在西方，哲學被認為是人類頂尖的思維，本應該用來回答許多‘終極的問題’（the Big Questions ），如常說的: 我是誰？我從何而來？我要到哪裡去？等等。然而由於自人類誕生以來，天天都在和物質打交道，物質思維深入人的DNA ，所以，自古希臘開始有哲學以來，哲學就打上了‘物質’的烙印，很不幸淪為了‘形而下’的哲學，於是受困於物質圍牆中的西方哲學，回答‘終極的問題’成了永不可能的奢望。

與之相對照，形而上的華夏思想超越了物質，擺脫了物質的束縛，能夠為形而下的西方思想體系之所不為，於是大統一的華夏思想取代西方的科學，哲學和宗教思想體系正在進行時，使整個西方思想體系成為歷史！自2019年之後，西方的科學，哲學和宗教思想正在成為歷史！

謂之: 三十年河西，三十年河東！

為什麼總喜歡尋根究底、探求所謂“本質”呢？要探求“本質”則首先務必理解“本質”概念的含義。

"本質"概念有兩個大義項，第二大義項內又可分為兩個層次:1.本性，即事物固有的性質；2.哲學範疇。a.指事物的根本性質。b.與“現象”相對，是事物固有的內部聯絡。由事物所包含的特殊矛盾構成，並由其主要矛盾的主要方面決定。

是不是看了"本質"概念的釋義，都覺得纏繞腦筋？不過，要對問題、思想學說刨根問底，不理清思路、明確概念是達不到的。在本問題的闡釋中，咱們要用"本質"第2義項的第一層（a）釋義，即“事物的根本性質，又稱根本屬性”。

事物的特性或特點是多方面、多維度的。我們在說明和描述某一事物時，可以從不同的角度去觀察它、反映它和描述它。但形成事物概念（思維形式）的本質特性（屬性）是唯一的。

明白了上述道理，我們可以舉例來描述“哲學”。a.哲學是關於世界觀的學說（內容）；b.哲學是各分科科學知識的概括抽象理論（來源）；c.哲學是引領我們思想的統帥、是總綱（功用），等等。但是，這些個特性特點都不是“哲學”概念的根本屬性，即不是“哲學”的本質。

說句實話，哲學的本質就是令人作嘔的無病呻吟!

世界的本來，是平靜的。自從有了人類，就有了所有的爛七八糟的東西，尤其是哲學這個愚弄人的東西!噁心死我了!