都是瞎想瞎編，沒有證據。郭老的說法證據較多，是可信的。有興趣的朋友最好認真地看看郭老的幾篇這方面論文，那是毛主席親自給郭回信說“文章極好”的論文。毛能如此高評郭文，想來不是打耍的亊——毛本身就是大書法家喲！

有人說王羲之寫“蘭亭序”好幾次，這是真的嗎？

蘭亭序又稱“蘭亭宴集序”簡稱“蘭亭集序”，“臨河序”“褉序”，“褉帖”。行書二十八行。三百二十四字，王羲之籍以蠶繭紙和鼠須筆，草稿為行書，既成後，數度謄清均不及草稿。遂不再謄清。這個記載是一代一代相傳而來。

此傳佳話，可謂證明了，王羲之的書寫，在一種不受繩墨拘束，放情縱筆，達到遒美勁健的書墨境界。

從而驗證了沒有一定的書法瑧熟程度，亦難寫出脫法的作品。

從“蘭亭序”的創作，可以知道創作必須具有一定的物我全忘。之所以王羲之重新書寫這篇書作，沒有合於自己的心意，體現了清醒後的王羲之的內心理性要比感性多。情性自然降低，故書寫筆墨少了率真。

學書創作必須要有真性情，正是領悟了晉韻晉法的真知。

關於《蘭亭序》的問題特別多，這可能也是“第一”帶來的，好處不勝寒啊。

而王羲之本人，在會稽山蘭亭暢敘幽情以後，回到家中，酒醒以後發現自己所寫的《蘭亭序》甚是灑脫飄逸，於是就提筆重寫，也試著寫過很多次，都不如但是所書好。這也是有史料記載，也就說明了，王羲之本人確實寫過很多次《蘭亭序》，但是年代久遠，歷史的真相也無從得知，但是《蘭亭序》留下的文化價值，對中國書法的傳承發展起到不了忽視的作用

關於王羲之寫《蘭亭敘》好幾遍地事，還有《蘭亭集序》真偽的問題，前邊師友友們說的也不少了，無非就是個傳說嗎！要較真假，一沒有正史記載，二沒有遺留的實證。誰能把它說清楚道明白？長此以往又有何意義？

再說了，一千多年來被人崇敬的王羲之和《蘭亭敘》，有幾個動人的傳說附麗，不是讓世人更熱愛王羲之和《蘭亭序》，更能助進中國書法藝術的繁榮和發展嗎！我們何樂而不為，把主要精力放在學好“天下第一行書”《蘭亭序》的書法藝術上呢？

“翰墨風流冠古今，鵝池誰不愛山陰。此書雖向昭陵朽，刻石尤能易萬金。”八百年前的書法大師米芾先生多聰明啊！他眼睛盯住的，他心之嚮往的，只有《蘭亭序》卓越的書法藝術！難怪他發奮集古、學古而出新，嘎然成就了中國書法史上的第八位行書《蜀素帖》。（其實排第八，真屈了米老先生）

做為書法人，我們不僅要學好《蘭亭序》，更要學好王羲之的品格、學問和氣度，這才是抓住了提高個人書法水平的根本！

“右軍真清真，瀟灑出風塵。山陰遇羽客，愛此好鵝賓。掃素寫道經，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人。”一千年前的詩仙李白，對王羲之的處世風度可以說崇拜的五體投地。也難怪他能坐上中國詩壇”詩仙“的寶座，就是他從王羲之身上沾到了“瀟灑出風塵”的靈氣！……。

王羲之把《蘭亭序》到底寫了多少遍，確實對我們不重要。學好千古名文《蘭亭敘》、學好千古名帖《蘭亭敘》、學好書聖王羲之的為人，這，才是能使我們在文學藝術之路上走得更遠的法寶！

我是晉風。願與大家在書法藝術詩詞楹聯及人文知識等方面，同學習、互交流、共進步！

有人說《蘭亭序》王羲之寫了好幾遍，這是真的嗎？

“有人說”，這是真的。肯定有人說過這件事。但事情的真假就成問題。

從《蘭亭序》橫空出世，又神秘消失，短短的十來年，關於《蘭亭序》的各種故事多不勝數。而王羲之重寫《蘭亭序》，是其中的一個。故事的大概是這樣的：

王羲之在山陰蘭亭與眾友人相約修禊，寫下了千古傳奇的傑作《蘭亭序》。因為當時喝酒有點多，頭暈眼花的狀態下寫的。回到家後，看著又塗又抹的這篇草稿，他想重新寫一篇。可是連續寫了幾遍都不能與這遍草草書寫的相比。於是就把這篇草稿留下來珍藏在家裡。

事實上，《蘭亭序》從寫好到出現，有二百多年的時間空檔。在這段時間裡，除了王家的後人知道有《蘭亭序》外，外面的人根本就不知道。既然根本就不知道有這件神物在世，如何有人知道王羲之書寫的過程？如何知道他寫了又寫？所以，關於王羲之與《蘭亭序》所有的故事，都是後人編寫的。

故事雖然是編寫的，並不影響王羲之寫《蘭亭序》的事實。一件絕世傑作，沒有人編寫一些傳奇故事，才是奇怪的。

無稽之談。

關於王羲之的蘭亭序，都是傳說所得。用傳說辨證傳說，結論還是傳說。

這類探討沒有任何意義！^o^

從歷史史料記載看，確有史料說過王羲之對即興之作的蘭亭序不滿意，但後寫過多遍自認為都不及第一遍。

這一現象，我們從一個書家的本能而言，應該也是可信的，我們自己如果寫一幅示眾或重要的作品，往往要多次書寫，直到自己滿意為止。何況王羲之的《蘭亭序》作為一本檔次不低的詩集序言，對於序言中的漏字、塗改等肯定不滿意，一定會重新書寫。

問題是許多史料本身真假就靠譜。王羲之是中國書法的神話人物，舉世公認的“書聖”，在他身上有著太多的神秘傳奇，真假難辨的事情實在太多。

王羲之的生卒至今辨不清楚；

《蘭亭集序》究竟是否存在？如果有存在，是真還是假？究竟出自隨手？最先是什麼題名？有多少字？是否後人有偽造？或經後人篡改？都是謎。

甚至有人懷疑王羲之不善於書法，有專人代筆冒名頂替等等，這些迷案恐怕永遠無法知道真相。

假作真時真亦假。我們在歷史的巨人面非常無奈，但我們相信歷史傳承主流的善意，相信人性的愛和善良。尤其對王羲之這樣的偉大人物，一切的傳說都可認作是美好的，而一切辨別其真假的力量都顯得蒼白無力。