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1 # 阜平劉老師的百草園
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2 # 老六212788
謝邀請,我認為不是什麼好事,但也不一定壞到極點,只要他(她)們還記得自己的姓氏出自哪裡,還知道自己的祖上是哪個族群就可以,而最重要的是自己的姓氏別寫錯了。因為姓氏很重要,因為一旦寫錯,到公安部門辦身份證時候,一旦遇上粗心的工作人員就會改變了一個人姓氏名字,如果出現這種情況,對下一代會有影響。
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3 # 百忍辰翁
一、輩分沒有了,便於說親。
二、不要輩分,除自家外,別人弄不清是父子呢還是兄弟,關係糊塗賬。
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4 # 青荷夏雨
原來生小孩起名子,要按宗族輩份,由族裡有名望的老人,先排"字",哪一輩份男孩要用一個固定好的字起名字。但是,這樣起名字,很有侷限性,受束縛。現在起名也"改革開放"了,可以隨意海闊天空了,任意想象,只要"姓"不丟,也不算對不起祖宗。
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5 # 阿鼎AD
是好事,起碼彰顯了一種社會進步,站在一個小家庭的角度上是一種時尚,只要落戶時派出所認為名字中沒有使用難打出來的生僻字比方爨字,或違規的字詞,比方男方姓李,女方姓楊,就存在感來說存有宗族觀念資訊,有名字隨意,名字多為4個字的組合,也體現了新中國男女平等的一面!比如作者就見過許多這樣的隨意的名字:李旻楊文,李,楊都當過武警,李在公安,楊在文旅部門,夫妻倆就為她,他們的屬牛的兒子取了這個別緻的姓名!象香港特首林鄭月娥名字那樣照樣出名!↓
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6 # 均是天涯淪落人
宗族觀念的淡漠是由於時代的快速發展造成的,在古代由於接受的是傳統的儒家教育,因此以孝治天下成為了傳統,而孝道的基礎便是家庭,因此在大環境的影響之下,大家只能僅僅圍繞在家族的體系之下,而且在家族之中擁有最高權力的是年老的長者,因為在那個時期資訊傳播極其緩慢,而年老者不僅意味著其擁有過多的見識,而且也意味著他擁有足夠的人脈,而族中的後輩更需要提攜,而老一輩的人可以為他提供更多的幫助。
現在隨著科技的快速發展,大家所接受的教育更為現代,而且生活節奏的快速加快,導致大家的生活更為獨立,而老人卻還在固守著以往的思想,這和年輕人的思想行成了巨大的矛盾,雙方很難行成統一,因此自然也就造成了家族觀念的淡薄,對於追求自由的年輕人而言,家族觀念的淡薄顯然是好事。
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7 # 羅小宸
不能簡單的說是好事還是壞事來說,如果從中國鄉土觀念來說,看起來,這是一種文化的沒落,是一種基於瓦解千百年來鄉土中國的一種趨勢,農耕文明的發展離不開人,更離不開宗族姓氏,是一個大家庭大融合的過程,用名字來記憶,用輩分來傳承,這符合生產力低下的時代,是一種凝聚心力,團結力量的表現,深層次來說,這是千百年來中國社會農耕文化自治的一種表現形式。隨著科技的進步,生產力的不斷提升,這種工業文明逐漸取代農耕文明,工業文明講究的是分工,合作,大範圍的融合和大產業的分類協作,所以,此等形式的出現時一種衝擊,不論宗族,只論能力協作意識,是大範圍的世界性的變革。將來就是科技文明,所謂科技文明是一種人類共同體發展形式,最顯著的特點就是世界人類是一個族群,將來是符號化,數字化,名字了可能是一種基因程式碼。
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8 # 文以修身
於傳統文化傳承而言,不是好事兒。於創新發展而言,不是壞事兒。宗族觀念是凝聚力的基礎,丟了宗族觀念,長幼有序也就淡化了。儒家思想重視家庭文化,君臣父子相提並論。孩子取名字,可以隨自己心願,長幼有序也要傳承。名字中體現不出來輩分關係,在現代人觀念裡,已經不是什麼大逆不道的問題了,人們慢慢接受了這種“返祖現象”。但是,越是到這個時候,就越要加強家庭文化的教育,我們做父母的就要多說一些,讓孩子們多瞭解一些家族的故事。這一點,我叔伯小叔子做的很好,他把上幾代人的資料全收集起來,做了家譜。我為他點贊,希望每個家族都有這樣的有心人,這樣,我們每個人都有來處,每個家族都有淵源。因此,我想說,傳承宗族制度要取其精華,也要靠我們一代一代人口耳相傳,家族才能興旺,才能綿延永續!
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9 # 豫南哥
1.家譜是中國文化的一部分,老祖先留下來的東西,自然是有道理的,我們應該珍惜。
2.中國文化博大精深,值得研究和傳承。
3.道家和儒家思想與現代文化的結合,促進人類思想的進步和經濟的發展,棄之糟粕,但家譜是精華。
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10 # 抒新
說明舊東西已經到了被廢棄的時代,體現了自由、民主,人民可以不受宗族傳統觀念的束縛。
家譜沒了也好,人人都活在當下,沒機會也沒必要去緬懷過去和先人,死人又不能幫活人;不管祖宗是誰,也別讓後輩知道誰是他們的祖宗,只知道人是人種傳出來的就行,知道爹媽和祖父母以及三代血親的親人就夠了。
沒有區分種族派別的社會似乎更無矛盾。
將來到了不分國界的時候,人們都就進入共產主義社會享福去了。
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肯定是壞事,問渠哪得清如許?為有源頭活水來。水沒有了源頭會乾涸;樹切斷了根會死亡;人忘了祖宗會斷血脈。好在,現在文化正迴歸,家族觀念正強化,我們相信一切都會越來越好。