其實做人也不必要做得大正直，也不需要做得太圓滑，做一個能軟能硬的人，也就是即是個正直之人，又是個通情達理的方圓之人，做一個有自信！與有尊嚴的人，這樣的人，不管到那個地方，都會得到人民的敬重！。

比如說:做一個太正直之人，必然是個死邦硬道不懂得靈活運用變通之人，腦子做事想事，也是個比較固執之人。說話肯定也是個耿直之人，這樣的人比較容易得罪人，會讓自己處境處在尷尬之中，會弄得自己騎虎難下。因為性格太耿直，說話不懂得拐彎抹角的原因，太正直之人，必然會紿自己以後生活，帶來諸多不便，使自己處境容易陷入麻煩與僵局之中，因為你做人太硬邦太正直！不懂得靈活變通，容易招惹是非。

做人太圓滑也不行，那樣做人會失去自己個人，原則立場性。也會很容易失去自我，沒有自己個人主觀性，這樣的人沒有骨氣？比較容易成為一個不得罪人的爛好人與老好人。所以說:做一個有自己，個人立場，與個人主張原則性的人，做一個有自尊與尊嚴的人。

這個問題問的是不是有些問題呢？正直的人就一定不圓滑嗎？圓滑的人就一定不正直嗎？非也……做人要正直與圓滑兼備，做人要正直處事要圓滑。古人有云：內方外圓。做人就是這麼個意思，古人的留下的處世哲學也體現出了古人做人處世的智慧。做人處世都正直的人往往會因為稜角分明而不招人待見；做人處世都太圓滑的人一般都討人喜歡，但一般沒真正的朋友，人人心裡都提防他。所以呢，做人呢我們的內心一定要不忘初心，剛正正直有原則。處世前以圓滑一點。打個比方，正直和圓滑比較有代表性的影視人物：包拯和韋小寶。包拯鐵面無私，剛正不阿，為官清廉。但若在現代社會處世就會遭到不少人的排斥。韋小寶八面玲瓏，左右逢源，輕浮圓滑。在古代和現代都比較吃的開。綜合而言，做人當如包拯正直，處世當學韋小寶圓滑。

謝謝,當今社會。你要想做個正直的人。那要看你生活在什麼地位上？如果說你果然是個什麼小小的領導。那就做個正直的人好些。如果你是做生意呀，是平民百姓。在我想還是做一個圓滑的人好些。因為如今社會。完全的人都鑽在一個字的上面，那就是一個錢眼裡。一個錢字讓人們都六親不認啊。甚至有的親情達到反目成仇。已經達到無法包容。也是的。螞蟻小小螞蟻都能尚且偷生。何現於我們人類。

我先來解釋一些這兩個詞。

正直指一個人公正無私，剛直坦率。正乃是方方正正。直乃是挺拔筆直，沒有曲折和彎弧。

圓滑形容為人處世善於敷衍、討好、左右逢源,各方面都應付得很周到。

作為人的秉性來說，正直是一種公正剛直的性格，代表著正義和善良。他們因為身有一腔正氣，往往在遇到不平之事時，很少顧忌到自己。

而圓滑用在一個人的身上就多多少少有點貶義，因為這樣的人會在不同的環境下調整自己的行事方式，他們大多會優先考慮自己的利益。

從這裡我們就可以看出，正直和圓滑兩種性情是不相融的。

其實，每個人的性情都是在成長的過程中逐漸形成的，這正直和圓滑根本就無法去自我選擇。

一個真正正直的人是寧折不彎的，他們不容易被外界所改變。

而圓滑的人卻是隨著社會的變化而變化，他們永遠都只會選擇好的，而不會選擇對的。

這個問題的本意應當是這樣的：在如今這個社會環境下，你是否會按照心中正確的理念或者道德去做一個正直的人，還是因為在種種顧忌之下，只能改變自己的心意，變得圓滑起來。

十多年前的彭宇案讓我們知道了老人不能隨便救，即使你擁有一顆正義之心，但面對現實，也只能止步不前。

扶起了倒地的老人卻反而被訛詐，讓我們明白了老人不能隨便扶，即使你有一顆敬老愛老的心，也只會裹足不去。

在這種情況下，即使你有一顆“正直的心”想要做一個“正直的人”，但是在比及了前車之鑑後，你不得不心有顧慮而遲疑起來，不得不放下心中正確的執守，只能作一個冷漠而圓滑的人。

能否堅守住一顆“正直的心”就在於能不能抵擋住這種社會壓力，能否承擔起那可能的後果？

我們絕大部分的人都在不斷地被這個社會改變著，很難堅持自己的執守和理想。因為傳統文化的缺失，我們的心失去信仰，只能夠在物質利益下變得越來越來庸俗和圓滑。

當然，就構建和諧社會環境，以及提高個人素養來說，無論是在什麼樣的情況下，肯定都要有一顆“正直的心”，同時做正直的人。

因為正直就是社會的正能量，就是擁有良好社會道德下的最佳秉性。不像圓滑那樣拐彎抹角，見風使舵，更不會因為圓滑而淪落於徹底唯利的境地。

所以：綜上所述，在如今社會，差得就是正直的人和一顆正直的心。

如果可能的話：就請做一個正直而不圓滑的人。

如今社會的確是複雜多變，人心也都變得面目全非、難以捉摸，就連身邊的很多親戚、朋友都經常會讓你無法理解，更別說那些活在形形色色社會中的陌生人。

那麼我們如何要在這個瞬息萬變的社會中為人處事呢，個人認為簡單一句話：正直做人，圓滑處事！無論人性本善或本惡，從我們出生到現在長輩及老師等最親的人從來都是教導我們要做一個四好青年，世界上還是好人多，邪不壓正，好人一生平安等俗語寓言，所以我們做人的時候一定要正直、不能心變壞，心若好則周圍一切都是美好的。

而隨著社會這個大染缸越來越多彩，我們在處事的時候可以多留些心眼，畢竟並不是每個人都是正直的，所以我們可以一次受騙，二次失望，但事不過三，並且世道再變，圓滑一點做事也是體現你聰明的地方，為人處事是一門學問，需要一輩子去學。

在現在這個社會，要去做一個正直的人，還是圓滑的人，不能一概而論。

在我們很小的時候，爸媽，老師都在告訴我們我們要做一個正直的人，不要做一個圓滑的人，我也一直以做一個正直的人，為我的一個價值觀。 後來我才發現，現實社會中並不是我想象的那樣，有時候不是我們想正直就能正直了的。正直的人佔少數而圓滑虛偽的人佔大多數，人們其實並不太喜歡特別正直的人，因為跟他們相處總會有一點壓力，他們的說話方式，他們的做事方式，他們的為人處事的方式都太過正直。 一方面，社會需要我們做一個正直的人，另一方面，社會有太多不喜歡正直的人，這樣就讓我產生了一種矛盾，我們到底應該做一個正直的人，還是應該做一個圓滑的人？

周文王見姜子牙在渭水河邊直鉤釣魚,有些不解,問姜子牙為什麼這樣做,姜子牙說了這樣的一句話"寧可直中取,不向曲中求。",意思就是"寧可正而不足,不可邪而有餘,凡行事堂堂正正”。

這就是教科書中讓我們做的人，讓我們做了一個完美的人，讓我們做了一個正直的人，可是姜子牙在這個世界上有幾個了？我們多少人又能做到了？姜子牙做到了，他能夠隱居於山林，過著不語頓時紛爭的生活，可是我們的現實生活中是這樣嗎？我們生在這個社會，那麼就是一個社會人，我們就得與這個社會進行一個友好的相處，如果過於正直，我們可能與社會格格不入，身邊沒有多少朋友，如果過於圓滑，就會顯得虛偽，這也是社會所討厭的樣子。 如果能在正直與圓滑之間找到這個“度”，那才是正真的智慧。

所以當我們正真找到那個度的時候，或許我們就無敵了，你覺得的呢？

舉個答主大學時的例子，當時是班長，而老師安排什麼事都找班長。大一時特別實誠，學校安排的各種事特多，而我都能第一時間內安排並解決好。對輔導員從不撒謊，平時注意自己的言行，從來沒想過圓滑。而過於正直的後果就是：一次因為有事，沒能及時回覆導員安排的事，導員就專門把我喊去批評我，從此在導員那做事穩重的印象就沒了。

時間過好幾年了，現在印象不深了，反正感覺當時挺難受的，因為一時的錯否決了以前所做的一切的努力。從那以後就知道，做人絕對的正直是不行的，適當的圓滑點沒壞處。但圓滑也要有個限度，不要失去自己做人的原則與底線，過於圓滑特別讓人討厭，也不利於人生的發展。

總之，正直、圓滑做人都要有，但正直＞＞圓滑，適當的圓滑的就行，畢竟正直者才能行走社會，獲得別人尊重。

所以當今社會正直的人在職場交往中可以稍稍圓滑一點，不至於因為太正直而被大環境孤立，當然這個稍稍圓滑不能過了度，要在原則問題上堅持正直，辦事的手段可以稍微圓滑一些。

而針對圓滑的人，千萬記住不要讓自己在圓滑中慢慢不自覺的變成狡猾，我倒覺得圓滑的人更應該向正直的群體靠攏，多多學習改變自己。

這就需要一個人，他即能做一個正直的人，同時在與人打交道時，要學會圓滑的與人相處與公事，才可以融入到社會中去。這是多麼的矛盾啊！可是為了生存，我們許多人，不得不這麼做。

因為現在的社會，特別是在大公司裡工作的人 或者跑業務的人，這些人都需要在老闆面前做人要正直厚道，在客戶面前需要圓滑的談話與處理公司的事情，否則讓客戶不滿意了！老闆第一個開除的人是你。

所以說；在當今社會，需要做人要正直，辦事要圓滑的。

可事實證明，太真則生情，傷己；太直則生怨，傷人。太過正直的人，講究是非原則，雖一生坦坦蕩蕩，卻也會為此付出代價，在現實中總是不如那些圓滑世故的人混的開。

可江山易改本性難移，天性純良的人他不會因一句話一件事寒了心就變了性格。只是委屈受的多了，慢慢會變得沉默以致麻木。

“知世故而不世故”，這樣，既不至於因不懂世故而被欺被騙，也不至於庸俗虛偽，讓人不敢以真心迴應。

“痛而不言是修養，笑而不語是智慧。”做人，不能兩面三刀，口蜜腹劍，但也不能太心直口快，口無遮攔。既要學會保護自己又不能丟了原則底線。

可話是如此說，事到臨頭時，難免有進退兩難不知取捨的時候，只能就事論事，就事論人，具體情況具體分析。

做人，不能失了正直善良，但做事要講究方式方法 ，“外圓內方”，儘量讓事情以圓滿收場。只要初衷是好的，大方向總不會太過偏差。