回覆列表
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1 # 存希齋書法
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2 # 子衿書法
跪拜，是中國封建社會的一種糟粕。早已被現代文明拋棄。最近，跪拜收徒，卻成了一些名人藉機炒作的時尚。把跪拜當成是繼續傳統文化，我不禁想問，這些受人跪拜的人，跪拜過自己的父母嗎？
在打著傳統文化的旗號背後，有幾個人在傳統文化方面有實質性的繼承？
田英章做為書法界炙手可熱的人物，不就是會寫幾個字嘛，其他呢？除了抄抄寫寫，在文化或是其他領域上，有過什麼貢獻？中國傳統文化，浩如煙海。書法作為傳統文化的重要組成部分。不僅僅只是寫好字，就可以稱為文化人。他的哥哥田蘊章，包括田英章本人在內，都認為書法屬於文化範疇。哪文化體現在田英章的什麼地方？穿個唐裝，端坐受拜？還是抄抄寫寫，辦幾個書法技術講座？核心的內容，自己的文章在哪裡？不要說他出過很多的書法字帖和技法理論。這是匠人的活。是經驗總結。無關書法的文詞有嗎？傳統文化的實質沒學到，而早已被現代文明唾棄了的封建糟粕跪拜，卻學得有模有樣。寫字沒有文化做支撐，只是雕蟲小技，收幾個徒弟卻把這糟粕的跪拜弄得興師動眾，從這一點就可以證明其文化素養之欠缺。
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3 # 風從東方來163590821
田英章的收徒儀式，折射出了傳統文化的迴歸，強化了‘’尊師重道，師道尊嚴‘’，這是一種返哺的收心收徒，收徒不收心，技藝傳你何為？任何收徒儀式，其實夲義即收心，收徒弟誠服之心，尊師重道之心，知恩圖報之心。只要去除不良文化糟粕，真心收徒授藝者，舉辦收徒跪拜大禮儀式，既有必要也無可厚非。徒誠則師授，盡始於此。反觀現代許多已將師傅改為教練，老師的所謂‘’破四舊‘’產物，徒不誠師藏授，使許多行業技藝因師徒無定式無誠心認同感而失傳。中醫就是個例子。為什麼要強調入室弟子？因心誠心服以事師徒之義，才能學到真章，而大課堂學到的多隻是泛泛皮毛之識。就是這個道理。
首先，對於田英章大家都很瞭解，對於他的胞兄田蘊章大家也肯定是瞭解的，為什麼都瞭解呢？毫無疑問，那就是因為他們在當今書法這塊兒影響力很大，名氣很大，他們二人在青年時期已負盛名，且出生於藝術世家，家藏巨厚，加上父伯的耳提面命，使他們有著學習書法的得天獨厚的條件，二人很早就到日本，臺灣等地辦書展。
我們今天要談的問題是，如何看待田英章舉行收徒儀式以及行的“跪拜”禮呢？ 對於這個問題，在網上大家的反應也是眾說紛紜，莫衷一是。支持者認為應該，反對著認為這是不正常的。我今天丟擲我個人觀點。
第一，據我所知，田英章舉辦了兩屆收徒儀式，都是在中國楷書楊的主辦下進行的（田英章是楷書網壇主），一般都是在酒店舉行，有嘉賓，有主持人，田英章將其父的相片放在當中，他夫婦二人分別坐在兩邊，然後一次接受眾徒弟的跪拜。徒弟裡有男士也有女士，甚至還有夫婦。併發給每個徒弟一個收徒證明的紀念牌，還有一副田英章書寫的“家學源遠，授受無欺”，至此，整個拜師儀式算是完成了。 第二，他在2010年收的一批徒弟擔當中，就有我們熟知的荊霄鵬，夏梁，黃躍權，易志勇等人，所謂的“歐楷十傑”大概就是這些人組成的。前兩天，我聽到“田英章的徒弟本來就有書法基礎和功底，拜師只是為了蹭名氣”這樣的言論，但其中原委，不甚明白，因此不好猜測。 第三，有不少人說舉辦這樣的收徒儀式就是為了賺錢，當然了，拜師肯定是要交學費的，並且估計也不低，如果拜師是正常的，那麼交費也就是正常的了。但有人說拜師本身就不合理，不應該搞這麼大的排場，脫離書法的本質，這樣的說法，看來也不是不無道理，但卻是見智見仁的問題。 第四，就是對於“跪拜”爭議，有人說，在如今這樣的時代，行禮鞠躬就可以了，沒必要跪拜。古人講究跪天跪地跪父母，但是“一日為師終生為父”啊！從這點來說，似乎也沒有問題，在中國古代也有跪拜老師的，比如說跪拜孔子等等，看來，還是符合傳統做法的，並沒有什麼不妥，況且人家願意跪拜。作為局外人怎好評說呢？ 第五，學習田英章本人以及他的家人來說，他們是心安理得的，因為田英章接受的是中國傳統的教育，認為只有這樣，那麼才是名正言順的師徒關係，況且一個學習書法的人，是很尊重傳統的，況且就是以今天的眼光來看，這也算不上是糟粕，反而是一種大的敬意，大的誠意。當然，我還是要表態的，我不可能搞得模稜兩可的，我認為收徒傳承技藝無可厚非，但是他作為一個如此有影響力的人不應該這樣大張旗鼓地搞這樣的場合，我覺得這便不好。