1.子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
孔子說：君子中沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。
2.君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
如果君子捨棄“仁義”這種品德，君子又如何成其為有名的君子？君子就算是酒足飯飽也不違
背“仁義”這中品德的，當他們停留在某個（國家）落腳後，必然會為這個（國家）奔走。
3.曾子曰：“君子以義會友；以友輔仁。”
曾子說：“真正的君子用道義去交朋友，透過交友輔助仁德。”
4.子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
孔子說：君子所行的三件事，我一件也沒能做到：仁德的人不憂慮，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。
5.有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
有子說：“……君子專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧！”
6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” （《子罕》）
曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現"仁"的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠嗎 "
7. 子曰：巧言令色，鮮仁矣。”
孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”
8. 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”
孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文獻知識。”
9.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
孔子說：“一個人沒有仁德，他怎麼能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎麼能運用樂呢？”
10.子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”
孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢?”
11.子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。”
12.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。”
13.子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”
孔子說：“如果立志於仁，就不會做壞事了。”
14.子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的;貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢?君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”
15.子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”
孔子說：“以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於(禮、樂等)六藝的範圍之中。”
1.子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
孔子說：君子中沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。
2.君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
如果君子捨棄“仁義”這種品德，君子又如何成其為有名的君子？君子就算是酒足飯飽也不違
背“仁義”這中品德的，當他們停留在某個（國家）落腳後，必然會為這個（國家）奔走。
3.曾子曰：“君子以義會友；以友輔仁。”
曾子說：“真正的君子用道義去交朋友，透過交友輔助仁德。”
4.子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
孔子說：君子所行的三件事，我一件也沒能做到：仁德的人不憂慮，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。
5.有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
有子說：“……君子專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧！”
6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？” （《子罕》）
曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現"仁"的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠嗎 "
7. 子曰：巧言令色，鮮仁矣。”
孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”
8. 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”
孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文獻知識。”
9.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
孔子說：“一個人沒有仁德，他怎麼能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎麼能運用樂呢？”
10.子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”
孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢?”
11.子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。”
12.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。”
13.子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”
孔子說：“如果立志於仁，就不會做壞事了。”
14.子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的;貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢?君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”
15.子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”
孔子說：“以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於(禮、樂等)六藝的範圍之中。”