回覆列表
  • 1 # zl阿亮

    其實事物都有兩片性,在不同的語境下,會產生截然相反的意思,站的立場不同,角度不同,看待物件的結果也就不一樣了!藝術本身並沒有什麼高貴低賤之分,創作者的心態和思想決定藝術品品味的走向!欣賞者的審美觀念決定藝術品的價值取向!雅與俗其實針對不同審美水平人群設定的區分!雅有雅的精緻,俗有俗的韻味!也許只有內心齷齪不淨之人才會讓藝術變得低俗下流!與文明背道而馳!所以俗也有底線!甚少對人類文明是積極的!正面的!這樣的藝術才會被大眾所接受!

  • 2 # 三醉4

    由於審美層次的不同,藝術會呈現雅、俗兩種不同的傾向。俗即通俗,即普通人、大眾的審美要求,傾向於感觀的愉悅;雅即高雅,是精英的審美,更注重作品背後呈現的思維與精神。雅俗之別其實是精英藝術與大眾審美的區別。當然這裡指的精英是相對的,指的是在某方面有相當水平的人,如畫家在繪畫上,相對於音樂家就是精英,同樣,音樂家在音樂上相對於畫家就是精英。他們在各自的專業領域,對藝術的要求是不一樣的。

    另外低俗不等於俗,低俗是比俗更低的層次,故名低俗,即比俗還差,類似於惡俗。

    藝術雖有雅俗之分,但二者都追求美,只是美的層次不同而已。低俗則走向了美的反面。

    所以,藝術可雅可俗,但不能低俗。

  • 3 # 梵田藝術品

    藝術和低俗是沒有很明確的分界線的,可以說每個人對藝術和低俗都有不同的看法,再一些藝術創作者來說,他們的作品才稱之為藝術,或者是與他等同水平,境界的作品稱之為藝術,而那些笑點低,沒有營養的圖文事務,作品,或與現代風氣反差太大的,稱之為低俗,但也是因每個人的看法不同而沒有明確定位。

  • 4 # 頂頂田

    真正的藝術會流傳千古,低俗的藝術只能一時衝轉人的眼球。《紅樓夢》初名《石頭記》,由於曹雪芹的理想和主張有朦朦朧朧的民主主義性質,遭到了絕對政治勢力的打擊、封殺,歷經風風雨雨,流傳至今,是它的藝術性、思想性成為中國四大名著之一。那些稗官野史,以男歡女愛為宗旨的流行名文,哪裡去了呢?相類的還有莫泊桑的《羊脂球》、魯迅的《狂人日記》等等。

    當下的藝術,不一定是真正的藝術;真正的藝術是能經得起歷史的長河洗漱的!

  • 5 # 歇心堂

    低俗跟真正的藝術有明顯的區別,不僅體現在表層,還在產生目的、性質、創造者身份、表達形式等各方面都不同。前者為取悅自己或部分同類觀眾,商業目的更多,表達形式較單一如影片、街頭表演、借傳統藝術之名的書畫等,如部分小品表演、譁眾取寵獲取商業利益的書畫怪胎表演。而後者更多透過傳統表達手段,以自我學習、成長,或在合法機構支援下進行,表達方式豐富,涉及所有傳統和新的表達方式,如書畫、影視、文學等,如齊白石徐悲鴻書畫、定瓷茶器等,雖然藝術有雅俗、大眾或小眾之分,但大都以合法、健康的表現方式來表達,追求長遠的影響力,較少把短期目標作為主要追求。

  • 6 # 德隴隨感

    真正藝術和低俗是既有本質的區別,又有相同相似之處,都是以才和藝展示的。一個是質,一個是量,真正藝術和低俗是人們對藝術取向和定位不同而已,是人們的感官愛好和取捨不同而已。真正藝術是以高雅,文明,精湛,能反應真實生活現狀,以生活規律和內在邏輯,用藝術相結合形式體現出來,有積極正面向上的一面,出現在人們視野中的。並且符合大眾的審美取向,也符合人們對真善美追求的心裡預期,也表達了人們對真善美的心裡渴望,帶給了人們很多積極的正能量。真正藝術的展現展示,它以多才多藝的形式出現,它能激發人們內心深處的潛能,它能沐浴人們的潔淨靈魂,它能帶給人們歡樂與悲傷,是靈與魂的結合,是血與肉的融入。只有真正的藝術,才具備真善美的特徵,符合人們的精神追求和大多數人的認可,增強人們對客觀世界的適應和認知,也是人們在生活中獲得的最大動力,最大的生活源泉。

    低俗的表演或藝術,借藝術為幌子,迎合某些群體的心裡需求和愛好。它僅是一個以博人眼球,迎合某些人的內心燥動,以表演和藝術形式出現。低俗藝術以醜化,野蠻,粗魯,粗暴,愚昧,混沌,武暗,粗俗,為主要特徵,並且違背了大多數人的感官和視線,也違背了人們對真善美的最初解釋,也打破了人們對真善美的固有思維,並且挑戰了人們真善美的心裡底線,有些言語行為挑戰了社會公德,甚至觸犯了法律,負面的行為意識也很多。這樣的不良結果,會影響到自己,家人,甚至整個社會,形成了一個不良好的社會風氣和社會環境,引起多數人們的批評和指責。雖然迎合了少數人的心裡預期口味,迎合了某些人的特有感官,特有需求和愛好,而且把某些低俗表演藝術發揮到極致,把真正的藝術變相地粗俗化,披著真善美藝術外衣,暗藏惡俗,低俗的藝術,招搖撞騙,達到利益最大化。這些都是凌駕於大數人的利益之上形成的,侵犯了大多數人的權益,引起了眾怒,也違背了真正藝術原有的本質。

    在文明高度發達的今天,人們追求真善美是無可厚非的,人們需要一個充滿真善美的生活環境。

  • 7 # 披著棉被曬太陽

    這要看場合及觀眾範圍了。

    如一幅裸體畫,擺在美術院校課堂或展廳,它就叫藝術,因為,它向人們展示的是人體美與人體結構,而觀眾,則都是藝術行業的人,他們的注意力集中在整幅畫的佈局,結構,色彩運用,明暗關係,表現技法及所要傳遞出來的資訊上。

    擺在其它地方,如大街小巷,這就叫低俗,有傷風化。此時,它向人們展示的是異性,肉體,慾望。觀眾的身份五花八門,出於生理上的本能反應,往往第一眼會不由自主地盯上魅力“金三角”部分,心裡或多或少地泛起邪念,偷偷地意淫一番,它在這裡是負面能量,容易給社會帶來負面影響,所以一直不被提倡。

    這就是藝術與低俗的差別。

  • 8 # 趙恩鵬2100

    俗與雅是一個自古以來恆久的話題。不得不承認藝術是有高低層次的,而且越高人越少。要不然“曲高和寡”這個詞是怎麼出現的呢。

    看到的很多雅是踩在俗的基礎之上的。

    舉個栗子先:

    比如吃,餓急了來個饅頭燒餅就好。看看電影1942,就瞭解最基本的吃是不分好不好吃的。

    日子好了,就想“吃香的喝辣的了”。飯館兒裡魚香肉絲、大盤雞......賣出去的份數還是挺多的。

    過了“吃香的喝辣的”階段,該想嚐嚐天上飛的,地上跑的,水裡遊的。是不是米其林的大廚,酒也得看看是左岸右岸。

    然後呢?

    有很多食神迴歸樸素,也有吃出文化與精神內涵的,再然後呢……

    很多電影、音樂、繪畫與文學等作品是滿足大多數人的精神產品。

    也有一般人兒看不懂的電影,聽著覺得不好聽的音樂,欣賞不了的畫。二班的反而覺得不錯。

    雅與俗沒有一個分界線,不過在上面的人才會有“高峰體驗”。高階的藝術體驗是做為人這種動物智慧的最高體現。

    很多藝術家走了雅俗共賞之路而得到成功。

    也不能說俗就不好,相聲雅了不搞笑,我估計得有人聽會兒古琴聽會兒德綱兄弟的段子。

    有愛吃魚香肉絲的,有愛吃山泉水蒸蘑菇的不放調料的。倆菜放在一個桌子上也很好。

    但俗不能惡俗,如果有人說吃屎香就不能忍了......

  • 9 # 灰太郎先生

    藝術和低俗這個本身就沒有很明確的分界線。

    但如果經常拿這些事情來說,或者行為模仿,那就是低俗了。就好比,在畫室,你裸漏身體畫寫真,那是藝術。如果不分場合的裸漏身體,說輕點,叫沒素質。說嚴重點,就叫擾亂社會治安了。而經常這麼做或者把這做為談資的話,就屬於低俗了。

    陰陽有兩極,任何事情都講究一個平衡。超過這個度就不好了。

  • 10 # 詩夜城主

    “藝術來源於生活”,這句話是絕對不會錯的,脫離生活的純粹的藝術是不存在,先不去討論藝術的價值屬於,“人們生活中的某項技術達到一定熟練程度時,這技術就昇華成藝術了”,這是對藝術最起碼的認知,也是最簡單的藝術概念,也只有這樣才會去分辨真正的藝術和低俗有什麼區別?

    可以很肯定的說,真正的藝術是有價值的、高雅的,同時藝術也有低俗的那一面,為什麼這麼說呢?很簡單的道理,藝術是人為的形式,比如,繪畫藝術任何人都可以參與,有些人畫的畫分文不值,還倒貼了紙張和顏料,那可以說這畫作不是藝術嗎?的確屬於繪畫藝術,只是表現的形式太低俗了,導致人們不認可,

    一幅畫作之所以被稱之為低俗,那是因為構圖混亂不堪、主題與主體之間的關係不明確、光影色彩線條秩序不嚴謹,當然了,低俗的藝術不只是繪畫才有,在音樂上同樣存在,一些音樂歌曲中,曲調很有旋律,歌詞表達的意思卻是非常低俗,文化素養決定了藝術的低俗和高雅,

    那麼真正的藝術具體又是怎樣的呢?一幅畫作必須滿足“形美神韻”,即使是抽象派藝術在形象上看起來雖然不太高雅,但鮮明的色彩完整有序的反映出作品人物的情緒,寓意著各種現實現象,真正的藝術可以和人們的審美產生共鳴,至少會有視覺效果或聽覺效果的享受,

    總而言之,藝術好比一個大染缸,就像生活一樣有形形式式的人物存在,生活的品質不一樣,藝術的品質自然也不一樣,當今的“藝術評論界”就是在監督評價藝術質量的機構,藝術又是自然形成的,時代總是會真誠的挽留有價值的藝術,卻無情的淘汰那些低俗的藝術,

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • Naughty Girl歌詞?