孝順，中國自古以來的一個深奧又膚淺的話題。有的說孝順就是順著父母的意願，可不知有的父母就有些“胡攪蠻纏”的意願，使你沒法去順他們的意，其實大部分父母都是很好的，也不乏一些少數的，因為有千姿百態的人就有千姿百態的父母。我個人覺得成年後的我們，要說孝順，那就是帶著愛人孩子多回家陪他們坐坐，聊聊，多回去吃他們精心準備的飯菜，給出適當的誇獎，說句還是我爸我媽做的飯菜最好吃，他們會很高興的！

古講孝道，並沒有說要孝順。孔子和孟子都說要孝，但不一定要順。該順則順，不該順時就一定不能順。古《孝經》諫諍章第十五曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？”子曰：“是何言與！是何言與！昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！”

那麼這段話翻譯成白話文就是：

孔子的弟子曾參問孔子：“冒昧的問您下，子女順從父母就可以說是孝嗎？”孔子立刻回答道：“這是什麼話！這是什麼話！當父母有不義的地方，就要設法婉轉的去勸阻他們，這樣才能使他們不會陷入不義之中。如果一味的順從，使父母陷入不義之中，這樣又怎麼能夠稱為孝呢？”

當然上面只是在古人眼中或者思想上對孝順的理解，我以為，孝順的確是要有孝，還要有順。所謂的：“孝”是指子女必須對父母及其他長輩履行的義務。在儒學倫理裡，父母必須照顧好自己的子女，將他們撫養成人，相應地，子女在父母年邁之時，也必須作出回報，盡贍養老人的義務，這就是“孝”。

那麼我們贍養父母是“孝”，但是“順”和孝是分不開的，順是指順從，聽從。當然這裡的順不是盲目的遵從，但是真的父母的思想和自己的思想相違背的時候，千萬不要在盛怒下跟父母據理力爭，大家也都知道，老人的思想相對來講是滯後的，還停留在他們的那個年代，但是並不是代表老人智商也是那麼落後，我們完全可以在心情氣和的情況下，潛移默化的把事情的脈絡，期間的道理說給老人聽，我想以他們的人生閱歷，一定會慢慢的接受，併為之改變的。當然，如果真的觸及到法律法規，那麼我們也只能是以社會公德和國家法律為主了。

看題主的描述，主要有四個問題： 一是什麼是孝順？ 二是父母有錯怎麼辦？ 三是與父母生活習慣不同怎麼辦？ 四是與父母發生矛盾怎麼溝通？ 下面我來依次解答。

孝順出自《國語·楚語上》，原指愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。

1.有些所謂的“孝順”是封建文化糟粕。

2.一味順從是被曲解的孝順。

《孝經》諫諍章第十五曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？”子曰：“是何言與！是何言與！昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！”

翻譯過來是： 孔子的弟子曾參問孔子：“冒昧的問您下，子女順從父母就可以說是孝嗎？” 孔子立刻回答道：“這是什麼話！這是什麼話！當父母有不義的地方，就要設法婉轉的去勸阻他們，這樣才能使他們不會陷入不義之中。如果一味的順從，使父母陷入不義之中，這樣又怎麼能夠稱為孝呢？”

漢代經學家趙歧所做的《十三經疏》：於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也。

翻譯過來是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。

所以說，不分是非黑白的一味順從，是不孝。

3.孝順作為一種社會道德，具有時代特徵，不符合時代發展的是愚孝。

如當前時代提倡婚姻自由，男女平等，為了生育而結婚、一定要生兒子，可能順從了一部分父母的意願，但違背了時代精神。

再如，在過去，將父母送出去養老的是不孝，但現在養老院是既解決子女後顧之憂，又能讓老人安心養老的地方。

在一些大問題上，如認為女性、兒輩、孫輩地位低下， 要樹立正確的觀念，堅決反對，不受道德脅迫。

1.一些外人喜歡拿“人心不古，世風日下”，舉道德大棒要求孝順，要按照以上關於孝順的理解，溫和地反駁，並表示感謝關心，自己的家事自己可以處理。

2.有些父母拿他們之間、他們與上一代之間的模式來要求時，要考慮到父母的要求是否合理，如果不合理，應溫和拒絕，按照自己的原則行事。可以幫助父母瞭解新情況，父母當時可能不理解，隨後會因為對子女的愛和接觸到了新思想，逐漸理解的。如果父母一直不理解，要接受代溝、接受與父母觀念的不同，對事不對人，在事情上堅決，同時不因為事情意見不一致，就去詆譭父母不夠愛自己，或者自責自己不夠愛父母。

生活習慣乍看是小事，但如同鞋底的沙子，日積月累非常痛苦。建議小夫妻不要跟長輩同住，最好是一碗湯的距離。

1.如果不同住，父母的有些干涉要適當當成“耳邊風”，對於說的不對的，聽，是對他們的尊重，不聽進去則是對原則、對自己的尊重。

2.如果必須同住，保持一定的距離，對父母不要有過多的期待和要求，畢竟年紀越長的人，習慣越難以改變。自己的好習慣，可以親自示範，堅持出效果給父母看，甚至可以將父母當成孩子，多給予引導，對於小的進步給予表揚。

1.誰的父母，誰負主要責任。

每個人都跟自己的父母相處多年，相對來說更為了解，也能更好地起到橋樑和潤滑劑的作用。讓配偶承擔跟自己的父母溝通的主要責任，一般而言，對方難以勝任。

2.在原則性問題以外，儘量大事化小。

父母子女之間大多數都是有感情的，更多的是一些觀念、瑣事上出問題。除了原則性問題，其他的事情，都要去化小、去消解，能開個玩笑轉移下就最好。

3.多講感情，少期待改變。

家庭是講愛的地方，切記不能經常講大道理。父母會認為，我一把年紀又生了你，還沒你懂的多？愛是什麼？ 愛是不含敵意的堅決，愛是尊重平等，接納現狀，如果想要改變，從自己開始，花點心思，動點腦筋。

我覺得孝順就是看見父母漸漸衰老的樣子就會想到他們的不易，會更加努力不讓他們擔心，讓他們不要再過以前的苦日子。有時候會為他們洗洗腳，幫他們減輕負擔，給他們買沒有吃過得東西，尊敬他們！每次在外面吃一些好吃的的時候我都會想到在家裡含辛茹苦的父母，不是矯情，也不是做作，他們把畢生心血都給了我，我沒有理由不去愛他們！但是有時候他們做錯的時候我也會和他們辯論，因為我知道不能愚孝，不能做讓他們後悔的事，不然以後等他們想起自己的錯的時候那也是另一種不孝，有時候覺得偶爾和父母拌拌嘴真的很溫馨，我的夢想就是讓他們吃我吃過的好吃的，帶他們走我去過的地方！給他們想要的生活！

謝謝邀請！孝順就是家庭，婚姻生活中的噩夢——百善孝為先，但是這個孝是指——孝敬！父母以身作則，讓兒女從小到大在父母身上看到了為人處世的行為，學會了為人處世的道理，因為對父母的敬佩從而去孝敬父母，這才是人生真正的傳承之道，真正的孝！如果兒女沒有自己的思維，一味的順從，那不是孝，而是蠢，這樣直接證明這是一個沒有長大的人，沒有主見，生活註定是一團糟。

孝順這個詞本身就挺奴性 挺噁心 挺弱逼 挺討厭的。它就是一坨屎，一坨妄想千秋萬代傳下去的屎。是不平等 不講理 沒自由的霸王流氓條款，是壓制人性 奴役 控制晚輩的法寶利器。

每一個思想開明 行為民主的父母都不會需要這種要求子女順服的垃圾東西。

同樣，我們會發自內心的的尊重和愛那些值得的父母長輩。

我的爸爸82歲，媽媽77歲，他們年輕時吃了太多的苦，那個年代吃不飽，穿不暖的，遭的罪太多了，趕上了好時候，現在條件好了，想給他們更多的物質方面的補償，不讓他們插手任何的家務，可是我發現我的做法並沒有讓父母真正意義上的開心，跟他們談心才知道不讓插手家務惹得他們不高興了，是啊，社會不需要他們了，家裡再不需要他們，他們覺得自己是廢人了，生無可戀了，所以，我說，孝順，是讓父母開心有事情做，在我發表的作品裡有好多這方面的見解，對於孝順不同時代也應該有不同的理解。

順從長輩們的所行所願，即是順，也是孝。

下面的事兒，沒有虛構，是真實的發生。

我們小區的一對80後夫婦，靠打拼，擁有一家自己的公司。除了這一套住房，還給岳父母，在對面小區，也買有一套。他倆帶著孩子，和爺爺奶奶同住此處，面積179平米，樓王座的一套。

您一定知道了，這是一家殷實富足的家庭。但後面的事情，您是不會相信了。

這家的爺爺，每天在小區內外，收撿破爛。

閱讀了網路上流浪大師沈魏的故事嗎？就是紅遍了上海以致整個天下都在咋舌的那位？這位爺爺。不同，有家，有兒孫，衣食富足，居家安康。

由此我想到了他家裡兒子的感受，想起孝順的話題。

兒子的內心，是否有掙扎？不然，他不會老是低著頭走路，……世俗，需要他抵禦和抗拒。

百善孝為先，孝在前，順在後。人有善念，天地佑之。在我們俗人世界裡，常常看到有對生意成功者的白眼兒，那是因為，很少有人看到，成功者們“苦行僧“式的忍受和堅韌，他們的出身，或許沒有光豔，比起常人，只有更多的修為與修行積累，其中，重要的有孝行。

我敬重他家兒子。也學著鄰居們，把廢紙包裝箱，踩扁，出入樓口時，順手擺放老爺子的廢紙堆旁。

（1.中國澳門郵票＜孝順＞2.中國郵票＜孝道＞首日實寄封3.中國郵票＜孝道＞小全張）

父母呼應勿緩，父母命行勿懶，父母教須靜聽，父母責須順承！什麼是孝順？我以為把我們小時候常常背的《弟子規》背一背就能悟出孝順的真諦。

有時間經常陪一陪父母，笑著聽一聽父母的牢騷和絮叨。

即使讓父母天天吃山珍海味，即使讓父母住高樓別墅，可是你永遠都是忙，永遠都是讓父母孤獨的期盼，孤獨的等待，我以為這不是孝！