李世民唐三彩讓唐朝以後漢人的尚武精神開始埋沒？
我猜這個問題真正想表達的意思是，唐三彩造型飽滿、色彩華麗，把盛唐時期那種雄奇奔放的尚武精神和海納百川的包容氣質給表現得淋漓盡致，以至於後來的藝術品幾乎沒有進一步展現的餘地。
“李世民唐三彩”，這個概念壓根兒就是一個比較笨蛋的偽概念。
什麼是唐三彩？不就是陪葬品嗎？不就是唐朝人用白嶺土和多種釉料以及鉛粉之類的催熔劑燒造而成的彩色陪葬品嗎？假如如今市面上出現了“李世民唐三彩”，那就說明李世民的昭陵早已被盜，陵寢中陪葬的唐三彩流向了市場。可問題是，目前沒有任何證據表明昭陵曾經被盜啊，也沒有任何證據表明昭陵內部真的有唐三彩啊！
所以我又懷疑，也許問這個問題的笨蛋，錯把昭陵六駿當成了唐三彩。
昭陵六駿是仿照李世民生前騎過的六匹駿馬而造的雕像，它們當然更加雄奇奔放，更加地體現尚武精神，但它們是石刻，不是陶瓷，更不是唐三彩。
目前出土的唐三彩，可以分為三類：
一、人俑。例如商販、仕女、武士、演員、奴僕、黑人、僧道……唐三彩當中表現的黑人，不是非洲黑人，而是東南諸島曾經生存的矮黑人，它們從三國時期就被華人和馬來人當成牲口擄掠出來，轉運到廣州，再販賣到長安、洛陽、許昌、鎮江……唐傳奇中出現的崑崙奴，就是這種矮黑人。
（唐三彩中的矮黑人）
二、器俑。例如瓶瓶罐罐、各種傢俱、枕頭、酒器、文房四寶。這類色彩斑斕的陶瓷器物沒有任何使用價值，僅僅是為了陪葬，供墓主人在陰間享用。
（唐三彩中的器物）
三、動物俑。主要包括駱駝、戰馬、家禽、家畜、十二生肖。
（唐三彩中的戰馬）
戰馬是唐三彩的典型代表，馬臀肥大，馬身高大，馬頭粗壯，形態逼真，造型飽滿，流光溢彩，洋溢著大唐盛世的武勇氣概。
李世民唐三彩讓唐朝以後漢人的尚武精神開始埋沒？
我猜這個問題真正想表達的意思是，唐三彩造型飽滿、色彩華麗，把盛唐時期那種雄奇奔放的尚武精神和海納百川的包容氣質給表現得淋漓盡致，以至於後來的藝術品幾乎沒有進一步展現的餘地。
“李世民唐三彩”，這個概念壓根兒就是一個比較笨蛋的偽概念。
什麼是唐三彩？不就是陪葬品嗎？不就是唐朝人用白嶺土和多種釉料以及鉛粉之類的催熔劑燒造而成的彩色陪葬品嗎？假如如今市面上出現了“李世民唐三彩”，那就說明李世民的昭陵早已被盜，陵寢中陪葬的唐三彩流向了市場。可問題是，目前沒有任何證據表明昭陵曾經被盜啊，也沒有任何證據表明昭陵內部真的有唐三彩啊！
所以我又懷疑，也許問這個問題的笨蛋，錯把昭陵六駿當成了唐三彩。
昭陵六駿是仿照李世民生前騎過的六匹駿馬而造的雕像，它們當然更加雄奇奔放，更加地體現尚武精神，但它們是石刻，不是陶瓷，更不是唐三彩。
目前出土的唐三彩，可以分為三類：
一、人俑。例如商販、仕女、武士、演員、奴僕、黑人、僧道……唐三彩當中表現的黑人，不是非洲黑人，而是東南諸島曾經生存的矮黑人，它們從三國時期就被華人和馬來人當成牲口擄掠出來，轉運到廣州，再販賣到長安、洛陽、許昌、鎮江……唐傳奇中出現的崑崙奴，就是這種矮黑人。
（唐三彩中的矮黑人）
二、器俑。例如瓶瓶罐罐、各種傢俱、枕頭、酒器、文房四寶。這類色彩斑斕的陶瓷器物沒有任何使用價值，僅僅是為了陪葬，供墓主人在陰間享用。
（唐三彩中的器物）
三、動物俑。主要包括駱駝、戰馬、家禽、家畜、十二生肖。
（唐三彩中的戰馬）
戰馬是唐三彩的典型代表，馬臀肥大，馬身高大，馬頭粗壯，形態逼真，造型飽滿，流光溢彩，洋溢著大唐盛世的武勇氣概。