阡陌紅塵，凡人凡心，

凡人做凡事，凡胎俗事，

聖人話聖話，凡人愛聽聖話，

聖人難當，物以稀為貴。

一、生活是柴米油鹽醬醋茶，沒有聖人的地兒，於是自己來一個。你玩兒我也玩兒，關於人類文明不是還有個遊戲說嗎？

二、找清官上戲臺，找真理上電臺。生活中老百姓遇到官都不易，遇到清官就更難了。畢竟官吏包括清官和其他官。自然語帶偏激，且廣為流傳。現在，電臺日漸沒落，網路大行其道，逐漸取代了原來電臺的主體地位。加上網際網路上無所不能，聖人也就有日漸增多的趨勢。非但聖人，聖母、大神、仙女、女神、教主，種種非人類的物種頻頻出現，大家也習以為常。聖人有事前聖人和事後聖人，還有偽造事前聖人的事後聖人。還有一種鍵盤和傳說中的大俠的跨界雜交品種——鍵盤俠。這些個“濟世救人的”品種紛紛粉墨登場，搖唇鼓舌，大行其道。初登網路、不諳其妙的善良網民很容易受其蠱惑，你見過賣保健品的怎麼忽悠老頭老太太的嗎？見過。那就好理解了。

三、有些“聖人”對現實中的自己不甚滿意，而在現實中變得滿意又比較困難，畢竟還得行動。所以就想在網路上成功一把。既然是成功，就撈個大的，“聖人”是儒家的最高理想，那就他了。反正不需要行動，只能觀其言，語言的聖人還是好當得嘞。那就“弄一回”。

四、當聖人就按照孔聖人的觀點，聽其言，還要觀其行。一方面領米國狗糧，一方面鼓勵我們要愛國的“聖人”遲早會被扔進垃圾堆；一方面提倡環境保護一方面皮草滿櫃的“聖母”也會遊進馬桶，扮演下水道里的美人魚。偽裝的“聖人”遲早會現形，會人設崩塌。不論它是混哪行的，從政的，從商的，從藝的，從文的。長安一片月，萬戶刮牆聲。朝登大雅堂，暮宿吸毒館。不聞爺孃喚子聲，但見馬桶眼淚鳴濺濺。

最後，像我們這些小老百姓，自己做到知行合一就好。不愧天，不怍人。會就是會，能就是能，做到才是知道。做一件是一件。不求虛名，不圖非利，只求心安。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，簞食瓢飲居鬧市，看風起雲落。

聖人兩個字是有隱號的，聖人的書往往是要悟的，不會叫你一目瞭然，後代打著他的旗號去發揮，以證明自已名正言順，君不見武漢大學學報有一位退休工程師重解論語(網上看過.僅憑記憶)

古為今用，才是正道，古人古書給你的都是啟示，發展才有用處。

其實華人是不信神|不唯聖的。我們拜財神是想發財，祈神保佐也是有條件的，沒有靈驗是不還願的哩!對於聖人也是如此，推陳出新，新的理論永遠最重要。

三教九流各有千秋百姓中正人君孑比比皆是那些道貌岸然的名人也不乏正義之士但名大了錢多了就會為富不仁有什麼奇怪的賣東西的會吆喝顧客是上帝人民是上帝然上當吃虧的正是這個上帝因此再無能的人也有一定長處人若無一優點就沒意恩了誰也沒必要瞧不慣某類人說是海納百川我看連一盆水他都嫌多餘灬誰也不是聖人誰也不是神…四海之內皆兄弟四海之內皆姐妹…

神仙落難人不知，鳳凰落毛不如雞

虎落平陽被犬欺，馬善被人騎，

人善被人欺，

小馬枓輔給豬睡

小羊抖輔定太平

雲南有窮而無窮

我知天下之中央

燕之南越之北之

是“剩人”多！顯才華。沒處說，這裡隨便。

沒幾個說心裡話的！都說聖人的話。

答還不正經答，象講學一樣。

是不是有操作呀你們？

網上就更別提了。

聖人能出現在盛世嗎？

盛世不出聖人！沒用！

盛世只有給你們提意見的人，只有說完話招你們恨的人。