《師說》韓愈柳宗元的韓愈，唐貞元十八年（公元802年），時任四門博士，韓愈寫給他的學生李蟠的。《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當時“士大夫之族”恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實不應背棄古道。“聖人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。”因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。“我喜歡，呵呵，因為昨天晚上，我在教室隨口講話，談到了學校內學生和老師的關係，提到了，我們學校的老師，沒有一個是清華北大畢業的，恩，有北師大的十幾位，武大華科的十幾位，華東師大，華中師範，十幾位準確的說，五十多個985（年紀30以內，新進來的），一百多位211（超過40歲不多）一百多位普通一本（各年齡都有了），另外一百不到的非一本（年紀特別大）。這樣的構成，而我們學校，每年考上清北二十多位，985接近500人，復旦 人大交大廈大國科大兩百人！就會導致一個問題的出現：師不賢於弟子！！而且是大面積的，普遍情況，我們校長經常說：老師要有一桶水，才能教給學生一滴水！這就很尷尬了，老師們畢業的學校絕大多數都比在校的學生未來考上的學校差！第一個疑問：師真的不賢與學生了麼，是大面積事實麼 ？ 我個人隨便想的是，老師的單科成績好一些，然後大學專門學過了這一學科，比如我大學被動的學過四大力學和一些語數外什麼的，慚愧，沒有讀研，坐不下去，畢業就工作了。但是好歹可以不要臉的說一句：達到了遠超高中生的水平。再然後在教學過程中，比較純粹，只研究這一門課，專精！ 不過如此，經年累月的研究，導致研究的深度，遠超學生的水平，就那麼幾本物理書和教參以及考綱，翻來覆去看了十幾年，做了無數的題目，這樣的深度和高度熟練度，都是新手村的新手，所不能比的。何況每年每個老師出十來套卷子，親自挖坑挖深度設定難度調控考點，……我的意思是說，就算教的孩子，以後高考的學校比老師好很多很多倍，也不代表在讀高中的時候該科目的水平就高於老師，不要用未來的學生的水平和當前的老師水平比！不公平！換句話說：在高中階段，在每一門課面前，師不賢於弟子，其實是個偽命題。（當然，及其個別的學生和及其個別的老師，進行對比，也許確實可能有反轉，但是，必然非常非常稀少）結論：以後別再說什麼老師的水平還沒有學生高！ 再過幾年，學生的水平，一定會大多會，超越老師，然而在高中階段，在教室裡，在課堂上，肯定還沒有超過的，不奢求虛心求教，只期望好好聽講，力求最後能“青出於藍而勝於藍”。第二個疑問：老師和學生，究竟屬於什麼關係？是服務與被服務的關係麼？學生付錢，老師上課。是不是顧客與服務的關係呢？解釋一下：大多公立高中，學生一年的學雜費是兩千，扣除學生自己的書本資料印刷卷子水電之類的費用，估計節餘的五百到一千，（應該到不了，我們學校印刷卷子太多了）一個400位老師的高中，學生大約6千人，重點高中的老師平均五險一金加上各種課時績效，大約每年12萬左右（賬面上能看到的大約8萬）， 求求各位別再扯什麼肯定到不了，說什麼高中老師月收入只有三兩千，我都懶得發工資條了，再說一遍，不同省市，不同級別高中，不同具體的某高中，總收入是完全不一樣的，北京的高中教師能買北京的房子，上海的高中教師能買上海的房子，各個省會的老師也自然買得起自己房子，換句話說，小縣城小山區的老師自然只買得起該縣城的房子，能一樣麼？ 收入不同啊，就算是同一個市區，不同級別的高中，工資差兩三倍，難以接受麼？我有個同學在考研後來在北大教書，工作了快十年，不也是有房有車麼？400位老師，一年需要支付5千萬。學校的各種開支，樹木設施維護修正替換，場地翻新，外交活動，教研活動，多媒體採購，各種耗材，退休教師的照看日常福利，喪婚嫁娶，生老病死，學校總得有所表示出動人手吧。。。。。我算不來，不知道多少，估計幾千萬吧。學生6千人，每人每年支付學費兩千，（有的學校學費可能高一點）計一千二百萬，到兩千萬左右，扣除書本之類，節餘約幾百萬，，。。。簡單算一筆賬，我個人聽說我們學校一年的總支出，零七八落總計是一億多一點點，收的學費借讀費之類兩千萬左右， 缺口大幾千萬，怎麼來的？？優秀學生捐款麼？還是…… 還不是財政撥款！每年GDP中的 百分之5左右投入到教育中，有國撥省撥地方財政撥，各種型別，大約合計，每年給教育撥款 3萬億左右，平均到每個小學生，大約一年幾百，初中生一年幾千，高中生一萬左右，大學生三萬左右，研究生更多，！！！目前的幼兒園，收費，大多屬於市場行為，平均一年付費大約一萬左右，換算到小學，付費應該在一萬往上吧！然而你們讀小學，一年出一萬！？從錢這方面來看，真的是屬於：學生付錢，老師提供服務麼？恐怕不是吧！準確的說，公立學校，屬於財政撥款，國家提供的一種全民福利，（儘管是取之於民用之於民，可是有的人你交的稅，夠不夠，自己心裡沒有X數麼？）很多人說醫療收費高， 那是因為醫療，國家的福利補貼在逐漸降低比例，慢慢的走向市場化了，你可以看看美國的診所，一小時多少錢，藥費多少錢，隨便的一個小病，在國內幾千元可以治療的，在美國必須有保險，才捨得去治療！而在教育領域，一直在加大投入比例，可是就算這樣，還是有人認為，教育本來就該是廉價的！！從古到今，教育一直是一種昂貴的東西，固定的佃戶農民，各種三教九流的孩子，讀得起書的有幾人？？私塾很便宜麼？ 書院很好進麼？圖樣圖僧破！然後從1976年開始， 或者說從1949年開始，教育突然變成了一種與生俱來的福利，似乎是理所當然的了。不用付對應的錢，然而可以享受到較高的服務， 就算這樣，還是有人認為理所當然，我鼓勵人們評價教育水平，這有助於教育素質的整體的提高，但是我也反對，過於嚴格的要求，過猶不及！很多有錢人的孩子，喜歡出國讀書，付出一年一百萬的價格，享受20萬的待遇，而在國內，付出一年三千左右的價格，享受一萬左右的待遇，孰優孰劣？作為有錢人，你儘可以付出你的百萬資金，讓孩子享受更好的待遇，或者說是服務，因為啊，你一年投入百萬，你當然可以要求師生地位完全平等，學生為主體，一切圍繞學生轉，竭盡所能的滿足學生的要求，甚至要求學生地位超過老師，有錢能使鬼推磨，哪個國家都一樣，你付出了這樣高的價錢，享受到較高的服務，理所當然！！情理之中！ 你的各種要求，當然要盡力滿足！可是在國內，你在小學初中高中，你所交的費用，不足以支付老師的薪水，你要求享受資本主義的待遇，然而又不想出資本主義的錢，一開口就是某某國家的學生可以怎樣怎樣，某某國家的老師怎樣，，，我覺得，這樣不太好吧！個別的私立高中，收費高一些，待遇可能確實好一些，但是在中國，還沒有形成氣候，優質的高中教育目前還是集中在公立學校啊！優質的大學教育，難道集中在民辦大學？（有很多民辦還是很不錯的）每個月的量化考核，各種週考月考的排名，每週的各種教研會議總結會議，並不少，老師們並不少上完兩節就回家打手遊啊，親！綜上，在中國，師生關係並不少顧客與服務人員的關係，至少在XX主義的初級階段不是，終極階段更不會是！第三個疑問：什麼是體罰學生？ 家醜不好外揚啊，，，羞愧，撿一個近期學校發生的事說一說吧，我們星期天是星期七，照常上課，不過不上早自習了，早上7點35進教室， 上週星期七早上七點四十，學校門口，一個學生來晚了，然後一箇中年值班巡視教師，從後面拍了他的肩膀，還吼了一嗓子：哪個班的（不用問年級是因為每個年級校服不同）？然後，該學生扔了手中剛買的幾份奶茶和肉卷，跑到校門外，大聲喊叫;老師打人了，老師打人了，喊了分把鍾，路過群眾一臉懵逼，我們學校口碑不錯，所以沒有人圍觀，學生又跑進學校，大聲喊叫“老師打人了，老師打人了“……過了一小時，孩子的班主任啊父母啊，學校領導，保安室人員，多方會談，沒有談攏，孩子說胸腔肺部各種疼痛，家長火冒三丈，要求處分老師，去醫院拍片驗傷，查血， 都是正常的！我也不知道那位老師的手有多嫌啊！！！ 你以為是愛撫，結果是鐵砂掌！比較好玩是不是，後來聽說，不了了之了。體罰是什麼？中國《義務教育法》第十六條規定“禁止體罰學生”；體罰，是教師對學生肉體實施懲罰並使其受到傷害的行為，如毆打、罰站、下蹲、超過身體極限的運動、刮臉、打撕嘴巴等行為。變相體罰，是指採取其它間接手段，對學生肉體和精神實施懲戒並使其受到傷害的行為，如勞動懲罰、抄過量作業、臉上寫字、諷刺挖苦、謾罵、烈日下暴曬等行為。看清楚，一般意義是毆打，辱罵， 但是罰站，抄作業也是體罰哦！！！ 各種親們，我覺得吧，如果嚴格按照標準，絕大多數老師，都違法了，絕大多數的學生的老師們，也都違法了！！ 這樣不好啊，不好啊，不好啊。！我經常聽到家長告訴我“老師我們孩子比較皮，我是管不了啦，麻煩你管嚴點，該打就打，放心打"真是聽了渾身起疙瘩！！ 難受！還有的，月考成績貼出了，就來告狀，說侮辱了學生人格，暴露了學生成績，屬於違法行為，。隨著時代的進步， 一定不要太固執，有一些做法，確實是要改變啊！第四點：？算了，回家做飯去了！有空再說吧！

出自『師說』

故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻

韓愈認為教師的主要任務是"傳道"與"授業"。

因此，師與生的關係，就以"道"與"業"來衡量的。

誰先有"道"，誰就是教師；誰有專"業"學問，誰就是教師。

教師不應受什麼年齡、地位、資格等限制。

他說："聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰："三人行，則必有我師"。

是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。"這句話反映了道德知識積累和教學的客觀規律：聞"道"在先，以"先覺覺後覺"；攻有專"業"，以"知"教"不知"。這句話衝破了漢代重師法家法的舊框框，解除了"弟子必不如師""師必賢於弟子"的舊教條，提出了為師的新標準："聞道有先後，術業有專攻"。這是一種卓越的見解。

這句話還包含有"不恥相師"，即"相互為師"的觀念，提倡向更多的人學習，向學有專長的人學習，向比自己有長處的人(包括自己的學生在內)學習。含有"能者為師"和"教學相長"的意思，比《學記》所提出的"教學相長"又進一步：一方面肯定了教師的主導作用；另一方面又明確地提出了"弟子不必不如師，師不必賢子弟子"的新思想。