忘恩負義且理直氣壯的人，雖然是少數，但是他們的做法確實傷人。

別人有恩與你，你應該湧泉相報才對。別人為什麼要去幫你呢？別人又不欠你什麼？

在你困難的時候能幫你一把的，都可以稱之為朋友。

如果是在一個陌生的地方，你即便是死在了那兒，也不一定有人願意幫你一把，有時候人心是冷漠的，難道你從來沒有體會過嗎？

以借錢為例，你有了困難向朋友借錢，朋友雖然手頭並不寬裕，還是想你伸出了援助之手，但是讓你還錢的時候，你卻百般推諉即便是有錢了也不願意還。

別人因為借給你錢反而得罪了你，這就是忘恩負義，且理直氣壯。以後別人肯定再也不肯借你錢了，你這叫“作繭自縛”、失信於人，以後你有了事情，別人也不願意伸出援手，而且會躲得遠遠的。

造成這樣的後果，怪得了別人嗎？

現在越來越多的人忘恩負義而且理直氣壯，都是自私自利的性格造成的，以自我為中心，從來不替別人著想。總覺得別人應該為他無償的付出，為什麼不去問一下原因呢？

父母為什麼要為你這樣做？朋友為什麼為你這樣做？老師為什麼為你這樣做？難道都是因為你的忘恩負義嗎？

一.空白人

首先，假設有兩個心靈空白的人。就像沒有預設目的與規範的機器人，但是是生命體。他們不懂義這個概念，也沒有恩這種觀念。某天，甲在山中被老虎追擊，眼看就要喪命。恰在這時，老虎一擊致命，被打獵的乙給弄死了。二人相互沒有任何表示，就此分開。後來有一天，二人因為對某個獵物的爭執，甲殺了乙。臨死前，乙沒有因為對方忘恩負義而憤怒，甲也沒有因為殺死對方而愧疚。從根本上，沒有概念也就沒有期待，沒有立場也就沒有了情緒。

二.恩與義

很自然的，每個人都有可能陷入不如意的時候，需要別人拉一把。但是不可能事到臨頭時再期待別人的幫助，所以需要提前形成在力所能及範圍內幫助人的社會氛圍。不過單方面付出是不長久的，因為人心容易不平衡，因為人心也需要反饋，所以有出有入才行。

如此便形成對等原則：有施恩也就有報恩。受恩人承施恩人的情，有機會再報答；局外人承施恩人的情，感謝他支援這套制度，賦予其道德地位並給與讚賞乃至其它事物。反之，衝擊這套制度的人會收到社會輿論的譴責乃至強力行為，在社會道德階梯上降級，本身也會面臨道德規範對內心的拷問。

上面的東西可以歸納為這麼一套道德規範：每個人都是對自己負責，幫別人是情分，不幫別人是本分。為抹平個人際遇在時間分佈上的不均衡，創造更多的正面效益，我們希望大家互幫互助。施恩人會得到周圍的讚賞，獲得更高的道德地位以及受恩人的潛在報答，客觀上提高了自己在社會中的便利程度。相對應的，受恩人在將來也要回饋這份恩情。如果受恩人不但不報答反而對施恩人採取負面行為，那麼便會收到社會輿論的譴責乃至強力行為，會面臨內心的道德拷問。

三.道德階梯及其壓力與忘恩負義

這裡我不想分析二者的區別。出於利己本能，大多數人會在心底隱約覺得這恩情還是指向自己比較好。於是知恩圖報就演變成了知恩必報，報給施恩人。有錢的給錢，沒錢的給人，以身相許嘛。如果施恩人來到面前卻沒有反應，那說不得就要面臨道德規範的懲處了。道德行為反應在道德階梯上，自然會有降級。

作為社會性生物，人是活在比較中的，時不時與其他人隊標。這不同人神經粗細不同，有些就屬於耐受力不行，見不得別人好受不了自己被歧視。更何況不管是人還是錢，都涉及到切身利益。所以這恩是報不了了，這恩情也不能暴露，施恩人必須得悄悄地死去。忘恩負義的事也就發生了。

四.人心嬗變與忘恩負義

不過我更喜歡直面淋漓的鮮血，也就是字面意義上的忘恩負義。並不是沒有報恩能力，但就是不報恩甚至採取負面行為，最終恩將仇報。為什麼會如此呢？

原因很簡單，人的際遇並不是人本身。所有的遭遇都將變成記憶，而記憶又將成為回憶。在你五歲時，一年時光佔據了你生命的五分之一，無比珍重；等到了四十歲，流年似水。恩情也是如此。時間終會抹去鮮豔的色彩，只留下黑白還有微微的泛黃。

總而言之，言而總之，你的意識是活在當下的，而恩情是屬於過去的，眼光卻是要放在將來以及遙遠的未來的。作為利己的人，如果利益夠大，忘恩負義又有什麼是不可能的呢？殺父殺妻也不是不可思議的。

五.利他性與商業性

在最後，我還是分析下知恩圖報與知恩必報的分歧。大家其實很容易看清我的傾向性。要講清其中的關節，還需回到根本。

恩義規範根源於互助行為，是利他性的，類似於“我為人人，人人為我”。從這點出發，它是不講知恩必報的。今天你有餘力，在力所能及範圍內幫助了某人，大家提高了對你的利他評價；而在你需要的時候，大家又對你施出援手。如此形成一種良性的社會迴圈。受恩人的知恩圖報並不針對施恩人，而是在自己有餘力時將這份善意回饋給社會，此為回報；受人幫助後奮發圖強以早日脫離困境回饋社會，是為圖報。

人們思想上的混亂在於將恩義規範與商業規範混在了一起，其原因在於兩種規範下的行為有共同的本源特徵：一方的行為使另一方獲得了收益。

當事人提供服務獲取報酬，這是交易；當事人提供資源獲取收益，這是投資；當事人提供幫助卻是助人為樂，這是利他。前兩者是商業規範，後者是恩義規範。只是有人既希望提高自己的利他評價，又希望在未來獲得定然的收益，真是又想當婊子又想立牌坊，天底下哪有那麼好的事情？所謂在商言商，求仁得仁，希望大夥不要再那麼糾結或者自欺欺人。如果再有人打著報恩的旗號強迫你付出什麼，揍他丫的。

那麼，恩情在施恩人與受恩人之間就沒有用了嗎？有的，可以提高二者關係的親密度；施恩人也擁有獲得幫助的提請權：哥們兒，你看這事兒能幫我不？

施恩圖報是小人，忘恩負義更是小人。

這世界如果真的是小人多了起來，這種事就平常了。

有黑夜就有白天。註定小人遮不了天。

這有很多因素。人之初，性本善，可能是因為工作環境，也有可能是因為家庭環境造就的。

你一直對她好，她享受著你的付出，其實心裡可能從來沒有想過要嫁給你，回報你。她可能一直都是吃著碗裡的看著鍋裡的。一邊跟你拍拖，一邊物色合適的人。現在的好多女人都太現實，經不住金錢誘惑。

你也不要太難過了，還好她走了，因為只有她走了，你才有機會遇到那個真正對你好的人。這段感情，雖然你虧了錢，虧了精力，虧了時間，但是你還是要慶幸，還好她沒嫁給你，不然以後結婚了，有了孩子，她跟別人走了，對你傷害更大。

以後談戀愛，我不能只一味的付出，談感情是兩個人的事，它要有一個平衡點，互相吸引，互相依賴，靠一個人，是維持不了多久的，你給她一塊糖，她並沒有給你一塊，你再給她一塊糖，她還是沒有回報你其他東西，那第三塊糖，就不用給了。你可以寵她，但是無限寵，得有一個度。

調整一下心情，世界上好姑娘有很多，不要灰心，在世界的某個角落，還有一個視你如命的姑娘等著你遇見她。她會守著你，護著你，顧著你，直至終老。你一定會幸福的。

失去了信用就是最大的破產

做人要講信用

說話要算話

這些都沒錯，偏偏是從狗嘴裡說出來的

可笑

有些話是正確的，完全正確的，一點錯沒有

但是他媽的是廢話

尤其是從狗嘴裡說出來的時候

就像一塊肉骨頭，掉進了糞裡面

狗卻能叼起來甘之如飴

但是人不行

狗總說，我忠誠、我可靠、我是多麼多麼的完美的一條狗

狗終究是狗，再完美，也只是條狗

即便披了人衣，直立了雙腿

可以矇蔽一時，但終有被發現吃屎的那會兒

尤其不要自己說自己有信用，講道理，守原則

認識你的人自然對你有個評價

不認識你的人沒有必要對你評價

專家、權威之所以被鄙夷、被唾棄

不是因為那滿嘴的道德文章

而是因為那滿腹的男盜女娼

包裝再華麗的狗

也不如飢寒的人

可偏偏有些不願忍飢耐寒的人

穿上了狗皮

然後再來欺騙人

以為華麗的狗皮，比寒酸的人衣更高貴

越發刻意的去修飾那身皮

越發刻意的去粉飾道德

越是缺什麼，就越說自己有什麼

滿望著欺瞞能夠一直下去

逐漸的忘了自己是條狗

但根植於骨髓的嗜屎性

終究會在不經意間流露

想起自己那滿嘴的道德文章

對比展現出的男盜女娼

落差之下更為瘋狂

狗終究是狗

嘴上再多的道德文章

也改變不了肚子裡的男盜女娼

人群中混入了越來越多的狗

認識一條，又有一條

總在不經意間發現

他們在吃屎

噁心的不是屎

也不是吃屎

而是我居然跟吃屎的混在一起

還曾以為他們是高貴的人

我水瓶女兒她的那處女座男人就是，一個忘恩負義，還爭搶岳父母的財產，還理直氣壯的，還說是他的，可笑，他忘記了自己是坑蒙拐騙來的。

人被現實現狀環境使然徹底洗腦！所以變得歪理邪說理直氣壯！邪門經典都到了一種無言以對有口難言的地步！境地！總是有理的狡辯口若懸河滔滔不絕…！現實的實情實質造的孽

這個人是個次品，心靈扭曲，在畸形家庭里長大的，沒教養的傢伙，也許它父母也是個差勁的傢伙。是它爹媽的複製品，不知道感恩，全世界都欠它的，對別人的付出視而不見，太貪心了。一輩子也沒出息，啥都不順利。快改正錯誤吧

因為現在這個社會所給人們的思維概念已改變了，越付出多是活該，得到的會想誰也沒強迫你，你給我付出是否有事求，要不就是有病或是傻逼。不得不承認現在這個社會防不勝防稍微不留神錢沒了或東西少了，不敢相信任何人，不訛你就算是幸福的了，知足吧。

忘恩負義的人在人格和道德品質上是缺陷之人，他們奉行寧可我負天下人不可天下人負我的哲學，一切以自我為中心，一切為了個人利益，一切服從個人利蓋，一切照顧個人利益！

為了利益，什麼親情，友情，人情，什麼原則，規矩，底線，什麼江湖道義，什麼天理良心統統靠邊，理直氣壯之理由，人不為己，天誅地滅！

大凡忘恩負義之人結局都不會太好，人生也不會走的太順太遠，逆天行道之人，天不容之，天必遣之！

還有一種比忘恩負義更為可恨的人不僅忘恩負義，而且恩將仇報，以怨報德！這種人最可恨，這種人更可怕，這種人才是人類的垃圾，人渣！