真，善，美!

胸懷，膽識，智慧!

和包含在日常生活中的

衣，食，住，行。

，他是中華文化文明的細胞核

心。有了他使中華文化才有了表述形成了思想，有了他才有了經詩子集的著作，才有了禮義兼職的聖德，才有了諸子百家的先賢，才有了琴棋書畫的藝術等等……。沒有漢字就很難產生中華民族文明文化。淺見？

分享一段劉夢溪先生的話：“長期的研究得出一個看法，中國文化能夠貢獻給世界的是“人之為人的、群之為群的、家之為家的、國之為國的”一整套的價值倫理。這些價值倫理的精神旨歸它使人成為健全的人。按孔子的說法，人應該成為文質彬彬講究仁愛誠信的一個君子，培養一個健全的人格。使群體成為和諧的群體，講“和同”。使家成為有親有愛有敬的和諧的家，使國家成為“講信修睦，懷柔遠人”的文明禮儀之邦。”

一、什麼是國學？我想很多人都不知如何定義，因為國學內容太豐富、概念太寬泛。從先秦到清末各種思想、學派所產生的書籍澣若繁星，其表達形式也不勝列舉。但將所有的書籍歸納起來，無非就是經、史、子、集這四部大書。它們代表了中華民族的精神，構成了中華民族的世界觀、人生觀、價值觀。

二、幾千年來國學在實踐中不斷豐富從沒間斷，並作為遺產傳承下來。同時各種國學流派對中華文化影響極其深遠，其中有精華也有糟粕，但總體來說國學傳遞給人們的是一種積極向上的人生態度。國學的核心是＂為天地立心，民平民立命，為萬世太平＂。其精髓是透過提高人的自身修養，來達到生命質的變化。

國學的靈魂是培養了一種中國式的思維方式，塑造了華人的民族性格。

華人的思維方式或智慧，用一個字說就是“中”。儒家的“中庸"之道，老子的“守中”之說，莊子的“環中"之說，佛教的"中道解脫"思想，他教會我們做人做事，要把握好一個字"度"。也就是適度，不多不少，剛剛好。

另一個理解，國學的靈魂是道與德。

道家重“道"，主張尊重規律，側重於天道，重視論述人的自然屬性。關注世界觀，提倡做人做事，不刻意去做，叫“無為"。主張柔弱勝剛強，不爭，向水學智慧。

儒家重“德”，側重人倫，重視論述人的社會屬性，關注倫理學，提倡做人做事要積極進取，有為，講仁愛，正義，禮節。

補充一點，很多人會把儒家和道家看成對立的，沒有看到統一的一面，一個華人身上同時存在儒家的一面，還有道家的一面，一陰一陽，構成華人的民族性格。

甚至於，我認為華人性格中還兼有墨家的俠客性格和法家殘暴的一面。這都是春秋戰國時代，諸子百家為我們塑造的民族性格，他們死了，但我們還活著，我們是他們的傳承人。

儒釋道，儒的仁義禮智信，忠孝廉恥謙，溫良恭儉讓

道的以德配天，大道等

釋的佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若

另外，歐美為何會發達，為何有的國家三權分立就亂了，有的國家不會，中華民國是亞洲首個民選國家，為何沒有帶中國走向富強，有的中東石油國家明明是君主制，為何卻富強福利好

因果律:

鉅富無量，家財萬貫，從佈施中來，容貌端正，從忍辱中來，身體健康，從持戒，放生，戒殺中來，受人敬重，敬重他人中來，聰明無比，從正法佈施中來，是故，平窮的人應當盡力佈施(也可以是對小動物的一把米，注重不要帶有辛辣和農藥，當然，得得福報和佈施三寶所得福報是完全不一樣的)，醜陋的人應當多忍辱，身體不好的人應當持戒，不煙不酒，遠離邪淫，愚笨的人應該將勸人向善的，修行的文章多轉給他人，善惡有報，因果不空

在這裡簡要分析下歐美，日本為何發達

歐美:歐美社會極為注重佈施，慈善，社會上就有很多的慈善組織，如果歐美的人都知道，歐美的窮人是不用愁吃喝的，因為經常有社會組織來佈施物品。以前的教會就有施粥傳統，這種文化影響商人，使得商人極為喜歡做慈善，比爾蓋茨，巴菲特等人甚至以”消除人類貧困為目的”

按照”財佈施得財”的因果律，歐美很容易富起來，人很少但是隨便一弄就能夠創造價值。

猶太人:同樣極為注重佈施，塔木德中說，如果一個富人不做慈善那麼他的財富就不能給他帶來任何榮耀，猶太人也是很容易富起來的。而且他們還節儉。

沙特，汶萊為什麼這麼富有，淨空有一篇文章:汶萊這個國家十分發達的原因，也是財佈施來的

智慧:根據因果律，正法佈施者，得智慧充滿報，歐美以前多麼注重傳教，走遍世界，所以歐美國家很容易出科技成果，別的國家緊趕慢趕也跟不上，這也是符和因果律的

那日本為什麼也發達呢？因為日本從前有很長時間的佛教傳統，:不殺生。日本有一千年的禁肉令，不許吃肉，感得的果報就是長壽，你仔細看看日本是不是非常容易出長壽老人，知道為何了吧(日本是戒律的福叫戒福)，另外持戒者的靈感乾淨細緻，這個日本擅長高精尖行業是一致的

有人說韓臺半導體也不錯啊，為何。因為儒家本身也是戒福，儒家就是五條戒律，仁對應不殺生，義對應不偷盜，禮對應不邪淫，智對應不飲酒，信對應不妄語，儒家是人乘，所以儒家文化地區也是靠戒福，不過戒大戒小不一樣

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。 禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之…… 廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！ 恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！ 育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

國學是中國思想史，是死人用過的東西，留個紀念而已，千萬不要繼續使用，正如古人所說:用人維舊，用器維新。思想者，器也!請用新的吧!國學者，偽學也!今人不可用也，用之必誤國也!

國學是中國的傳統文化，是鍛造了華人的文化，是讓華人從古到今一直領先於世界的文化。所以要說國學的靈魂是什麼，必須是在中國絕對強大，並且因此始終保持強大的時候誕生或者是發揮作用的時候的主流文化！

《易經》被儒家奉為百家之源，群經之首，其中“法天則地”的思想我覺得就是國學的靈魂，華人正是因為這樣的哲學，才造就了幾千年綿延不息的國運，才造就了華人包容萬物，適者生存的基本素質。

而“法天則地”的基本思想，就是人要在變中尋找不變，並且尊重不變。這就是《易經》中易的真諦，所以要學習國學不是學什麼《三字經》《弟子規》之類的抑制天性，為了部分人的利益而推崇的倫理至上的學問。而是要學先秦時代，上古時代誕生的那些經世致用的學問。

華人的學問，大致經歷了道、德、仁、義、倫、禮的退化。一開始，我們的祖先在與自然的和諧共處中，明白了自然千變萬化中的不變，從而認真的去遵循它，後來由於人治的興起不得不靠一些，自以為是的人為的，造出來的概念去讓人區遵循。

到現在的科學技術的發展，已經證明。人對於自然的瞭解是極其有限的，如果要實現人與自然的和諧共生，長久發展，人必須順應自然。所以說不止我們流傳至今的靈魂是“法天則地”，就是以後人類的發展也要遵循“法天則地”！

何為國學，包含那些內容。我們連這些都沒解決，談什麼靈魂這更高深的。現在的人大部分不知經史子集，也讀不懂。我確實不理解為什麼翻國學出來。