我認為是一種跟風現象，尤其是網路詞彙什麼的！有很大一部分年輕人覺得是越來越佛系，其實生活的並不是那麼佛系。

真正的佛系是無比的博大精深，悟性高的是人可能需要5~10年參悟的達到一定境界，悟性不行的人一輩子都不可能領悟到其中的奧妙。簡單的來說，分兩步：第一步，自身懂得其中的道理（也可以說成佛法，現代版的哲理），第二步：將領會的道理在生活中能將其運用。說白了其實就是克服自身的人性：貪嗔痴

為什麼現在年輕人越來越佛系？個人認為：現在這一代年輕人沒有老一輩人吃過那麼多的苦體會不到苦日子的艱辛，大多從小生活無憂長大後遇到事情後得一種自我放飛的放飛的一種心理，說是什麼都不重要，什麼都無所謂然而事實究竟如何還是要問問自己的心。

佛系常用語句：都行、可以、隨它去、沒關係……遇事淡定，內心無甚波瀾，雲淡風輕。看到這些字眼感覺都可以成仙了，年輕人還是不要被所謂的佛系套路了，不要因為現在壓力太大就搞的自己像不食人間煙火一樣。

佛系的背後是無盡的逃避。

造成這樣的結果就是，現在的生活節奏太快，物質追求必然成正比，加之現在的人壓力都大，沒有心靈的慰藉，所以很多年輕人選擇了避世也不是什麼壞事情，畢竟每個人的追求不一樣，做法就不同

佛系青年現在越來越多了。這主要取決於現在社會的一切主流形式。一方面是財富向富人不斷的聚居，一方面是窮人找不到可以晉升的階梯。窮人們在這種情況下選擇了一些特定的態度。對於處於社會中層或者底層的一些青少年來說。一方面忍受著生活的巨大壓力，另一方面又是社會帶來的需要不斷進取的壓力。在雙重的壓力面前，很多人向佛系不斷的靠近，傾向。這是現在佛系青年越來越多的一些主要的因素。

另一方面，類似於阿甘精神，在面對這樣的壓力下，如果不傾向於佛系，或許我們的身心健康難以得到更加好的發展。佛系青年是當今這個社會特定時期下的特定一種情況。隨著社會結構的不斷調整，以及知識分子的財富的不斷提升，佛系青年會逐漸的減少。最終會處於一種良性的迴圈，當然我們不能說現在的佛系青年就是一種不好的狀態，反而這是一種個人面對無奈時較為好的一種心態。

面對佛系青年，一方面我們要對他們更加的良好看待，一方面我們要調整自己的狀態要不斷的去學會進取，這樣的話，佛系青年就會逐漸的越來越少。

幾方面原因：

1.社會進步快，青年人普遍受教育提高，過激行為少，顯得溫和佛系。

2.和平年代，溫飽都不是問題，都看的明白，大成就需要坎坷磨難，人性懶惰，佛系是退一步的選擇。

3.競爭大，壓力大。戰爭年代，一將功成萬骨枯。當今，享受生活，很多青年覺得沒必要爭強鬥狠，守著自己的一份安靜挺好。

4.資訊透明傳播快，以前某些時代也不少，今天只是用”佛系“這個詞去描述，注意的多了，發現存的越多。

5.戰亂年代拼武力，和平年代拼文化。”佛系“狀態是一種有文化的狀態。

6.完美理想與殘酷現實碰撞後，對很多事看開，看透，或者傷心，最後的無奈之舉，選擇佛系。

7.古代看破紅塵，遁入空門，當今看破紅塵，隱身於佛系。因為，出家從衣著，飲食，一般人沒有決心去接受。

為什麼現在佛系青年越來越多？

先解釋下什麼是佛系青年：佛系青年，網路流行詞，含義是指一種怎麼都行、不大走心、看淡周邊一切對他的影響。說難聽點就是不思進取，不想給自己太大的的壓力。該詞最早來源於2014年日本的某雜誌，該雜誌介紹了“佛系男子”，2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網路。

出現佛系青年這種情況，很多時候就是人在某些社會環境中，產生的一種自我保護的行為。

社會發展到一定時候，很多事情亂象叢生。年輕人感覺得不到公平的競爭機會，從而對很多事情產生一種無所謂的感覺，愛咋樣就咋樣！沒什麼大不了的。喜歡一個人靜靜的待著，跟佛家的有些表象行為類似。

佛系青年三連：都行、可以、沒關係！

為什麼佛性青年越來越多呢？我覺得有三個原因：

隨著社會教育總體水平提高了，青年一代整體素質提升。應試教育、素質教育、德智體美勞多方面教育，對青年一代思想觀念的灌輸起著潛移默化的影響。大多數青年在學校學習和感知到的除了書本知識的提高外，還有提高素質、正確的三觀、與人為善、助人為樂等等思想層面的塑造。而這些善良、正直的三觀是最最單純的最基本的人性，這也是為什麼學校裡的學生總給人有一種“單純的書生氣”的感覺，這是形成佛系青年骨子裡的善良氣質。

隨著生活水平的提升，青年一代物質條件大多數都不差，接受的文化和理想潮流更加豐富和多元。他們普遍知曉自己所想要的生活，知道怎樣做自己才更舒服。所以不會去更多的要求和追求什麼，去強迫自己去喜歡不需要、不喜歡的事物。

雖然大多數人生活水平提升了，但是社會賦予青年一代的責任更重了，壓力和快節奏的生活方式讓更多人覺得不堪重負，於是逃避或者隨性成了他們的標籤化選擇，而這也是佛性青年隨遇而安、不爭不搶、誠覺一切皆可原諒的自我。他們與社會的爾虞我詐、職場的風雲變幻格格不入，所以選擇適合自己的安全區域，安安心心地修身養性，皈依佛系。

謝邀請，佛用現代漢語來解釋為：覺悟了的人，傳說佛祖釋迦摩尼佛就是世間大徹大悟了的人。現在主要是指對現實絕望了的90後，有句網路語叫“來自失望之後的平靜”大概就是指這種在現實生活中半死不活的人。很難想象佛系統青年對中國的發展能夠做出多大貢獻？這種自嘲玩笑一下可以理解，當真了那就是危害。社會不是你媽，沒有義務為你犯下的錯誤和懶惰買單。你欠社會的社會就會一分不少的追著你要。佛系統青年們醒醒吧，你不是貧困戶不需要國家手把手的教你脫貧，國家離開你照樣活，你離開國家就註定活不好，以其懶懶散散的在角落自嘲，還不如打起精神來迎接挑戰，年青人不該佛系。

在社會高節奏發展的今天，青年人的壓力越來越大。他們在尋求精神上的緩解，想步入坲門以求造化。想脫離凡塵看空人寰，與佛結緣了此煩擾普度眾生。專心修佛，坐以修禪。以求精神自由，思想上升華斷其凡根讀經唱善。

佛系青年的增多，說到底，是社會進步的證明。須知，要當佛系青年，也是需要福德資糧的。

最起碼，父母的經濟條件要好！唯有如此，子女們對待工作，才能象唐朝李白那樣，瀟灑地“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”！

相反，如果父母養不起閒人，青年人還能“佛系”起來嗎？

就算父母養得起，如果沒有移動網際網路支付，沒有外賣，沒有現代化的娛樂方式，佛系青年們還能宅在家裡不出門嗎？

如果沒有無休無止的網路動漫，網路遊戲，美日韓劇，佛系青年們能做到常年不出門卻不感到絲毫無聊乏味嗎？

佛系青年的增多，也是對日益變態的加班文化功利文化的一種強烈抵制。

工作和家庭，謀生和娛樂，忙碌與休閒，到底哪一個更重要，很多人常常糾結於這個矛盾。

這個矛盾，只有平衡，人才能感到幸福。

可如果有人真做到了平衡，放在工作上的時間就變少了，如果效率再沒有提高，就會威脅到老闆們的利益，因為利潤變少了。

就算效率提高很多，老闆們也喜歡員工加班，來創造更多的利潤。

只有加班，只有工作，沒有休閒，沒有讀書，沒有健身的狀態，是一種全然不投資自己，全然被壓榨、被收割的可憐狀態。

當社會進步，這種狀態下的人，就很可能被淘汰。

賺夠資本的老闆們，可以去投資新的行業領域，被收割青春的員工們，卻因為長期沒時間學習新東西而無法完成職業轉換！

因此，佛系青年的出現，意味著新一代年輕人的覺醒！

佛者，覺也！

真正的佛系文化，倡導的是“我不入地獄，誰入地獄”的社會責任觀，是“大隱隱於世”的積極入世觀。說得特別好！這是佛菩提道 - 以第八識如來藏為核心，以自渡渡他共成佛道為目的的大乘佛教（徒）應該有的樣子。至於“佛系”（是個網路新詞？），末學沒做調查研究也理解有限。這詞即便新，佛系人群可不新。不論幾零後，任何時候都有相當一部分人如此，並不新鮮。佛系，以我有限的理解，褒義是恬淡，貶義是冷淡。“不爭不搶、不求輸贏”，往恬淡上靠，堅信功不唐捐，專注做好眼前事，不貪名利，跟朴樹似的，多棒。

因為現在的很多年輕人感到沒有希望，所以自己以佛系青年自嘲，為什麼？中國改革開放以來，經濟快速發展，在人們生活水平逐漸提高的同時，貧富差距也急劇擴大。在這個過程中，有人因為下海淘金，有人因為房地產等等路徑完成了原始財富的積累，社會階層之間的劃分越來越清晰，由於富人佔據了大量優勢的資源，會富的越富，窮的越窮。70後，80初的人也許是能夠自身努力或者某種機遇，最後一撥可能跨越階層的人。而後面的80末，90後等世代趕上房價暴漲，社會優質資源已被瓜分殆盡，中國的經濟增長逐漸減速，社會階層逐漸穩固，普通老闆姓家的孩子已經很難再透過自身的努力向上走了，機遇也極為稀少。因此讀書無用論等言論開始抬頭，當然個人認為讀書還是很重要的，高考是現今國內最為公平的事情了，可是貧困家庭的孩子透過高考改變命運的機會越來越少，這也是事實。

在這樣的時代下，面對各方面的壓力，年輕人很無奈，難以改變，只能接受現實，因此選擇佛系，避免那麼焦慮和痛苦，看淡這一切，至少可以選擇快樂。

要說佛系不思進取也太片面，必經在這物慾橫流的世界誰能保持一個不動的心，只能說佛系的人們用了一種其他人不用或是不能接受的方法方式來處理解決他們自己該認為這樣處理的方式方法。沒有比較就沒有傷害，每個人都有他在這個世界上想怎麼活的權利，只要不觸犯法律，不傷害或危機到別人，我覺得沒什麼可圈可點的。

小石頭個人的理解，佛系青年就是那種沒有強烈的慾望和進取心理的青年。

現在佛系青年為什麼感覺那麼多呢？是因為他們的經濟水平所決定的。

就像在20年代和40年代餓死人的時代，肯定見不到佛系青年，樹皮草根觀音土都爭著吃掉了，誰佛系，那就是把生的機會讓給別人，真正的要成佛了。

那麼現在的青年會什麼會有很多佛系的呢？

現在能稱為青年的，是90後以及更年輕的00後。他們的父母，大多是70後。現在的社會階層，雖然80後已經成為主力和頂樑柱，但真正掌握經濟命脈的還是70後。

因此，當90後青年們進入社會時，父母有人脈資源，有經濟收入，家中有糧也有房，90後沒有那麼大的生存壓力，父母也暫時不需要養老，有什麼理由佛系。

反之，80後們正好處於60後父母們逐漸老去，而且父母們還沒有完全占上改革的紅利，退休金不算高，自己需要承擔房貸，有娃要養，有車要養。哪有個敢稱謂佛系中年的，一不小心，中年職場危機就來臨了，真要成佛了。

瀉藥

先來看下“佛系青年”的詞條---佛系青年，網路流行詞，含義是指那些崇尚看淡一切、得過且過、不大走心的活法和生活方式的青年人。

佛系青年的核心含義可以用一個詞概括----“淡然”。淡然面對生活的一切，不以物喜不以己悲，低慾望，知足常樂，有點類似臺灣青年的“小確幸”。

按照自己喜歡的待人處事方式去過自己想要的生活，不喜歡浪費時間，費時費腦的事情和工作，對單身更加追崇，對談戀愛很看淡，有女朋友反而覺得很累等等。

1、佛系青年主體為90後的年輕人，相對80、70後來說，他們大部分家庭在物質生活上較為滿足，生活安穩，成長過程大部分沒有經歷過早些年的物質缺乏的時代，父母又還年輕，在物質生活等很多事情上能夠幫助他們，生活壓力比上不足比下有餘。

2、靠自身奮鬥成功太難。如今社會無論是工作、學習、還是創業，都面臨著很大的競爭壓力，真正能夠靠自身實力實現“逆襲”很困難，只有少數人可以堅持並付諸巨大努力才能夠成功，這也讓很多普通的年輕人望而卻步。

3、變相式的現世安穩，歲月靜好。既然成功太難，不如試著看開一切，佛系青年不求大富大貴的成功，但是他們自身大多數有崇尚自由、快樂、輕鬆的基金逐漸被放大，物質無法實現飛躍式的滿足，起碼可以養活自己，夠自己花，夠自己去做自己喜歡的事情，於是漸漸放棄了自己的夢想，沒有了拼搏的精神，像個見過滄海桑田的老人心態。

其實，望眼世界，很多國家和地區的年輕人都會出現類似的情況，比如日本，臺灣，英國等等，佛系青年是在一個物質較為富足的時代的產物，不全是他們自身的問題，單純呼籲他們要努力、奮鬥、拼搏，這些都是乾癟而沒有多大意義的。

對待這一現象，我們更應該關注的是產生這個問題的根源，我認為佛系青年否定了一個道理---努力和辛勤付出帶來不了快樂和自有！

第一，自己本身意志不堅定，缺乏進取心。當你離開父母踏入學校或者走入社會，面對著各種精英，突然發現自己像電影里路人甲一樣，有人會迎難上，成為主角。但也有人會沮喪，成為我們所說的"佛系青年"。一種本質的放棄卻又理所當然的過著“與世無爭”的日子，他們相信命運如此，何必思取。其實，沒有努力去爭取，怎麼知道你是不是那個主角，“王侯將相,寧有種乎"。

第二，覺得社會壓力，生活的不平等。其實這我們都會面臨。有人生來一帆風順，有人天之驕子，所以在這高速發展的社會造成另一種只能仰望，從而習慣成自然，久而久之，有一種"超然"的心態出現了，很多人以為我們成不了那個他，何必自尋煩惱。這時候不努力大概就是“佛系青年”。

其實想想，社會壓力每個人都有，有何可抱怨，努力了爭取了，或許成不了心中那個他，但可能成為別人心中的他。

"佛系靑年"是一種不良的心態。造成這種心態我以為:

第一，信命，不思進取，安於現狀。有人認為自己命運只是這樣，何苦去拼;也有覺現狀生活不錯，何必自尋煩惱;也有嘆社會壓力大，成功難。這樣久而久之，會有一種“超然”心態出現，就是“佛系青年”的代表了。

笫二，怕挫折，缺乏自信。當離開家裡去到學校或者社會，面臨各種精英，自信被一再摧殘，就變成習慣成自然從而養成一種淡泊名利的心態。有那種"眾人皆醉，我獨醒"，卻又理所當然的成為"佛系青年"一員。

笫三，沉迷於自己生活，隨性而為。