大年初四恭迎灶神，在位理學中佔羊，故常說的“三羊（陽）開泰”是吉祥的象徵，也是恭迎灶神回民間的日子。

上海這邊的習俗是初五迎“財神”，也就是說初四這天的午夜十分，萬眾鞭炮齊炸響，迎接“財神”進家門喲。講究一些的人家，還要在家中供奉的關老爺面前集體膜拜，求來年大財行大運。

初四為羊日，是因為女媧在創造萬物生靈的時候，先造的六畜然後才造人，初一造的雞，初二造的狗，初三造了豬，初四造的羊，初五造的牛，初六造的馬，，初七用黃土和水仿造自己的樣子捏個人。初一到初六稱為六畜之日。初四有迎灶火神送火神，送神就是清早開始接神下午也可以。接五路就是初四接五路財神。初四吃什麼呢？北方有初一的餃子初二的面，初三的合子往家轉，初四烙餅卷雞蛋

今天是新的一年牛年正月初四，按我們龍的傳人傳的中華優傳統文化丶應用數學、天干地支一條龍排，今日為甲午日(見《萬年曆》)。為什麼人們不說今日為兔(卯四)日、馬(午七)日，而說是羊(未八)日？

因為天干地支一條龍是一個邏輯鏈條，“四`代表根本大法律規矩，即丁卯兔；其根本大法是用午七代表的民主票決，制約甲一代表的主觀頭腦，即甲午馬；而法律規矩和民主票決的核心是，辛未羊代表的公平補不足的短板，即缺什麼補什麼，以拐腿補到公平水平為(捌八)善，“上善若水”(《道德經》八章、八羊/善美義字頭)。

這種習俗活動是四人以架(對子)，缺什麼，要什麼(補什麼/羊)成“胡”、競爭競賽出候選目標三個一幅、一條龍等，推倒作為定局，用無記名交換、票決的民主集中制的“馬”“驚險跳躍”為規則，自覺遵守，民主監督，不用領導決定、裁判，“不教胡馬度陰山”:意即不教人像平日一樣有記名無懸念，翻陰山、牌架，或“放肆"。

這一問題說到根本上了！ 這是要首先搞清楚的文化大問題。搞不清楚中華優傳統文化丶應用數學、龍，就 搞不清中華文化人文典籍和俗話中帶數字的一切問題。具體地說，“放肆”的意思就是：太沒法律規矩法則了。

為什麼？ 因為，我們龍的傳人傳的中華優傳統文化丶應用數學、龍就是一個“人類命運共同體”的總規矩規則“丁肆”，丁是丁（四、丁字矩尺），卯（四兎）是卯，是不能輕率任意 ，毫無顧忌，放任自流，隨便亂來的。一條龍十二的意思就是這個：堅決以文（化）的十制止不同意它的二。在一條龍文化中，肆（四）是龍的組成部分兎腿，代數代表的意思就是：法律規矩法則。人無腿則寸步難行。“肆”（四）與“律”是近意字，“四"是一至十數字中唯一的一個加“口”的字（如《說文解字》圖），即不能放開，變成八”，放了羊（八） ，成了水，放任自由（流），各取所需，像《紅樓夢》四回中說的“葫蘆僧判斷葫蘆案”，可以法外施恩，把殺人犯放了；也可法外加刑逼供（我說你是殺人犯，不是殺人犯，也得承認是殺人犯）“哪個廟裡頭沒有一個屈死鬼”！ 由此可見，“放肆”不是僅指亂說話方法面，主要指執法者（受法約束者）太沒有法律規矩法則了！當今世界是不是有這種放肆、肆意（人治）妄為、肆無忌憚（沒有不準用法律紀律干涉婚姻、商品交換和票決自由的禁忌是可怕的）、大肆貪官、貪贓？

因此說，法律規矩的肆不能放任自流，必須把其關在民主法制制度的籠子裡，嚴密監督執行。就是法定從事入口產品的企業，比如糧肆（店）、酒（店館）也必須有固定地址、標準，嚴密監管，不能放肆造假，另定標準。這種民主（六）監督管理必須是事前監督管理，數字小寫“六”就是“、”監管放“四（肆）”的象形（古體六就是一點壓四從下分開口，如附圖2《說文解字》圖）。中華文化大典《周易》第四卦叫姤卦，就是這個意思。姤卦首先說的一句話就是“母壯”，意即法律（四、兒子）的母親是人民民主（六、陸地），人民民主監督管理要壯大，執行法律才行，“母壯兒肥”。

中國傳統文化的過年初四的習俗碰胡（比如打麻將）就是鍛鍊這個民主監督管理法律四，不是讓人賭博。比如打麻將，是大家民主監督管理執行打麻將的規則，而不是設一個裁判，也沒有人放肆，說三八二十四不對。 所以，中國陝西、山西和內蒙古等地方的傳統劇二人臺《拜大年》裡頭就有一段唱詞：

“過罷大年初四五，

我和連成哥哥來碰胡。

二棍子（如二條）各溜（提不同意見不正），

三棍子歪（沒有對立監管統一，就會放肆四），

乃是一要害（咿喲嗨），

咱兄妹二人碰的是一個什麼胡！”

是放肆胡（二人不玩牌）。因沒有第三以上的人監督管理、評判，沒規矩，胡混。 由此可知，中國新時代“構建人類命運共同體”這一總規則是制止世界放肆，走上文明秩序的唯一出路。

中華文化造漢字造字原則詳見拙著《大眾龍學》《破譯<論語>背後的龍學密碼》《解密紅樓夢真味道》(含《道德經》譯文)前面的“說明”。

有道是，新年伊始，永珍更新。農村一直流傳有從初一始，看年成，望收穫的習慣。

比如，乙丑年為一日得辛，二人分六丙，九屠共豬。十一牛耕田。看似比較複雜。其實很簡單，就是以初一開始，對應的干支推算出來的。例如，初二為壬日，初六為丙日，即二壬六丙。稱二人分六餅。預示今年糧食比較充足。百姓不會捱餓。

還有一種推算年成的方法。就是從正月初一起。按六畜加五穀，每一樣對應一日，即初雞二犬三豬四羊，五牛六馬，七人八谷，九豆十麥，十一，十二則為高梁和黍米等。依此，初四就被稱為羊日。

農村人老年都認為，每一個物類對應的日子，如果適逢天氣晴好，這一類別當年就會很興旺，否則，可能不景氣。所以，人們都認為，開年的頭十二個日子如果有十二個日子都是晴天。就預示著五穀豐登，六畜興旺。人丁旺盛。

還有一個習俗，就是在十二日了裡，不宜宰殺、吃食其日干對應的禽畜或作物。倒如，初一不殺雞，初四不宰羊。