當詩人孤旅獨宿泊舟，寒夜悽苦憂愁難眠的時候，在古城的郊外，從寒山寺傳來的悠揚鐘聲，這鐘聲是對羈旅孤獨的慰溫暖，是對詩人萬般愁緒的慰籍，是對人生苦惱的靈魂的安撫。這鐘聲也許引發了詩人對名剎寒山寺的遐想，也許覚悟了詩人對於時世、身世憂慮感傷的超脫，也許觸動了表達作者此身此地心境的詩意。

楓橋夜泊（唐·張繼）

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

好的唐詩很多，能熟記的也不少，但是，能把落魄的隱晦愁苦抒發的如此意境者少之又少，不可多得。遙想跨千年，學子張繼高考落榜，在回鄉的水路上，夜宿舟船，夜不能寐，從月升看到月落，自己的心臟就像運河上的漁火撲撲悸動，一夜不能安慰。問一下船長，船家告訴我已是蘇州城外的楓林橋。呵，快到家，怎麼有臉見自己的妻子和爹孃呢？想死的心都有呵！這不天快亮了，朦朦朧朧天際就像寒霜一樣的冷，就像這世道上的冷眼諷語，心裡又苦又冷；烏鴉也叫個不停，這真不是什麼好兆頭。人遇上倒眉，喝點水都塞牙呵。乾脆跳河吧，一了百了……。就在這時遠處傳了寒山寺的第一道鐘聲，一般是敲在三更天吧！呵，不能跳河，大不了到寺廟當個像寒山一樣的和尚也廷好，依稀記得寒山法師的詩句：“凡讀我詩者，心中須護淨。慳貪繼日廉，諂曲登時正。驅遣除惡業，歸依受真性。今日得佛，阿彌陀佛！” 所以說《楓橋夜泊》的鐘聲救了詩人張繼一命。可以說這寒山寺的鐘聲成就了這首千古絕唱。

這個問題問得很有意思，很少有人會往這個角度問問題，但是仔細想一下，那個鐘聲還真可能對作者起過作用，可能連他自己都不知道。

就像樓上的朋友說的，這個鍾本身只是無常鍾，當時正在安史之亂之時，作者失意之時，作者的心理應該不安靜的，古代文人特別關心國家，晚上睡不著覺很正常，我想這個鐘聲對他有定神的作用，雖然是有聲的，但是就是這個有聲會讓他的心無聲，如果閉上眼睛想一想，如果是你聽到這個鐘聲，天上掛著一輪明月，在深夜裡會讓你的睡眠更好，就好像早上公雞叫叫你起床一樣。

月落烏啼霜滿天

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

就因為這首唐詩，讓寒山寺的鐘聲，穿越歷史的風霜，在千年歲月的長河中，亙古悠揚！

一樣的月光，一樣的流水，一樣的風花雪月，不同的人，卻能解讀出不同的韻味。因為幸福的人，都是一樣的幸福，不幸的人，卻各有各的不幸。

那麼，寒山寺的鐘聲，又向詩人張繼訴說了什麼呢？此時的張繼，正處安史之亂時期，為避刀兵禍亂，張繼羈旅蘇州。身處亂世，尚無歸宿，家國之憂，前程未卜。待到江楓漁火，月落烏啼，霜天寒夜，孤愁難眠。亂世之人，命若草芥，在歷史的洪流裹挾中，人生的軌跡漂忽不定。幸有千年前的那次難眠，我們才得以讀到這精美的詩篇！

我想，寒山寺的鐘聲，一定是充滿著禪意的。它向詩人暗示了：一切虛妄的意念，如夢幻泡影，如露亦如電。不要自縛於孽緣，不如歸去，回首是岸。

禪意的鐘聲，也算是給詩人生命的樂章中，憑添了一段華麗的和絃。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

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整首詩描寫出了作者旅途中的苦悶愁緒。當寒山寺的鐘聲響起的時候，也正是旅人無法入眠望著月落聽著烏啼感受落寞的時候。鐘聲彷彿在安撫著什麼，使得作者一時間感到了一種寧靜祥和。寺廟裡的鐘聲本就能給人一種心靈上的振聵與與悠遠深邃的意境，那是一種慈悲，更是一種昇華。

綜上所述，愚以為，當時的作者應該是沉浸在了那種奇妙的意境當中，旅途的勞頓與愁緒也一掃而空。看過了沿途風景，夜已靜謐，就連江楓漁火都已入眠，一切都那麼安靜安然。旅途反而不再煩躁，而是多了一種欣然。

這個問題我研究了很久才明白.這個鍾是個警鐘,敲響這個警鐘是給外面的俗人聽的,用這個鐘聲驚醒沉迷在人世間的俗人. 那個時候的和尚喜歡半夜敲鐘,也許是這個意思,俗人們都睡覺了啊,都入夢了,那就驚醒一下吧,大家好從中悟道啊.

就作者來說,雖然他那時候失眠,是醒著的狀態,但是從另外一個角度來看,他實際上是睡著的,在痴迷於世間的功名利祿啊.如果他不把功名利祿看的那麼重,他能失眠嗎?所以這首詩表達的意思可以這麼看,"夜半鐘聲傳到客船了,一下子驚醒了我這個沉迷世間的夢中人啊.我不應該這樣苦悶啊,生死有命,富貴在天,考不上就考不上唄,盡力就可以了.

人生在世,在於悟道,朝聞道,夕可死.讀了那麼多書,不是為了功名利祿,是為了得道啊,我應該好好利用我的人生,好好生活悟道啊."作者當時心情肯定是相當振奮,恍然大悟,醍醐灌頂,按捺不住激動的心情就把這首詩寫下來了.

楓橋夜泊

唐 張繼

月！落！烏—啼——霜—滿|天———，

江—楓——漁—火|對|愁——眠———。

姑—蘇——城—外|寒—山——寺|，

夜|半|鍾—聲——到|客！船———

文體

這是一首仄起七言絕句。

押韻：押《平水韻》中的下平聲一先韻，這個韻在聲音上的特點是伸展、致遠。

入聲字

“月落” 開頭兩個連續入聲字，吟誦起來短而快，表示特別強調，表達出時間過得很快。

入聲字“客”，吟誦起來有哽咽之感。

其他聲音涵義

“啼”拖長表延展，表示烏鴉一直叫。

“楓”“愁”“山”拖長表延展。

“聲”拖長表延展，表示鐘聲傳播的過程。

“霜滿”“漁火”“夜半”讀高表強調。

意象

意象是什麼？

重點解析來說一下——我們的華夏文明，萬物一體、同生共榮的價值觀，大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都與人一樣，同在這個宇宙之間，同受一個太陽的照耀影響而感受四季的變化更替，同一個月亮，同一片天空，物我是一體的，是緊緊相連的。大自然的萬物，大家一起享受春天的明媚，也一起經歷冬天的嚴寒。這個原因，形成了中國文人共用的意象。在古詩詞中，我們不懂意象，就讀不懂它們，無法領略詩文的涵義。

“月落”是早晨的時候，“月”在古詩詞中的意象常為思鄉，“月落”給思鄉添加了更多的傷感。

“烏鴉”是衰敗荒涼之兆 ，“烏啼”更是觸碰了人的內心。

“霜”是指秋天，該回家的日子，所以也是思鄉，“霜滿天”整個周圍世界都充滿了思鄉之情。

“江楓” 的意象來自《楚辭 戰國 楚宋玉 招魂》：“湛湛江水兮上有楓。”楓的意象，累積著歷代文人的家國情懷的愁苦悲怨。

“漁父”的意象來自《楚辭·漁父》，漁父代表一種遺世獨立的清高隱逸的人格理想。王逸《楚辭章句》雲：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂。”《楚辭》中的漁父，都是避世埋名的隱士，而並非靠捕魚為生的漁人。

“漁火”處必有“漁父”，詩中張繼的心境堪比屈原。

“夜半鐘聲”，聽我的老師徐健順教授講:“夜半鐘聲”，有喪事，一定是停著棺材。

最後，我來說一下主題。

這首詩的主題是羈旅情愁。

羈旅情愁”, “羈旅情愁”的主題的確立是從《詩經》開始的。

因為儒士總是漂泊四方，所以叫“羈旅”。我們今天也會去旅遊，或者出差，或者居住或工作在外地，也會有思鄉之情，也會有漂泊之感。因為儒士漂泊，不是為了自己，不是為了掙錢，也不是為了生存，也不是為了出名。他們是要濟世安民，要求道傳道，是有這樣一個大理想的。現在的我們，已經不習慣有理想了，很難想象有理想的人是個什麼樣的心境。

漂泊，是為了實現理想必須要經歷的。這種痛苦的背後，是對理想的執著追求。這種理想，又不是個人的理想，而是實現大道的人類理想。追求理想的困難，卻是個人在承擔。追求這個理想，是他自己願意的，正因為是他自願的，所以才更痛苦。要體會到這種糾纏背後的人格力量！

流連的鐘聲 還在敲打我的無眠，塵封的日子始終不會是一片雲煙，每當我聽起這首歌時，眼前總會浮起千年前那個叫張繼的詩人在寒夜孤寂無眠的場景，勾起了我對歷史的懷念。

公元753年，唐朝一位學子考取了進士，他的名字叫做張繼。兩年之後，也就是公元755年（即天寶十四年）的一月爆發了震動天下的安史之亂。到了六月，唐玄宗倉皇奔逃蜀中，而其餘不少文人也紛紛前往局勢相對穩定的江南去避禍，這其中就包括了張繼。在途徑寒山寺時，於長夜漫漫之中無心睡眠，江南水鄉的幽美夜景，深深的吸引住了他，於是詩壇上留下一首千古名篇，至今傳唱。它就是《《楓橋夜泊》。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。詩中張繼以寒夜霜天、江楓漁火等密集的意象渲染，營造出一種意韻濃郁的情境，產生了一種空靈曠遠般的意境。在張繼的眼中猶如這深秋的江南夜色，可那郊外的寒山寺卻能傳來一陣悠長的古韻鐘聲，指引著江面上的客船前行著，誰才是指引著他前行的寒山寺呢。當自己高中進士之後卻遭遇前途未卜、舉業未遂的道阻且長，當歌舞昇平的大唐盛世發生驟變、引發中原板蕩的未有浩劫，個人與家國的變幻莫測交織在了一起，共同構築了張繼心中彷徨忐忑的微妙心情。

歲月變遷，鐘聲依舊，有時面對冰冷無助的現實生活，我們的愁苦有誰知嘵，張繼《楓橋夜泊》中的愁苦情懷和心情與我們是何等相似，因此，縱然歲月變遷，滄海桑田，但千百年來在陣陣古寺的鐘聲依然打動了我們的心情，喚起了我們的共鳴！