南韓和中國是都屬東亞文明，與中華民族同種同族同根源，一些地理名和中國的一樣，漢姓都一樣，後來改為拼音文字諺文。南韓的國旗八卦圖也是中國的，長期以來，文字也是用中國的，風習慣也是中國的，用筷子吃飯，過端午節，連南韓政府青瓦臺的建築風格也是中國的，他們的種族與中華民族看起來大致相同，只不過是現在成為獨立國家。作為一個小國家，叫什麼大韓民國，朝韓的歷史是讓大國管教的歷史，在夾縫是生存的歷史，既排中，又搞去中國化，又搶中國歷史什麼都說成是南韓，小國家有大國思潮，現在連軍事指揮權都沒有，靠美國保護，曾經受到日本的侵略，南韓人曾經被迫充當日本軍隊侵華的先鋒隊，號稱高麗棒子。

南韓人是想當中華的子孫，但又怕美國賊父，日本狼母攔路。認賊作父的滋味不好受了，又想回歸華統，但不敢違背賊父狼母的淫威，只好從歷史下手。不肖子孫一個！

這個世界上最無恥的就是南棒，沒有之一，一個彈丸小國，為了尋找活下去的理由，在中央王國朝貢體系中，不得不的編撰歷史，說貂蟬，孔子都是他們的，端午節也是他們的，按照這個邏輯下去，世界都是他們的

南韓沒有自己的歷史，他們的歷史永遠籠罩在天朝的羽翼小，因為自卑所以才會剽竊串改別國的歷史為自己臉上貼金！可恥可悲~

申遺十年，憑什麼端午節成了中國首個入選世界級非遺的節日？

文/依景 圖/網路

正文共：2092 字 8 圖 預計閱讀時間： 6 分鐘

人人都知道端午，但未必人人都知道端午其實是中國最先也是唯一入選世界級非物質文化遺產的傳統節日。

如今每逢端午，人們往往有觀賽龍舟、掛艾草與菖蒲的習慣，無聊緊了還就著手上的粽子吃兩口的同時在網上玩一出“鹹甜粽子之爭”。

要知道，十幾年前，華人可是因為“端午”這兩個字被南韓人“掛名”而狠狠咬碎過牙。

事情要從2005年的時候說起了。

2005年，11月25日，聯合國教科文組織將南韓“江陵端午祭”指定為“人類口頭和無形遺產”，也就是我們所說的非物質文化遺產名錄。

彼時舉國沸騰，“端午節成南韓人的了！”“南韓怎麼什麼都敢偷？”之類的聲音四起。一時之間，南韓“偷”了中國端午節的說法確鑿無誤而有深入人心，激起了華人層層憤怒之浪。

華人平素裡吃粽子、賽龍舟過端午，按年度輪迴，彷彿再尋常不過的事情，誰也沒想過能成為世界級別的非物質文化遺產啊。

結果南韓人“端午”成功申遺，華人卻開始懊惱和不憤。自家的閨女怎麼轉眼就變成了別人家的小媳婦了？

這種憋屈勁兒大概一直維持到了2009年，直到十年前中國端午節申遺成功，華人才彷彿終於揚眉吐氣了一般。

其實南韓的“江陵端午祭”和“中國端午節”雖然都帶著“端午”的名頭，兩者卻完全不同。

華人過端午節，那是為了紀念當年投江的愛國詩人屈原。

曾官拜三閭大夫的屈原在感嘆救國無望之後，悲愴地投入汨羅江身死以殉。

人們不忍他墜江，競相划船想救起投水的屈原，後面演變成了現在賽龍舟的習俗；

屈原沉江後人們不忍看到江中魚兒食其血肉，將粽子投入江中，這就演變成了今天端午食粽的習俗。

為了紀念這位愛國詩人，端午節時候人們佩戴艾草、飲午時水、沐蘭湯、手上纏五色絲線等習俗，都是與這一事件有關。

古時候認為五月初五是惡日，需要除惡祛邪，所以需要佩戴驅蟲的草木，繫上五色繩或者說飲上一杯雄黃酒。

白蛇傳中的白娘子也正是因為初為“人”，不知道這番習俗，才誤飲下雄黃酒現了原形。

而反觀南韓的江陵端午祭，倒沒有中國端午節這樣舉國上下同慶祝的隆重感，而只是流行於南韓江陵地區的一種地區性的祭神活動。

南韓的江陵端午祭是一個融合了祭祀、演藝和遊藝專案的綜合活動。祭神活動舉行之時伴以假面舞、農樂舞等南韓遊藝表演，進行祭祀典禮。

中國的端午節只有五月初五這一天，算上如今的小長假也就三天，而南韓的江陵端午祭往長了算可以長達一個月之久。

要說有什麼共同之處，大概就是同為傳統習俗，都是圖個吉祥的寓意，不過這倆中韓的“端午”都恰巧都撞上了端午節氣，如此而已。

中國作為四大文明古國，文化從古代開始輻射四鄰，形成了共同的文化圈，鄰居南韓也講究端午節也積極沒什麼好奇怪的了。

中韓雙方申遺之舉都是為了保護本國的非物質文化遺產，並非如同專利一般“搶注”需分先後爭個你死我活的事情。

聯合國教科文組織早就在1972年的《保護世界文化和自然遺產公約》中將申遺的目的說得清清楚楚：“促進各國和各國之間的合作，為合理保護和恢復全人類共同的遺產作出積極的貢獻。”

不管是中國的端午節還是南韓的端午祭，那都是全人類共同的寶貴財富。

十幾年前，中韓端午申遺爭奪戰完全就是一個大烏龍。

烏龍歸烏龍，中國坐擁那麼多個傳統節日，第一個申遺成功的竟然不是之於全球華人最重要的春節，而是這個五月初五的端午節，也是頗為耐人尋味。

大概雖然當初中韓端午“申遺”之爭，雖然及時闢謠，大家心裡終歸有些不舒服，於是也就自己收拾收拾整理填報資料開始進行中國端午節申遺的程式。

於是，在2005南韓“江陵端午祭”申遺成功之後，終於在2009年，中國端午節也成功申遺了。

成功列入世界級非物質文化遺產的中國端午節，不僅僅只是一個節令，還有端午這個節令衍生出的一系列不止於祛毒辟邪之內的民間活動。

單從紀念先賢上說，端午節就不止是紀念楚國的愛國詩人屈原，也有紀念五月初五被夫差沉入大江的伍子胥以及介子推的說法等，不一而足。

這些說法給端午節的起源加了更多註腳。

其實端午節紀念誰都不打緊，畢竟這只是節日溯源，端午節稱為中國首個入選世界級非遺的節日，背後更深層次的意義大抵還是對於龍的崇拜。

即使你不知道“飛龍在天”出自於《易經》，你總歸也在降龍十八掌中聽過這個名號。

按照中國的星象之說而言，端午節恰逢“蒼龍七宿”這個龍行的星象位於正南中天的時候，這個星象也就是我們十分耳熟的“飛龍在天”的景象。

到了這個時候，古代以龍作為圖騰的部落們就得舉行一系列盛大的祭祀典禮，祈福納祥，祈禱龍恩賞部落祛除邪祟與災害，而今天端午節流行的龍舟競渡不過是祭祀典禮其中的一小塊罷了。

我想，大概是因為這些原因，中國的端午節力壓其它眾多傳統節日，成為中國第一個申遺成功的傳統節日。

雖然屈原作為愛國詩人，作為文學史上浪漫主義的開端固然有著重要的意義，但他個人的重要性遠不能成為端午節首個申遺的根本原因。畢竟節日上的歷史人物說，都是後人對於節日的溯源與附會。

依個人淺見，中韓端午申遺爭奪戰，激起了華人對於傳統文化的保護意識，以及端午節背後對於中華文化龍圖騰的崇拜才是端午節成為中國第一個列入世界級非物質文化遺產名錄的傳統節日的原因。