卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。壞人當道，好人被孤立，胳膊扭不過大腿。但是好人如果聯合起來，團結奮鬥，敢於鬥爭，善於鬥爭，壞人的氣勢是完全可以壓下去的。冷漠麻木和沉默是壞人猖狂的原因。

這是西方法律本質上的勝利，是中華五千年傳統的退化。從歷史上看西方人本來就是一群殺燒搶掠無惡不做的流氓，他們的法律製造出來就是為了玩文字遊戲，西方的法律本質上是為了保護壞人，而不是保護好人的，他們文化的目的就製造野獸般競爭的適應叢林法則的人，而不是中國的以和為貴。

好人怕壞人正常啊！

老祖先就是這樣教我們的。我們這有一句老祖先留下來的話，寧得罪十君子，不得罪一小人。翻譯成白話就是，你得罪了十個好人都沒事，但是你如果得罪了一個小人就夠你受的了。

當然，生活中如果遇到一些不平的事還是要管的，比如小學生欺負幼兒園的小朋友，比如在公交車上遇到不聽話的小學生，恰好他父母又都不在，這些情況我們還是要的。至於其它的一些小事，打電話報警就行了。

很簡單，好人，你有工作，沒時間去和他們胡攪蠻纏，壞人就是以壞為職業，成本不一樣。在一個，裁判是否公正。現在的社會太需要冷靜，

不是怕，而是心裡有很多放不下，老人孩子老婆等。，，而那些壞人多數是沒老婆沒孩子的，就算有也有的是被逼的，還有一些人就是被洗腦了。但大部分是懶，工作掙錢太慢了，還有就是文化的高低。素質高低，哎不管怎麼說還是好人多啊

怕”這種說法也對也不對，至少是不夠準確。

有個成語叫“無所顧忌”。所謂的“好人”一般來說珍視眼前擁有的東西，包括精神上的和物質上的，怕失去，至少是不願意冒道德上的風險，也就是顧忌的多。

而“壞人”這方面的負擔少了很多，顧忌的相對就少。有句俗語：光腳不怕穿鞋的。反過來理解就是：穿鞋的怕光腳的。

敢於冒道德甚至法律的風險做事的人，一般人是不願去惹。但是，如果好人真要逼急了，頭腦一熱，忘了自己的顧忌，老實人不也做出了不怕壞人的事嗎？如近期發生的那個轟動網路的事件。

孟子曰：有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。這幾句話說的是，人擁有值得珍惜的東西就會顧忌，為了保全才會安穩地去做事。反之呢，大家可以展開想像了……。所以好人對壞人所謂的“怕”是有前提條件的，這個條件就是“顧忌”。

正常人走路都會避開地上的狗屎的，能說他們是怕狗屎麼？

狗屎是不該出現在人行道上的，不管是養狗人的問題還是流浪狗的問題，清潔工才是最有辦法和有義務把這些狗屎收拾掉的人。

其他人或者沒有收拾狗屎的技巧和經驗，或者是沒有那麼多的時間和精力。

同樣，所謂的壞人、小人，是會因為自私自利、或者就是嫉妒與邪惡，都會給與他們發生糾葛（不管是對立對抗、還是合作或被迫合作）的人帶來損失和厄運。

所以，收拾壞人是社會制度的職責，不管是執法人員還是社會管制（服務）人員，他們如同社會清潔工一樣才是收拾壞人最專業最有能力的。

古人說要“遠小人”，就是要遠離那些負能量，不要被他們糾纏。

遠離壞人不是因為你怕他，而是你有更重要的事去做，不值得在為壞人浪費一點一滴的時間和精力！

從一定意義上說，好人有時懼怕壞人是成立的。其實好人懼怕壞人並不是什麼丟臉的事，更不是什麼邪惡的勝利。罪惡只能得逞一時，正義終將會戰勝邪惡！那麼為什麼說好人有時會懼怕壞人呢？我們不妨從以下幾方面來看。

一、壞人多是殺打不怕的亡命徒。譬如古代名將韓信在街頭遭遇混混，混混挑釁說：看你長的高大，還配著寶劍。你其實是個膽小鬼！你敢殺了我嗎？你若不敢就從我的胯下爬過去 。韓信看了看他，毫不猶豫地從他胯下爬了過去。在這裡韓信確實是怕死的，因為他知道生命有更大的意義。他是一個有抱負有本事的大英雄，當然不屑去與一個流氓地痞對命。當瘋狗咬了你，你會與瘋狗對咬嗎？說人們都害怕瘋狗，見了瘋狗會躲。這話有錯嗎？！

二、壞人幹壞事是習以為常的且不擇手段，違法犯罪是家常便飯。一般來說普通人對法律都是會有敬畏之心的，不敢做出格之事，而壞人卻精於此道無所畏懼，他們有些人早已是幾進幾齣的慣犯了。這些社會上的渣子毫無廉恥，沒有絲毫的道義可講。與一人發生摩擦，甚至會威脅說我會殺你全家等語言。並且這很可能不是隨口一說而已。你是好人的話你是不是也會怕這個壞人呢？！

三、壞人通常是結成團伙的，而且藏有管制刀具槍支等等。就我們所知道的，被政府所鎮壓的黑惡勢力，哪個不是拉幫結夥、勢力龐大，而且還經過武裝的？那麼作為一個身單力薄的普通老百姓靠什麼與壞人鬥呢？

看了以上闡述可能有的人心裡會感到發慌，原來壞人竟然如此強大。其實不然，真正強大的是人民大眾，因為他們背後有強大的國法做後盾。壞人雖然有時能橫行鄉里、稱霸一方，但絕沒有一個有好下場的。他們終將受到法律和歷史的審判！

好人懼怕小人是存在的。在這種情況下，一般是小人得勢，基本是為所欲為了。即是，小人想傷害誰就可以讓誰斃命。但也不是所有好人都怕小人。好人基本可分兩種：

一種是純樸憨厚善良的好人，在他們的思維中，是很難預料小人的行徑和傷害，防不勝防，只有遵循古訓‘’寧可得罪十個君子，也不得罪一個小人。‘’為自我保護而遠離小人。

另一種是智慧的好人，他清楚的知道所面對小人的一切行徑，知道他們的慾望、目的和結果，而予以迴避，且適時知進退，把時間用在自己要做的事情上。

邪不壓正，因果報應真實不虛。小人會活躍一時，但不會有好結果的。

一日，寒山受人侮辱，氣憤至極，便有了與拾得的一段精彩對話：

寒山問拾得：“如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎麼做才好呢？”

拾得回答說：“你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他，再過幾年，你且看他。”