很高興為你回答，客家文化源遠流長，從最原始的祖先到現在已經不知道經歷多少世紀的洗禮。所以，時間是一切變化的源泉，時間能改變一切，能讓動物進化到現在的人類，更別說語言的差異化。就拿我們最原始的客家文化來說，我相信很久很久以前，是同一個祖宗，同一種語言，最終經歷了各種分居式發展，各個區域的人生活在不同環境，大家形成了不同的習慣，到後來有了群居的文化差異，說話的語氣，口音，速度，聲調有所不同，再經過一定時間的發展，融入一些口頭禪和一些新的代表符號，致使語言文化的差異越來越大。所以才會形成了今天的各種客家文化，語言的不同。也從側面反映一個道理，那就是客家文化源遠流長！不知道我的回答有沒有一定的道理呢？各位客家兄弟姐妹！

我曾在問答中說過，有的客家人聽不懂別處的客家話。那是我在粵東採風時聽客家人說的。但有客家老官不認同，我也沒有辦法。我不是客家人，也不想深入探究。客家人與潮州人一樣，自尊心較強。一說到客家話或者潮汕話，他們都很自豪，好像他們的語言就是漢語的“正宗”。其實不必。客家話、潮汕話都很有歷史，保留了許多古漢語的語素，這是真的。我發現起碼六朝、唐宋的典籍有客家話。李白的《靜夜思》用韻就近客語。近見有位老女華僑說用粵語誦《靜夜思》很有韻味，其實用粵語讀它並不押韻。當然，這樣說並非是肯定客家話就是漢語的“大哥大”，甚至以為客家人天生就比其他人優越。至於把不是客家的名人也拉進來光宗耀祖，那就離譜得可笑了。

“我”在(猜)睇淌，你在(猜)乃淌。《含義一一我在水這邊，你在水哪邊？(漢語母語之一)》 對比後來普通話《含義一一我在這裡(框框)，你在哪裡(框框)？(漢語京語後修變之另類語)》。

上個世紀蘇聯解體、東歐劇變的前夜，西方國家利用上述國家的體制漏洞，拉攏策反了為數不少的自詡民族精英的帶路黨，為其發聲，灌輸西方價值觀，挑動民意，製造分岐。終於衛星上天，紅旗落地。

對於題主所問的問題其實根本就不是問題。你可以問問臺灣、江西、廣東、廣西、四川、香港、東南亞、南美、非洲等各地的客家人看看他們是否存在溝通不了的情況。客家話與廣府話、潮汕話的情況是一樣的，即內部存在音調、個別詞彙不同的情況，但說溝通不了，這情況是不可能的。

還有這些所謂的別有用心的客家磚家很多常識性問題都不懂，便在這大放厥詞，帶節奏，實在是讓有識之士齒冷發笑，更可見其用心之不堪。比方說有個磚家說客家祖地是梅州，汀冮入梅州境內改稱梅江，客家女人九十年代不能上桌吃飯，客家人尊狗愛狗，梅州直到清雍正年間才設嘉應州安置客家人，房學嘉寫文章駁斥羅香林的客家遷徙說，客家人是畬族漢化等等。掌聲真的要響起來不可。

客家祖地是福建省三明市寧化縣的石壁村，梅州境內有地方名三河壩，乃是梅江、汀江、韓江合流匯聚之處，至於說客家女人九十年代不能上桌吃飯此說，就問你相信嗎？說客家人尊狗愛狗也是荒誕之說，相信去過梅州和惠陽的人都知道，客家人有多愛吃狗肉。說梅州直至清朝才設定州府一說，也真是糊弄人，忽悠人之前百度一下可會？房學嘉此人百度一下便可知此人劣跡斑斑，被嘉應大學開除出校，潛出香港，是學術界的敗類，這等帶路黨之說居然有人奉為圭臬？居心何在呢？畲族經人口普查大概為七十萬左右，而客家人經世界客屬大會的資料顯示大概為一億左右。試問幾十萬的少數民族如何漢化成一億的龐大種群？有一億人口還能叫少數民族嗎？

自媒體時代真複雜。

要回答這兩個問題應從根源溯起。客家人的根在中原一帶不會錯，從較多姓氏族譜記載可得到證實，也就是在河南、河北、山東等地，大都因避戰亂而逃遷南方，而南遷的地點又不是一步到位，坎坎坷坷，幾異地方才最終定位，因源流地的不同，存在語言上的差異這很正常，加之遙遠之路和不斷更換居住地，語言受所在地方的本土話影響或多或少有豐富和發展的必然，因此，客家人講的話相互聽不懂是一定存在的，這不足為奇。客話是在不同的環境中造就而成，又在不同時期的變化中而變化，如對母親的稱謂的發展可見一斑，最為原始的稱呼為“娭”，娭在古漢語中為女性的尊稱，加個語氣音（you），稱為“娭you”，現在不多人叫了，我們平常遇到困難時很自然發出“娭you”的聲音便和現在的阿媽同義，後來又稱“哀di”，這一稱法現時也不多見了，只有七八十歲的老人在自已母親過世哭喪時偶爾能聽到，發展到現在稱：阿姆、阿伯、阿媽、阿孃等比比皆是，但其根源離不開古漢語和中原一帶的語言底蘊。現時由於中國的快速發展，人流物流頻繁，尤其是年輕人的日常活動再也不侷限於本村本縣或本省範圍了，選擇物件也從過去單一的本地人到全國各地或國外海選，客家地區多樣語言並存的現實已不可避免了，有些客家研究學者擔憂客家話將會在不遠的將來自然殆盡，從不純正中消失，又有學者提出客家話沒有一成不變的固有模式，一定會在適應變化中豐富和發展，生生不息。眾說紛紜，本人偏向後者觀點也。以上淺表之見解，請指正。

中國真真切切的有歷史教科書、史書記載，河洛話閩南語漢人古代南下遷移路線圖片：1，古代洛水流域、河洛地區漢人，東晉五胡亂華古代洛陽南下的人------2，河南固始光州地區晚唐安史之亂，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下來宋朝官民後裔在廣東湛江市雷州半島閩南語地區------------4，還有一部分跟鄭成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市閩南語地區，南下廣東湛江市閩南語雷州話區後裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半島（大概潮汕人，海陸豐汕尾人也是這些後裔）----------------------------我們村父系吳王夫差後裔，我母系商朝比干九牧林後裔（我父親是姓陳的人養大）。我姨夫村，民族英雄文天祥後裔；我同學家，詩句“舊時王謝堂前燕”中的謝家，東晉謝安侄子後裔。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下來廣東湛江市的。我看汕尾那邊遠古！遠古可能也是跟我們一起莆田下來廣東那邊移去的？小時讀歷史聽老師好象講過？。廣東省沒有黎族，黎族古代被趕下去海南省了。學姥=河洛，古代洛河流域洛陽市居民。古代跟外族打仗 一直下來的漢人。全國河洛話閩南語人都是兄弟姐妹！因為近代史上千年被外族三番兩次入侵，導致我們這些多災多難的漢人，所以我們性格比較能忍。低調。經受痛苦與憂傷越多的我們，越是能忍耐-窮卻益堅不墮青雲之志！----------所有河洛話閩南語人都是一家人。廣東少數民族差不多沒有，廣東很少少數民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下來的漢人，然後下來的漢人趕少數民族過去廣西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市閩南語區雷州半島雷州話、海話、黎話（炎黃子孫，黎民百姓），祖籍都是福建莆田，我們村老人常年回去莆田清明節掃墓祭祖。崖山海戰活下來南宋軍民後裔，抵抗蒙古軍下來的漢人後裔。閩南語分支雷州話跟臺灣話完全一模一樣，閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人、唐朝洛陽漢人，活動於古代洛水-洛河流域。經常被稱為河洛人（學佬人）。----------------閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人，活動於洛河流域。經常被稱為河洛人----------<<過吳江有感>> -吳偉業 落日松陵道，堤長欲抱城。 塔盤湖勢動，橋引月痕生。 市靜人逃賦，江寬客避兵。 廿年交舊散，把酒嘆浮名。 閩南語區臺灣省、福建省的廈門、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，廣東的汕頭、潮州、 揭陽、汕尾4市和雷州半島、雷州、霞山、麻章、徐聞、電白、遂溪、海南省的漢族地區，溫州閩南地區等。此外，浙江、廣西、江 西、江蘇等省區，也分佈有講閩南方言的分散縣、鎮、村，香港、澳門還有近200萬人使用 閩南方言。在中國境內操閩南方言（包括它的分支）者總共約有5000多萬人，佔漢族人口的 4．6％左右。 語言專家們都肯定，閩南系方言是現存最古老的漢語方言之一，它融合了華夏古漢語、古吳 語、古楚語、上古中原漢語等各種成分 2004《新財富》華商100富人排行榜中，臺灣籍（包括祖籍福建）佔24人，財產290．3億美 元；潮汕籍19人，財產230．3億美元；閩南籍14人，財產149．6億美元；海南籍1人，財產 15．0億美元。整個泛閩南地區入榜57人，財產682．5億美元，分別佔總人數57％，總財產 52．4％。 宋朝明朝被邊境的番人蒙古族女真族，親眼目睹宋明漢人衰亡，本打算一輩子過著流浪的生活。 但是到了後來，成為元清子民。漢人悲嘆自己，沒有氣節堅持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。 而古洛陽河洛話最正宗的漢人閩南人-身為漢族的後代，必定同感吳偉業的心情。明朝被邊 境的女真族滅了之後，漢族承受了極大的痛苦。燦爛的文化跟文物全都被破壞，深感遺憾。 漢人被胡人入侵，而且被滅。經歷了痛苦還有恥辱的歲月，身為漢人的悔恨。 番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中國建立了政權在了中央跟中原中心地區，之後。將居住在中原的 人古洛陽河洛話的閩南語漢族全部都趕下來了福建閩南地區去了。。。。。。而被趕下去福 建閩南地區的漢族人，個個都成了現在在中國大地包括東南亞歐美日韓（馬化騰，黃光裕， 李嘉誠，阿里巴巴最大股東孫正義，珠江新城蘇萌，茂德公陳宇，天地壹號陳生，劉鑾雄， 林百欣，蔡志明，萬科姚振華，朱孟依，郭鶴年，林紹良，黃惠祥、黃惠忠，施至成，）地 區都呼風喚雨的富商。 當你們進去古洛陽洛水流域的閩南語漢人區，的任何一個角落，漢族的傳統文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕跡。有的只是漢人的傳統文化，宋朝，明朝的漢人傳統文化的陶瓷和 書籍。而且村村都保持做傳統文化，家家戶戶牆壁上面牆壁都是道家佛家所有的壁畫。 身為古洛陽洛水流域地區的漢人，對宋朝跟明朝有著深深地懷念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚滅越之後，“楚子熊揮受命鎮粵，至此雷州半島開石城，建樓以表其界”。--------------------------------- 歷史： 雷州話古時被稱為“東語”或“客語”。康熙二十六年（1687年）的《海康縣誌》，在“民俗志·言語”一節中記載：“有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。”[2] 雷州話脫胎自古代閩南語。南宋末年，元兵攻陷臨安，益王趙昰在陸秀夫、張世傑等大臣輔佐下在福建稱帝。後來因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到廣東。陳若水、陳八宣、陳汝楫等人，在興化府（今福建省莆田市）組織了民兵30多萬人隨行保駕。南宋在崖山之戰中滅亡後，陳若水、陳汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半島，定居於此。隨時間推移，逐漸產生具有自己特色的雷州話。