“揹著牛頭不認髒”不是成語，含“牛頭”成語只有6個：1、牛頭阿旁niú tóu ē páng【解釋】佛教稱地獄中長著牛頭的鬼卒【出處】《新唐書·路巖傳》：“奢肆不法，俄與韋保衡同當國，二人勢2、牛頭馬面niú tóu mǎ miàn【解釋】迷信傳說中的兩個鬼卒，一個頭象牛，一個頭象馬。比喻各種醜惡的人。【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十一：“釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿婆。”3、馬面牛頭mǎ miàn niú tóu【解釋】比喻各種各樣兇惡的人。【出處】《西湖二集·文昌司憐才慢注祿籍》：“沒慈心的馬面牛頭，兩股叉，兩條鞭，惡惡狠狠。”4、牛頭不對馬面niú tóu bù duì mǎ miàn【解釋】比喻答非所問或對不上號。【出處】清·李寶嘉《文明小史》第二十四回：“盡其所有寫上，都是牛頭不對馬面。”5、牛頭不對馬嘴niú tóu bù duì mǎ zuǐ【解釋】比喻答非所問或兩下不相合。【出處】明·馮夢龍《警世通言》第十一卷：“皂隸兜臉打一啐，罵道：‘見鬼，大爺自姓高，是江西人，牛頭不對馬嘴！’”6、懸牛頭，賣馬脯xuán niú tóu，mài mǎ fù【解釋】脯：乾肉。掛的是牛頭，賣的是馬肉乾。比喻以次充好，以假亂真，名不副實【出處】《晏子春秋·內雜篇》：“君使服之於內，而禁之於外，猶縣牛首於門，而賣馬脯於內也。”
“揹著牛頭不認髒”不是成語，含“牛頭”成語只有6個：1、牛頭阿旁niú tóu ē páng【解釋】佛教稱地獄中長著牛頭的鬼卒【出處】《新唐書·路巖傳》：“奢肆不法，俄與韋保衡同當國，二人勢2、牛頭馬面niú tóu mǎ miàn【解釋】迷信傳說中的兩個鬼卒，一個頭象牛，一個頭象馬。比喻各種醜惡的人。【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十一：“釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿婆。”3、馬面牛頭mǎ miàn niú tóu【解釋】比喻各種各樣兇惡的人。【出處】《西湖二集·文昌司憐才慢注祿籍》：“沒慈心的馬面牛頭，兩股叉，兩條鞭，惡惡狠狠。”4、牛頭不對馬面niú tóu bù duì mǎ miàn【解釋】比喻答非所問或對不上號。【出處】清·李寶嘉《文明小史》第二十四回：“盡其所有寫上，都是牛頭不對馬面。”5、牛頭不對馬嘴niú tóu bù duì mǎ zuǐ【解釋】比喻答非所問或兩下不相合。【出處】明·馮夢龍《警世通言》第十一卷：“皂隸兜臉打一啐，罵道：‘見鬼，大爺自姓高，是江西人，牛頭不對馬嘴！’”6、懸牛頭，賣馬脯xuán niú tóu，mài mǎ fù【解釋】脯：乾肉。掛的是牛頭，賣的是馬肉乾。比喻以次充好，以假亂真，名不副實【出處】《晏子春秋·內雜篇》：“君使服之於內，而禁之於外，猶縣牛首於門，而賣馬脯於內也。”