那就是些靠嘴皮子吃飯的，靠著某些模糊概念（跟路邊算命的有的一拼），顛倒是非，譁眾取寵，加上別有用心，臉皮真厚，私底下僱傭一些抬轎子的吹鼓手，大肆斂財。對於一些書法理論不深厚的人，會深以為然，人云亦云，結果被別人賣了還給人家數錢抬轎子。某一天回頭一看，自己就是個大傻子！！！

書法是藝術，也是手藝，更是修行。可以借鑑古代的文藝分析，不要輕信當代的某些文字評論家的滿嘴跑火車。他們的理論也來自於古代文藝分析，但如果他們只是重複古代文藝分析，他們的存在就毫無意義，他的飯碗就沒有著落。這樣，他們的所謂書法理論就必須和古代文藝分析擰著來，故作高深，吸引眼球。其實，害人匪淺。

理倫指導實踐，實踐結果又回過頭去檢驗理論的是否正確或者是先進，從而豐富理論寶庫，這在人類的自然實踐，社會實踐中有著普遍的意義。這於書法的理論與實踐也同樣有效。書法的特殊性在於，書法實踐者的悟性，或者說天分很重要。這就是很多理論水平很高，著作等身的書法理論家書寫水平趕不上理論水平的原因其一。其二，從本質上來講，書寫是一門技能。技能的高低直接表現為書寫水平的高低。而掌握書寫技能的人層次不同，性別，年齡，高矮，胖瘦，身體靈活程度不同，這些不同，就一定會反映在書寫的結果上。第三，書法作為藝術，猶如靜止的音樂，凝固的舞蹈，定格的華章。如果比作音樂，演奏它的人是否五音齊全，如果比作舞蹈，表演他的人是否身段靈巧，如果比作華章，展示它的人是否具有相當的才華。所以理論高，不一定寫得好，沒有一定的理論做指導，也並不見得能寫好。

最終還是作品說話。

不一定。就像文學評論家不一定會寫小說，電視劇評論家不一定會演電視，軍事評論家真到了戰場上不一定打勝仗，梁宏達說的頭頭是道，真要做起來不一定做好，道理是一樣的。書法靠的是悟性、天賦、反覆地臨摹和刻苦的練習，幾年如一日，幾十年如一日，如有名師指點會少走很多彎路，百鍊成鋼，熟能生巧，一般會寫一筆漂亮的字。但理論上不一定能講出多少。許多書法教授理論豐富，書法作品不一定高多少。當然，既有理論，又有實踐的那肯定會讓字再上一個臺階的。個人見解，與大家共勉。

理論來源於實踐，形成的理論能指導實踐，實踐又能檢驗和完善理論，所以，它們都很重要。但是作為一個書法愛好或者是工作者來說，在掌握了一定的書法理論的情況下，必須勤於習練，勤于思考，理論是方法，寫是實踐，而實踐是第一位的。只有勤練才能有效地掌握用筆技巧，熟練駕馭用筆的能力。書法是一種藝術，它的理論相當完善和豐富，它需要有更多的教育工作者進行傳播它，所以，我們作為愛好者非常感謝他們，同時，書法又是一種傳統文化，經常寫字，能陶冶性情，修練身心，對防病健體都有一定的好處，這個不是單純的理論所能代替的。另外書法並不深奧，不是高不可攀，只要愛好加勤練，就能取得大的進步。如果有人故弄玄虛故作深奧那是不對的，那麼我們一定要加以制止。

古人云：善書者不言，善言者不書。真是有道理啊。

寫的真好的是不必用語言說的。而會說的往往手上寫出來手不能對口，故爾最好不要露寫！

任何一個寫字者，都是“眼高手低”，練到80歲，100歲還是這樣。心裡所想的根本不可能完全用手寫表現，這就是學書法最大的一個痛苦之處。當然了這種情況的出現，並不能成為所謂“理論家”招搖撞騙的藉口。原本我以為，這世界上只有書法是最真實的，不能做假，要憑真本事的，但是所謂專業理論家的出現，打碎了我的看法。

在我看來，自己寫不好字的人，拿一套理論出來，雲山霧繞的指點別人，那就是不要臉。理論必須要和實踐相結合才能發揮出它的價值，沒有實踐成功的理論啥也不是。自己的理論有幾分可性度都沒有證實，就拿出來指點別人，那萬一你的理論是空想呢？理論在實踐中行不通呢？那不是坑別人嗎？經常看到有人指點別人，按什麼什麼方法練十年，二十年就會小有成就，我最不願意聽到這樣的屁話！自己空想的理論讓人家練二十年。所以這種人就完全可以指著他的鼻子罵他騙子，不要臉。

善書者不鑑，善鑑者不書。

看來你對書法理論者持有紙上談兵的成見，認為沒有實踐的理論，都是放空炮。

善於書寫的人，他們的精力集中在他們自己擅長的書體研究上，他們精於自己書法風格的研究，卻對其它書法風格缺乏研究，有的甚至排斥。比如現在學習某楷的人，他們對楷書十分投入，卻把沒有涉足到的草書視為醜書。連草書都不能辨認，好壞也就無從談起，更不用說去評論。簡單粗暴的甩出一句：“有本事寫個楷書來看看”。相信很多人都看到過這句話。我對此深惡痛絕！

書有五體，風格流派無以計量。以一家一體的眼界看天下，無異於管中窺豹，井底觀天。書法理論者則不然。要寫出好的評論，就要對各種風格流派的書法進行觀察研究，總結出每家每派的用筆特點，結構形式。因為他們自己不寫，研究各家各派不會存在對自己書風影響，故能廣泛的研究。公正的看問題。並不是如你所認識的“實踐水平低，理論水平必然彽”。

說到理論，宇宙航天的科學家們的理論誰敢懷疑？讓他們自己去駕駛自己的理論製造出來的宇宙飛船，他們能嗎？誰見過？難道他們不能駕駛宇宙飛船，他們的理論就是空話？

理論依據的產生，不是一拍腦袋，滿口跑火車的胡扯。一個好的書法理論者，他付出的努力，決不會比埋頭書案上的書法家付出的時間精力少。沒有書法理論的評說，書法絕對不會千百年來長盛不衰的成為文人雅士們戲翰弄筆的雅事。

不是絕對的，但不可否認書法理論與書法實踐的密切關係。

看過我《臥虎藏龍》電影的都知道碧眼狐狸或玉嬌龍有一番對話，說一個人依圖習武一個以文字習武，依文字和圖習武的玉嬌龍對武術功夫已在依圖習武的功夫之上。玉嬌龍說碧眼狐狸就是那個看懂那些文字也無法理解，可見理論與實踐的重要性。書法的學習同樣需要理論與實踐的結合。書法的法雖然存在於作品，但沒有理論的正確指導，我們是不可明白作品中的技法和藝術在何處的，能夠真正懂得書法仍然需要理論與實踐的結合的研習。所謂的話不說明，理不說不透。

所以書法作品或藝術造詣低 是是和理論修養有密切關係的。理論指導實踐的重要性是不可缺的，但如果僅有理論而不實踐也是不可以的。理論有助於我們實踐的深入，實踐的深入又能夠我們更深入的理解書法理論，書法的進步，就是在這種理論與實踐的互動過程中不斷完善基本提升的。

書法的法實際上就是理論與實踐結合的產物。沒有法，根本談不上實踐，有法的實踐才有真正的書法。實踐總結歸納出法法反過來又指導實踐。這就是理論與實踐的密不可分關係。