【摘要】晏陽初的平民教育理論在中國現代教育史上產生了重要的影響，對今天在全社會推廣國民藝術教育也具有重大的現實意義。在挖掘晏陽初平民教育思想基本內涵和研究藝術教育對國民教育作用的基礎上，對推廣國民藝術教育和實現國民藝術教育等方面有諸多啟示，並探索了相應的實施途徑和對策。
【關鍵詞】晏陽初平民教育思想；國民藝術教育；途徑；對策
晏陽初(1890—1990)是中國現代著名的教育家，是世界平民運動和鄉村改造運動的奠基人，是世界著名的平民教育家，被國際人士譽為“平民教育之父”。在國外留學時，他目睹身在外國的華工們因貧窮缺乏讀書的機會，在社會上地位卑微、生活艱難。於是在1920年秋，晏陽初滿懷推行平民教育的決心回到祖國，開始積極致力於中國的平民教育運動。在長期的教育實踐中，晏陽初積累了豐富的教育經驗，形成了頗具特色的一套平民教育理論。這套理論不僅在中國現代教育史上具有重要影響，對於今天在全社會推廣藝術教育也具有重大的現實意義。
一、晏陽初平民教育思想的基本內涵
在《平民教育概論》（1928年）一書中，晏陽初專門闡述了平民教育的基本思想。具體表現在：
（一）平民教育的培養物件：全體民眾
晏陽初認為：社會的各種問題，是自“人”而生，所以中國的問題必須先從發生問題的“人”身上，從四萬萬民眾的身上找問題才是根本的解決社會各種問題的辦法。他認為人民是國家的根本，是民族生命的源泉。一方面，他認為國民的素質決定著國家的富強。正如他說：“要建國，先要建民；要強國，先要強民；要富國，先要富民。從來沒有哪一個國家，是國勢強大而人民衰弱與人民貧困。”另一方面，他認為：“人的人格本來平等，原無上下高低之分；因為社會制度不良，一部分的人得有受教育的機會，一部分的人沒有受教育的機會”，並相信“天下無不可教育的人”。因此，晏陽初認為開展平民教育運動，要為全華人民提供平等的教育機會，無論男女、老少、貧富、貴賤,都有接受平民教育的必要。只有每個人都受過教育，“才可以平天下的不平，才可以達到天下太平的理想目標。”
（二）平民教育的指導方針：平民本位
晏陽初指出：“平教運動是平民本位——一切為人民,一切要適應人民的需要”,“凡是不以人民為本位的,都是要不得的,沒有用的。”這就要求平民教育把人民的需要、人民的利益放在第一位。“從農民生活裡找問題”是制定平民教育活動各項工作的方針，“我們必須鑽入民間，到農民生活中認識他們的生活”，要在生活的基礎上，謀全民生活的基本建設，為中國的教育謀一出路。晏陽初向知識分子發出倡議“我們非到農村去不可”。在他的身先士卒下，一大批博士、教授、校長毅然離開了大都市，選擇了天地廣闊的農村，與農民生活在一起，給“鄉下佬”辦教育，為“鄉下佬”服務。他還要求知識分子走向農村後，必須徹底清除自大與傲慢態度，虛心的向農民學習，做農民的學生，接受一次再教育，而後才可以與農民或師或友，向農民傳授新知識新技術。
（三）平民教育的活動內容：“四大教育”
晏陽初在廣泛體察人民生活和深入調查社會事實的基礎上，深知華人的生活有四大基本缺點，即“愚”、“窮”、“弱”、“私”。他認為要根本解決這四大問題，必須開展“四大教育”：即文藝教育、生計教育、衛生教育、公民教育。以文藝教育治愚,培養知識力；以生計教育治窮,培養生產力；以衛生教育治弱,培養強健力；以公民教育治私,培養團結力。“四大教育”應連環進行、相互促進，其中公民教育就是人與人的問題，是最為根本的問題，因此平民教育要切實圍繞人民的生活開展教育活動，從而達到真正改造華人民生活的目的。
（四）平民教育的最終目標：“整個的人”
“以人為本，教人做人”是晏陽初教育思想的根本所在。他指出：“平民教育的目的是教人做人。做什麼人?做‘整個的人’。什麼叫做‘整個的人’？第一要有知識力，第二要有生產力，第三要有公德心。” 他抱定“除文盲，作新民”的教育宗旨，透過平民教育運動,達到“勃然興起，普及教育，人人自振，個個自新”的教育目標，使社會上一切受不平等待遇的公民都能夠享受到教育的機會, 發揚和培養農民的自覺、自信和不斷向上的精神，獲得人格與智識的發展,做一個有知識力、有生產力、有公德心的“整個的人”，從而實現“民智”與“教育救國”的良好願望。
（五）平民教育的教育方式：“三大方式”
針對過去教育與社會相脫節、與生活實際相背離的弊端，晏陽初開展平民教育活動，採取學校式、社會式和家庭式三大教育方式同時並進的方針。三者各有分工，各有側重，學校式教育以青少年為主要教育物件；社會式教育是向一般群眾及有組織的農民團體實施教育的一種方式；家庭式教育是對各家庭中不同地位的成員用橫向聯絡的方法組織起來進行教育的一種方法。
【摘要】晏陽初的平民教育理論在中國現代教育史上產生了重要的影響，對今天在全社會推廣國民藝術教育也具有重大的現實意義。在挖掘晏陽初平民教育思想基本內涵和研究藝術教育對國民教育作用的基礎上，對推廣國民藝術教育和實現國民藝術教育等方面有諸多啟示，並探索了相應的實施途徑和對策。
【關鍵詞】晏陽初平民教育思想；國民藝術教育；途徑；對策
晏陽初(1890—1990)是中國現代著名的教育家，是世界平民運動和鄉村改造運動的奠基人，是世界著名的平民教育家，被國際人士譽為“平民教育之父”。在國外留學時，他目睹身在外國的華工們因貧窮缺乏讀書的機會，在社會上地位卑微、生活艱難。於是在1920年秋，晏陽初滿懷推行平民教育的決心回到祖國，開始積極致力於中國的平民教育運動。在長期的教育實踐中，晏陽初積累了豐富的教育經驗，形成了頗具特色的一套平民教育理論。這套理論不僅在中國現代教育史上具有重要影響，對於今天在全社會推廣藝術教育也具有重大的現實意義。
一、晏陽初平民教育思想的基本內涵
在《平民教育概論》（1928年）一書中，晏陽初專門闡述了平民教育的基本思想。具體表現在：
（一）平民教育的培養物件：全體民眾
晏陽初認為：社會的各種問題，是自“人”而生，所以中國的問題必須先從發生問題的“人”身上，從四萬萬民眾的身上找問題才是根本的解決社會各種問題的辦法。他認為人民是國家的根本，是民族生命的源泉。一方面，他認為國民的素質決定著國家的富強。正如他說：“要建國，先要建民；要強國，先要強民；要富國，先要富民。從來沒有哪一個國家，是國勢強大而人民衰弱與人民貧困。”另一方面，他認為：“人的人格本來平等，原無上下高低之分；因為社會制度不良，一部分的人得有受教育的機會，一部分的人沒有受教育的機會”，並相信“天下無不可教育的人”。因此，晏陽初認為開展平民教育運動，要為全華人民提供平等的教育機會，無論男女、老少、貧富、貴賤,都有接受平民教育的必要。只有每個人都受過教育，“才可以平天下的不平，才可以達到天下太平的理想目標。”
（二）平民教育的指導方針：平民本位
晏陽初指出：“平教運動是平民本位——一切為人民,一切要適應人民的需要”,“凡是不以人民為本位的,都是要不得的,沒有用的。”這就要求平民教育把人民的需要、人民的利益放在第一位。“從農民生活裡找問題”是制定平民教育活動各項工作的方針，“我們必須鑽入民間，到農民生活中認識他們的生活”，要在生活的基礎上，謀全民生活的基本建設，為中國的教育謀一出路。晏陽初向知識分子發出倡議“我們非到農村去不可”。在他的身先士卒下，一大批博士、教授、校長毅然離開了大都市，選擇了天地廣闊的農村，與農民生活在一起，給“鄉下佬”辦教育，為“鄉下佬”服務。他還要求知識分子走向農村後，必須徹底清除自大與傲慢態度，虛心的向農民學習，做農民的學生，接受一次再教育，而後才可以與農民或師或友，向農民傳授新知識新技術。
（三）平民教育的活動內容：“四大教育”
晏陽初在廣泛體察人民生活和深入調查社會事實的基礎上，深知華人的生活有四大基本缺點，即“愚”、“窮”、“弱”、“私”。他認為要根本解決這四大問題，必須開展“四大教育”：即文藝教育、生計教育、衛生教育、公民教育。以文藝教育治愚,培養知識力；以生計教育治窮,培養生產力；以衛生教育治弱,培養強健力；以公民教育治私,培養團結力。“四大教育”應連環進行、相互促進，其中公民教育就是人與人的問題，是最為根本的問題，因此平民教育要切實圍繞人民的生活開展教育活動，從而達到真正改造華人民生活的目的。
（四）平民教育的最終目標：“整個的人”
“以人為本，教人做人”是晏陽初教育思想的根本所在。他指出：“平民教育的目的是教人做人。做什麼人?做‘整個的人’。什麼叫做‘整個的人’？第一要有知識力，第二要有生產力，第三要有公德心。” 他抱定“除文盲，作新民”的教育宗旨，透過平民教育運動,達到“勃然興起，普及教育，人人自振，個個自新”的教育目標，使社會上一切受不平等待遇的公民都能夠享受到教育的機會, 發揚和培養農民的自覺、自信和不斷向上的精神，獲得人格與智識的發展,做一個有知識力、有生產力、有公德心的“整個的人”，從而實現“民智”與“教育救國”的良好願望。
（五）平民教育的教育方式：“三大方式”
針對過去教育與社會相脫節、與生活實際相背離的弊端，晏陽初開展平民教育活動，採取學校式、社會式和家庭式三大教育方式同時並進的方針。三者各有分工，各有側重，學校式教育以青少年為主要教育物件；社會式教育是向一般群眾及有組織的農民團體實施教育的一種方式；家庭式教育是對各家庭中不同地位的成員用橫向聯絡的方法組織起來進行教育的一種方法。