其實無論是哪種的婚姻我們都不能保證可以一直走下去，現今社會變化太快也太大，我們甚至不知道明天會發生什麼樣的變故，所以婚姻也是一樣，生存壓力的增加，外界誘惑的不斷增強，我們真的不知道到底該怎麼選擇自己的愛情。

一直以來，南姐都覺得這兩種婚姻，其實都可以獲得幸福，不要對安排的婚姻存在任何的偏見。我們的祖輩，大多都是安排的婚姻，他們甚至在結婚之前都沒有見過，但是他們卻相敬如賓，相濡以沫過了整整一輩子。南姐一直主張，其實所謂愛情就是一瞬間的感覺，隨著生活都會變淡的，所以真正好的婚姻，其實就是相處不累，兩個人可以互相包容著過日子，勁往一處使，為孩子，為家庭而共同努力。

自由戀愛的婚姻，其實跟安排的婚姻沒什麼區別，沒有真正生活在一起，沒有真正去過日子，那麼很難完全瞭解對方，所以能不能幸福，一是看人品，二是看婚後生活。

父母之命，媒妁之言當然不是愛情了。在過去沒有自由戀愛之前，人們都是透過父母之命，媒妁之言來達成婚嫁的。也就是說透過父母來安排或者媒人來說親，只要父母同意了，不管你願意或者不願意，都必須按照父母的意思去實行。自己是沒有選擇餘地的。父母的權威也是不容挑戰的。

所以在過去，很多的人儘管在婚姻上很不幸福，也只能誠服於那句“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的教條。而隨著時代的發展，人們的思想越來越解放，才慢慢的遠離了父母之命媒妁之言的枷鎖。於是才出現了今天的自由戀愛，人們才有了更多的選擇，才可以在茫茫的人海去尋覓那個合適自己的終身伴侶。

那麼什麼是愛情呢？愛情是人與人之間的強烈和依戀、親近、嚮往，以及無私並且無所不盡其心的情感。它通常是情與欲的對照，愛情由情愛和性兩個部分組成，情愛是愛情的靈魂，性愛是愛情的附加屬性，並不是必須存在的，情愛才是愛情的根本核心。

知道了愛情，那麼拿父母之命來對比一下就懂得了這不是愛情。父母之命是在父母的控制之下，也就是說在兩個人完全不瞭解的情況下發生的，甚至有可能不認識的情況下發生。既然兩個人都不認識都不瞭解，那麼何來的愛情呢？所以父母之命肯定不是愛情。

媒妁之言和父母之命不同，當然過去的都是一樣，今天我們就來談談新時代的媒妁之言吧！這個有兩種可能：

01、有愛情。

在當下有很多的愛情也是經過媒妁之言來完成的，不同於過去的是，當下的是經過媒人介紹自己去發展愛情而讓兩個人走在一起，不像過去是命令式的強迫。

02、沒有愛情。

這個也和過去的媒妁之言有不同的點，雖然說是經過兩個人的同意，不像過去的強迫。但是可能是因為彼此存在一些什麼原因，經過媒人的介紹，彼此在沒有經過愛情的程式而，但是互相同意了才走在一起。

瞭解了上面的這些，什麼是愛情，什麼不是愛情，相信大家都清楚了吧！父母之命絕對不是愛情，媒妁之言有可能是有可能不是，這個相信大家已經很明白了。也希望大家能區分它們的不同之處。

父母之命、媒妁之言，是舊社會時，實行的介定婚姻的一種形式。 所以，對於你提出的問題，不能簡單的用"是"戓"不是"來回答。

愛情是透過工作、生活中的認識、交往，在不斷的接觸中，產生的異性愛戀，是兩個人之間相愛的感情，愛情簡單的理解為:因對某些事物或人的喜愛所產生的情愫。

愛情有情感、願望、慾望等。愛情倫理關係，愛情承諾關係。

父母之命，媒妁之言就是婚姻的承諾關係。

那種沿襲了上千年的婚姻形式，只是在新中國建立後，才得以翻身解放，人們才有了選擇戀愛結婚的自由、自主。

愛情也才有了名正言順的自由天地。

雖然，不被看好的"父母之命、媒妁之言"時的婚姻，倒是能夠白頭偕老，而如今自由戀愛的婚姻卻離婚率有增無減。

這種社會現象值得人們深思...

其實這個問題也簡單，性格開朗，願意自由戀愛的可以自由戀愛。性格內向切不喜歡交際的，可以聽從家裡的安排。

自由戀愛也不見得就能白頭偕老。聽從家裡安排相親結婚的，也不見得就過的不好。所以，只要自己喜歡，何必糾結什麼形式。

可以說愛情與父母之命，媒妁之言毫無關係。

父母之命，媒妁之言只不過是牽線搭橋的作用。剩下的就是你們兩人的愛情和婚姻生活了。

有的人把愛情帶進了婚姻這座墳墓，愛情從此下落不明，只剩下單調乏味的油鹽醬醋的過日子。而有的人把愛情帶進了婚姻的天堂，從此後比翼雙飛，如膠似漆，相敬如賓，白頭偕老。

謀事在人，成事在天。父母之命，媒妁之言不是問題的所在，問題是當事人如何經營好愛情。

永遠不要怨天尤人，要靜下心來把握現在，為未來而努力奮鬥！

關於父母之命，媒妁之言是愛情嗎？

“父母之命，媒妁之言”不一定是愛情或者說這樣的婚姻大多數沒有愛情。

現代人對於愛情的要求越來越高了，在愛情裡雙方必須是自由的，歡樂的，沒有目的的，不會相互限制的，彼此相互愛慕的才能叫做愛情。

“父母之命，媒妁之言”很明顯是一段具有家族關係，具有父母限制的，甚至帶有契約式的婚姻，這樣的婚姻很少會有愛情。

但是也有人會說：“這樣的婚姻是最美的愛情，因為一生只愛一人，雖然是家族式婚姻但是似乎這樣的婚姻選擇大多數人一生都活得很幸福很甜蜜。

先結婚後戀愛這就是父母之命 ，媒妁之言式的婚姻，像現代人往往要經歷幾年的戀愛彼此玩累了，最後不想繼續相互折磨了才選擇結婚，甚至分手。

反而父母之命 ，媒妁之言的婚姻更幸福，關係更穩定！

所以說，父母之命 ，媒妁之言也有擁有愛情也會獲得幸福。

父母之命，媒妁之言，無關愛情，更不是為了愛情，都是奔婚姻而去的，都是為婚姻而準備的橋樑。

父母之命，媒妁之言，會產生愛情。

有的男女雙方見面會一見鍾情，會情有獨鍾，慢慢地相處會產生愛情。

即使雙方沒有動心，但至少不討厭，有的會為了聽父母話，不讓自已父母操心而同意，也有想自個年紀大了，看著不討厭也就將就，也會有許多在朝夕相處中產生感情，那是對婚姻的忠誠，習慣性的相處，你會認為那是愛情麼？

更多的父母之命，媒妁之言都是為結婚而結婚，與愛情無關痛癢，不成佳偶便是怨偶，只在乎每個人如何去經營？如何去包容？

父母之命媒妁之言，是愛情嗎？

父母之命：那是n年前的事了

父母之命媒妁之言，是前朝舊事了。

新中國成立後，在新的《婚姻法》實施後，就漸行漸進地推廣了：婚姻自主，戀愛自由。

到了今天，會有父母建議兒女，某某挺好的、適合你……但父母只是建議，還要看你臉色說話的。

天下沒有不希望兒女婚姻幸福的父母，或許有認知的不同，情感上絕對想兒女婚姻幸福的。

特別是父母介紹的。

媒妁之言

媒妁之言，過去是借父母之命之威了。

媒人，紅娘也。會永遠有人樂當紅孃的。

不排除紅娘貪一方的好處，隱瞞一方的不好之處，那也是前朝的事了。（不包括集團軍式的紅娘）

從情理上講，媒人肯定希望介紹的男女，花好月圓的，生雙胞胎的。

我怎麼回答？

前朝父母之命媒妁之言，可以指腹為婚。

兒女長大後，父母之命媒妁之言。

與父母來說，是兒女婚姻大事，做家長的要完成的任務。

父母的爺爺奶奶，太爺爺奶奶都是這樣過來的。

洞房花燭夜，蓋頭揭了，紅燭吹了……

愛情就開始了。

今天的父母之命媒妁之言，題主知道的。

可以有愛情。各方歡喜。

若是沒有愛情，父母找氣受，媒人有多遠滾多遠……

還有愛情產生的土壤和空氣嗎？

力求文字有溫度，有情理心的葉楠。用自己的文字和您說情論理。配圖侵刪。

我父母的婚姻也是媒妁之言父母之命也經歷幾十年(48年)之久，雖然也會爭吵，但無礙大局，父親很愛媽媽，一般都是謙讓為主，媽媽雖不識字，但很識大體很識人，他們相處和睦，爸爸為媽媽的付出養兒育女，辭職做家庭主婦而抱歉，有一次我冒犯媽媽說她"家庭婦女"，媽媽哭的很傷心，向爸爸告狀，爸爸也火大就教訓我:沒有你媽媽的付出，你早就死了，你們都病了，媽媽捨不得你，才辭工作(媽媽紡織女工)，你不知好歹，我都不敢這樣說她，你竟敢這麼不懂道理，爸爸的話讓我醒悟，心裡很慚愧，連趕向媽媽道歉:媽媽對不起，我不該說這種話。"透過這件事我深有體會，爸爸是多麼愛媽媽，一句話足以表明父母之間情深意長，他們也是父母之命媒妁之言而結合，他們也有愛情啊。

唉……

心碎的我，想起當初年輕的時候吧，走錯一步，步步錯。

當初受父母之命 媒妁之言，是愛情嗎

現想想那時候的我，真的是父母逼的婚姻，婚姻成家後，死心塌地過日子，十幾年如一日，可是沒想到我的婚姻，家庭、人生整個變成一塌糊塗，害慘了

人生徹底絕望了，經歷了風風雨雨，一路走來坎坎坷坷，辛苦，真的不容易。

古時候，大多數人都遵守“父母之命，媒妁之言”的婚姻。或許這是一種錯，一種痛，一種悽美與無奈！兩個從未謀面的人，在所有人的見證下，匆匆入了洞房，從此相依為命。至於婚後有沒有愛情，就看各自的命運！尤其是那個男權的時代裡，男子三妻四妾、狎妓問柳之事司空見慣，先結婚，後戀愛，是多麼珍貴而幸福的事！

蘇軾和王弗就是奉父母之命，在媒妁之言下成就的好事。北宋年間，有一個風俗，富甲一方的人家，都會緊盯著放榜日，挑選自家的乘龍快婿！兩年前，蘇軾十九歲，到了該結婚的時候，離科舉時日不多。蘇父不想等於蘇軾高中後，娶一個外地的兒媳，於是早早命媒婆在本地尋了一樁門當戶對的親事。

或許蘇軾也曾以為此生便是如此了，與一個陌生人相伴終老！一個是曠世才子，一個賢良淑德，在一場“預謀”好的婚姻裡，碰撞出愛情的火花。這火花開得燦爛而浪漫，開得持久而溫暖，將兩顆旖旎的心緊緊捆綁。父母之命，原來也是一種溫柔的安排；媒妁之方，原來是一場遲到的祝福。終歸等到了愛情！

婚後，他越來越喜歡眼前的這個女子。王弗出身書香門第，家風正派、嚴謹，她大有“藏愚守拙”之風。蘇軾曾說，她明明很聰明，知道很多，很多，卻不肯在他的面前顯露。蘇軾讀書、寫詞、作畫，她只是安靜一旁欣賞與記憶，不打擾、不評判、不妄言。有時候，某一篇文，時間長了，蘇軾記不起來了，而她卻能從旁提醒，足見她的聰慧。

雖然未能見到王弗描寫她和蘇軾愛情的文字，但是我們能在蘇軾的記憶裡去感受她的幸福和滿足。一個集寫詩、填詞、作文、繪畫、書法於一身，而且樣樣造詣高深的人，既風趣幽默，還羸得父母、師長、學生、同事、百姓愛戴與尊重的人，想必對於王弗，自然是十分疼愛。如果筆者是女子，也會夢想著嫁給蘇軾這樣的男人！

蘇軾的詞大都豪邁奔放，雄渾壯闊，而他深情的時候，恐怕少有人能超越！後來王弗英年早逝，天人相隔十年，也難斷相思。那句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，縱然這腔悲傷穿越千年，依然感動無數人。正因為，他們之間愛得深刻，難捨難分，才會如此深深思念，遠在他鄉的對方！

“待君重見尋芳伴。為說相思、目斷西樓燕”——我只願意相信《一斛珠》是蘇軾寫給王弗的情書！他盼望著早取功名，返回家中與她見面。一起相伴踏青遊賞春景，不再辜負這美好的春日，不辜負青春與愛情。他的心裡，祈禱著，從此不再分離！他害怕分離，害怕相思，害怕她如自己一樣，因愛而生情思，悲傷不己……

每一段愛情的開始、遇見的方式或者都不同，是先結婚後戀愛，還是先戀愛再結婚，反正都沒有差別。就好比是“先苦後甜”和“先甜後苦”一樣，跟心愛的人在一起，再苦的日子，也能熬出甜蜜來。遇見了對的人，把最真的心、最純的情，種在溫暖的春季，滋養出一段芬芳的愛情！

父母之命媒妁之言，是愛情嗎？

如果你說的是一生愛情的話，那麼可以肯定的說，其中百分之八十以上是。

女貞男責，妻子貞潔給丈夫，男是女原配，女是男髮妻，真原配真頭婚夫妻一體不分彼此的一生愛情婚姻，離婚率從來都是個位數，婚姻幸福機率百分之八十以上。

一般來說，男女雙方確立了相伴一生的信念，就意味著兩人愛情的初始，成為夫妻後，洞房花燭夜，“我給了你，這輩子你要為我負責”一句承諾，一諾一生。

夫妻齊心相濡以沫，各盡其能各出其力，經營婚姻和愛情，在有孩子之後，除了夫妻之情，又有了父子情，母子情，愛情才真正完整。

而這愛情，在夫妻一生鍋碗瓢盆柴米油鹽的相守中，沉澱昇華，生死相依，不離不棄，謂之一生愛情。

都是一生愛情。

之所以提倡自由戀愛，一方面是去除封建權貴思想所需，另一方面就是給予自由選擇的權利。

但是女貞男責的一生愛情婚姻，不會有百分之百的幸福機率，無論是婚姻中的兩人，其中有人品或者惡習及其他都會導致婚姻出現問題。

自由戀愛就給了個人選擇的權利，最後選錯人，就怪不到父母嘍，而實際證明，在大多數情況下，老人的眼光還是毒辣的。

在一生愛情婚姻裡，戀愛就是選擇判斷對方是否是良人用的，尤其女性，謹慎再謹慎，確認無誤了，才會步入婚姻，去經營婚姻，成就一生愛情。

婚前性婚外情是沒有愛情存在的，只看愛的定義，有責任無傷害付出，就註定了發生婚前性與愛無緣，僅僅是喜歡，無責任有傷害索取，罷了。

一生愛情只存在於婚姻中，在婚前性婚外情裡尋找愛情，不過是猴子撈月，不過能夠享樂玩耍倒是真的。

現在因為婚前性婚外情的泛濫，人們已經把兩個人確立相伴一生的信念，去領證相守的愛情，變成婚前性婚外情感情物質身體激情的享受。

而在婚姻存在的前提下，婚前性婚外情只是女性出賣丈夫性權利，獲取感情物質享受利益的嫖資，而婚姻成為，女性出賣的丈夫性權利的責任和所有後果，全部由真正的丈夫來承擔責任並買單的接盤交易，實質買賣。

於是，當下的戀愛與婚姻的連線破裂，成為獨立個體的兩樁交易。

婚姻也就成為了，連孩子親生都保證不了的接盤交易，雙方買賣合夥人的身份，各為私利少付出多索取相互紛爭不斷，覺得虧了不是出軌就是提離婚，哪怕沒離婚也不過是將就，或為孩子苟延殘喘。

這也是大家一提到愛情，就都嗤之以鼻的原因，愛情非彼愛情。

百分之四十到六十以上的離婚率，歸零的幸福機率，已經告訴人們，我的性質變了，與真正的愛情無關。

說到底，自由戀愛與父母之命媒妁之言，只要女貞男責，雙方有一生愛情的信仰，不發生婚前性，而是真正的謹慎判斷選人，成就幸福的一生愛情是沒什麼大問題的。

不算愛情，所謂的愛copy情是以互相看對眼，就bai是互相有感覺，日常生du活中zhi產生的感情，這種才是愛情。但是遵dao從父母之命而和一個陌生人結髮為妻，這個卻不是愛情，但是如果在以後相處的日子裡，你覺得他也不錯，他會照顧你在你生病的時候，在情人節會送你禮物，製作燭光晚餐，這樣久而久之，你可能就會產生感情，這種日久生情也是愛情。