先說這“四羊”。“三羊開泰”大家都熟悉，是春聯的舊詞兒。羊是一種性情溫順的動物，被人類馴養之後，一直供給人們以肉、奶和皮革等，深受人們的喜愛。中國是世界是較早馴養羊的國度之一，《詩經》中就有“爾羊來思”的詩句。古時候，羊被視為吉善的化身，“羊”字代“祥”字，見於東漢許慎的《說文解字》。古器物銘文“吉祥”也多作“吉羊”。“三”在古漢語中常表示“多數”，“三羊”自然是指有很多羊了，很多羊便暗喻“吉祥無邊”的意思。 那麼“四羊”呢？不消說這“羊”還是寓了吉祥安泰。“四”這個數字在漢語中也是非常了得的，天有四時，春夏秋冬，朝暮晝夜；地有四方，東南西北；易有四象，人有四體，這些在古人都是非常神秘而神聖的物件。 酒禮器是“祈福”用的，因此筆者以為，商人如此鄭重地把這四隻羊鑄在了這麼大的一隻尊的四邊，用意應該是非常明顯的：祈福四方平安吉祥，祈福四時風調雨順，祈福四體健康無恙。誰有這麼大的能耐來祈福呢？只有王者。 再看“尊”。“尊”在甲骨文、金文中，字形是兩隻手捧起、高高舉起一個“酉”（酒器），會意出尊貴、尊敬之意。有時也在“酉”上面加上類似“八”形的兩劃，以示“酉”中美酒香氣上騰的樣子，或在“尊”字的邊上再加上一個表示升降的符號，來進一步強調把酒器高高舉起。 很明顯，“尊”這種酒禮器從造字之初就可以看出來，它首先要表達的是對祭祀物件——至尊的天地、祖先的無限崇拜。後來進入人倫社會又自然派生出“尊貴”、“尊敬”這些意思來。人世間誰是至尊呢？依然是王者。 因此，無論從合用這件酒禮器的人的身份，還是從器物的“尊”到形容詞的“尊”，在“四羊方尊”面前，你都會自然聯想到這樣四個字——王者至尊！
先說這“四羊”。“三羊開泰”大家都熟悉，是春聯的舊詞兒。羊是一種性情溫順的動物，被人類馴養之後，一直供給人們以肉、奶和皮革等，深受人們的喜愛。中國是世界是較早馴養羊的國度之一，《詩經》中就有“爾羊來思”的詩句。古時候，羊被視為吉善的化身，“羊”字代“祥”字，見於東漢許慎的《說文解字》。古器物銘文“吉祥”也多作“吉羊”。“三”在古漢語中常表示“多數”，“三羊”自然是指有很多羊了，很多羊便暗喻“吉祥無邊”的意思。 那麼“四羊”呢？不消說這“羊”還是寓了吉祥安泰。“四”這個數字在漢語中也是非常了得的，天有四時，春夏秋冬，朝暮晝夜；地有四方，東南西北；易有四象，人有四體，這些在古人都是非常神秘而神聖的物件。 酒禮器是“祈福”用的，因此筆者以為，商人如此鄭重地把這四隻羊鑄在了這麼大的一隻尊的四邊，用意應該是非常明顯的：祈福四方平安吉祥，祈福四時風調雨順，祈福四體健康無恙。誰有這麼大的能耐來祈福呢？只有王者。 再看“尊”。“尊”在甲骨文、金文中，字形是兩隻手捧起、高高舉起一個“酉”（酒器），會意出尊貴、尊敬之意。有時也在“酉”上面加上類似“八”形的兩劃，以示“酉”中美酒香氣上騰的樣子，或在“尊”字的邊上再加上一個表示升降的符號，來進一步強調把酒器高高舉起。 很明顯，“尊”這種酒禮器從造字之初就可以看出來，它首先要表達的是對祭祀物件——至尊的天地、祖先的無限崇拜。後來進入人倫社會又自然派生出“尊貴”、“尊敬”這些意思來。人世間誰是至尊呢？依然是王者。 因此，無論從合用這件酒禮器的人的身份，還是從器物的“尊”到形容詞的“尊”，在“四羊方尊”面前，你都會自然聯想到這樣四個字——王者至尊！