位。

☀邪不壓正，炎黃兄弟早已看透其狼子野心。炎帝早已退到黃帝轄區"涿鹿″，而蚩尤被黃帝部隊生擒，被女魃用鋸形刀斬殺！範笑歌的中國畫《蚩尤》寫的就是這個故事。

炎黃是仁慈、為民造福、治理國家太平；而蚩尤是野心勃勃、欺善向惡。試想，他們的形象反差能小嗎！

炎黃與天地共榮！

蚩尤將遺臭永遠！

成王敗寇，歷史由勝利者書寫。

由於當時發明農耕和醫藥的天下共主炎帝衰落，九黎族的蚩尤強悍暴虐，欺凌弱小，而黃帝敦厚能幹，聰明堅毅。所以炎黃聯合大戰蚩尤於涿鹿，戰爭異常慘烈，最終黃帝勝，蚩尤被處死。軒轅氏即黃帝被擁戴為天子，成為天下共主。

黃帝在位時間長，他帶領先民們從蠻荒進入文明，製作發明了衣冠、宮室、舟車、蠶桑、文字、音樂、曆法、指南車，等等，為古代中國悠久文明和傳統文化奠定了基礎。

所以中華兒女都公認炎黃是中華民族的人文始祖。蚩尤是失敗，曓虐，醜惡的的形象標籤。二者在中華兒女心中形象䢛異，地位懸殊。

蚩尤與皇帝的形象之所以差距那麼大，只能用一句話概括“歷史永遠是勝利者改寫”。

喜歡歷史的朋友們，提起黃帝和蚩尤恐怕都很熟悉。對蚩尤的描述大家都會記得，相傳蚩尤面如牛首，銅頭鐵臂，刀槍不入。這說明九黎部落在當時是很先進的，透過對蚩尤的描寫就能知道蚩尤身上應該是穿了盔甲，戴了面具的。說到這，有人會懷疑，那個時候有冶煉技術嗎？那個時候可了不得，嚴重的認為，從三皇五帝到商周時期，是眾神的時期，我們的歷史記述出現了斷層。後人認為那只是神話傳說，我看也不盡然。如果那是一個修真的大時代呢？或許女媧造人，造的第一批人，生來就被賦有神奇的力量，用來抵抗惡劣的生存環境也說不定的。你看封神榜對神通的描寫，就有了現代技術的雛形，哪吒腳上的風火輪，現在國外就有人研究出來了吧。女媧的金葫蘆，用手一指，發出一道白光，這不是鐳射武器嗎？還有八卦仙衣，能隱身。太乙真人的九龍神火罩，整個兒一個火焰噴射器。。。

蚩尤的武力值那是沒說的，號稱戰神，把黃帝部落打的抱頭鼠竄。要不是黃帝求天神來幫忙，就沒有後來咱們這回事兒了。蚩尤雖然敗了，只能說是他的命運。不能否定他為了自己部落的發展，而做出的貢獻，甚至付出了生命。他為後世留下了不朽的傳說。也為九黎的後代留下了很多珍貴的財富。現在苗族的祝由術，神秘的蠱數，就是相傳蚩尤留下的。鬼門十三針就是出自於祝由術，對癔病的治療非常神奇，本人有幸得到過指點。就把測鬼脈分享給大家。

如果外邪入體，無論是鬼怪，還是動物仙兒。發作的時候，用拇指和食指，掐病人的中指根部兩側，有脈跳則是邪崇作怪。無脈跳為癲癇。脈象極速有力為神鬼。其餘就不一一解釋了。

黃帝是第一個王朝的創始人，自然形象高大上。

遠古之後，中國進入了上古時代，這個時代常常被定位於炎黃子孫的發端，即黃帝王朝的五帝時代。

黃帝王朝一共經歷過十多個帝王，但最有名也最為我們熟悉的，就是五帝，五帝時代是人類傳說最具文學色彩的階段，歷史與傳說混於一體，似乎讓人深信，這些傳說，都是有歷史根據的。

為什麼炎帝的下場與蚩尤不同呢？

首先，炎帝是炎帝王朝所有帝王的統稱，炎帝王朝在前，黃帝王朝代替了炎帝王朝在後。

炎帝所處時代為新石器時代，其部落的活動範圍在黃河中下游，主要在姜水開始興盛，即今陝西寶雞一帶。相傳炎帝是牛首人身，神農嘗百草，發現了用草藥治病；發明刀耕火種，創造了翻土農具，開展墾荒種植糧食作物。

所以炎帝的形象是一個王朝的象徵，就如秦漢一樣，自然形象高大上。

黃帝與蚩尤的對決。

神農炎帝后期，中國處於戰亂期，有點類似於秦末年，形成炎帝、黃帝、蚩尤三足鼎立的局面。項羽很猛，劉邦稍弱，但最後卻是西漢的天下，蚩尤很猛，但最終被黃帝打敗。

蚩尤是東夷的九黎君主，居東南，據說苗族就是他的後代。九黎有九個部落，每個部落有九個氏族，以蚩尤為首，共八十一個兄弟，都是酋長，蚩尤是大酋長。據說九黎部落生產力很發達，他們編有刑法，能鍊銅造兵器，善射，這些文化對於後來的華夏族有深刻的影響。九黎勢力也很大，上古傳說中的伏羲、女媧、后羿皆從東夷九黎出來。

九黎部落善於製造兵器，特別是銅製兵器非常精良，兵將也勇猛剽piāo悍、生性善戰。當時，蚩尤族聯合巨人夸父族和三苗，首先用武力擊敗了炎帝，並進而佔據了炎帝居住的“九州”。炎帝向黃帝求援，於是黃帝聯合炎帝，與蚩尤在今河北省涿縣進行了一場大戰，史稱涿鹿之戰。

關於涿鹿之戰的過程描寫是這樣的，黃帝九戰九不勝、三年城不下。雖然最後戰勝了，但卻非常艱苦、分外激烈，戰爭中狂風大雨，天地變色，黃帝請了天女相助，才取得了最後勝利。黃帝取得勝利之後，據說碰到了十分反常的天氣，狂風暴雨後，又連續大旱數年。近代考古學家告訴我們，當時自然環境確實處於大變化時期，持續的冰川融化與暴風雨突然停止了又隨之雙爆發了大規模的乾旱。據考證，當時從遼東半島到長江三角洲確實都留下了海退的遺蹟，說明確實發生過大幹旱，可見這些神話不是全無根據的，它確實記載了過去對環境變化的口口相傳。

文化話語權的缺失。

關於蚩尤的結局，傳說有兵敗被殺，也有說臣服於黃帝，並負責天下軍事！後來黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰爭之神。後來天下又發生戰亂時，黃帝畫了蚩尤的形像來威懾天下，天下都以為蚩尤沒死，於是“八方臣服”。可見他勇猛的形象仍然讓天下畏懼。

成王敗寇是天理，本來是沒得說的。但是，由於蚩尤當時雖然生產力很發達，但在軍事上卻並沒有佔據優勢，加上文化上被中原文化主導，戰敗後自然難以成為中華主流文化，就如元朝一樣，對中華文化的流傳簡直是空白。

人文三祖文化的恢復，蚩尤的形象慢慢恢復。

一直以來，炎帝和黃帝被認為中國的始祖，炎黃子孫即由此而來，1992年，歷史學家任昌華先生首次提出了“三祖文化”，並第一次將蚩尤作為中華民族的人文始祖和黃帝、炎帝並排在一起，號為中華人文三祖。更多中華歷史典故，請關注本號。