翻譯：寇準沒有領會到他的意思，回去以後拿出《霍光傳》來看，看到裡面有“不學無術”這句話的時候，才明白過來。笑著說：“這是張先生在教導我啊。一、譯文起初，張詠在成都做官，聽說寇準做了宰相，就對自己的同僚下屬說：“寇準是少見的人才，可惜他知識學問不夠啊。”等到寇準出使到陝西的時候，恰好張詠從成都被罷官回來，寇準隆重設宴，準備酒食款待張詠。張詠將要離開的時候，寇準把他一直送到郊外，寇準問他：“您有什麼話要教導我嗎？”張詠慢慢地說：“《霍光傳》不能不去看啊。”寇準沒有領會到他的意思，回去以後拿出《霍光傳》來看，看到裡面有“不學無術”這句話的時候，才明白過來。笑著說：“這是張先生在教導我啊。”二、原文初，張詠在成都，聞准入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。”及準出陝，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大為具待。詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也。”準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣。”三、出處《宋史·寇準傳》擴充套件資料一、創作背景《宋史》的主要史料來源是宋代的國史、實錄、日曆等宋朝史官的原始記述，而這些史籍如今幾乎全部佚失了，在其他書中雖然也有引用，但取捨、詳略各不相同，加上在記載宋朝歷史的各種文獻中，只有《宋史》比較全面、系統地反映了政治、經濟、軍事、思想、文化等各個方面的狀況，內容廣泛而豐富，史料價值相當高。二、作品賞析《宋史》的特點是史料豐富，敘事詳盡。兩宋時期，經濟繁榮，文化學術活躍，雕版印刷盛行，編寫的史書，便於刊佈流傳。科舉制的發展，形成龐大的文官群，他們的俸祿優厚，有很好的條件著述。加之統治者重視修撰本朝史，更促成宋代史學的發達。三、作者簡介1、蔑裡乞・脫脫脫脫（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脫脫帖木兒，蔑裡乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人 。脫脫幼養於伯顏家，從浦江吳直方學。元朝元統二年（1334年），脫脫任同知宣政院事，遷中政使、同知樞密院事、御史大夫、中書右丞相。當時伯顏為中書右丞相，權傾朝野，向為元順帝所忌，脫脫恐受其累，與順帝密謀逼退伯顏。至正一年（1341年）脫脫為相，大改伯顏舊政，復科舉取士。至正三年（即1343年），脫脫主編《遼史》、《宋史》、《金史》，任都Quattroporte官。至正四年（即1344年），脫脫因病辭職，到至正九年（即1349年）復出為相，發行新鈔票“至正交鈔”，並派賈魯治理黃河，成績斐然卓著，贏得水患災民的民心，上賜號答剌罕（意謂：自在），被讚譽為“賢相”。至正十二年（1352年）九月，脫脫親率大軍鎮壓鎮壓徐州芝麻李紅巾軍起義，執意屠城，軍事成就卓著，功封太師。至正十四年（1354年），脫脫被派往討伐高郵（今屬江蘇）張士誠起義軍，正酣戰即將攻陷士誠之際，為朝中彈劾，功虧一簣。事因皇太子不滿“未授冊寶之禮”，而支援康里人哈麻彈劾脫脫，致使脫脫於至正十五年（1355年），革職流放雲南，後被中書平章政事哈麻假傳元順帝詔令自盡。至正二十二年（1362年），昭雪復官。脫脫的死使得他殫精竭慮修補元王朝統治的堤壩付諸東流，也成為元王朝走向崩潰滅亡的轉折點。2、阿爾拉·阿魯圖阿爾拉·阿魯圖，(生卒年待考)，蒙古族，蒙古阿兒剌部人。元朝末期重臣。元順帝(元惠宗)孛兒只斤·妥歡貼睦爾執政時期，中書右丞相蔑裡乞·脫脫於元至正四年(公元1344年)農曆5月因病辭職，由阿爾拉·阿魯圖繼任中書右丞相。阿爾拉·阿魯圖繼脫脫之後，主持了纂修遼、金、宋三史，頒《至正條格》等工作，特別是三史中的《宋史》部分，是由阿爾拉·阿魯圖主持的。雖然在參與修纂《宋史》的人之中，阿爾拉·阿魯圖名為都Quattroporte，但他素不識漢字，因而並沒有參與實際編修，但他在財政、管理、史料提供上給予了莫大支援，因此在元至正五年（1345年農曆10月），三史皆修成，中書右丞相阿魯圖奏進。《宋史》在三史中雖然是最後完成，但只歷時兩年半。阿爾拉·阿魯圖主持《宋史》的修撰，在時間上是相當倉促的，因而不可避免地存在許多問題和缺陷，儘管如此，《宋史》仍為極其重要的史書，為二十四史之一，仍然發揮著不可取代的作用。在這一方面，阿爾拉·阿魯圖功不可沒。
翻譯：寇準沒有領會到他的意思，回去以後拿出《霍光傳》來看，看到裡面有“不學無術”這句話的時候，才明白過來。笑著說：“這是張先生在教導我啊。一、譯文起初，張詠在成都做官，聽說寇準做了宰相，就對自己的同僚下屬說：“寇準是少見的人才，可惜他知識學問不夠啊。”等到寇準出使到陝西的時候，恰好張詠從成都被罷官回來，寇準隆重設宴，準備酒食款待張詠。張詠將要離開的時候，寇準把他一直送到郊外，寇準問他：“您有什麼話要教導我嗎？”張詠慢慢地說：“《霍光傳》不能不去看啊。”寇準沒有領會到他的意思，回去以後拿出《霍光傳》來看，看到裡面有“不學無術”這句話的時候，才明白過來。笑著說：“這是張先生在教導我啊。”二、原文初，張詠在成都，聞准入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。”及準出陝，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大為具待。詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也。”準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣。”三、出處《宋史·寇準傳》擴充套件資料一、創作背景《宋史》的主要史料來源是宋代的國史、實錄、日曆等宋朝史官的原始記述，而這些史籍如今幾乎全部佚失了，在其他書中雖然也有引用，但取捨、詳略各不相同，加上在記載宋朝歷史的各種文獻中，只有《宋史》比較全面、系統地反映了政治、經濟、軍事、思想、文化等各個方面的狀況，內容廣泛而豐富，史料價值相當高。二、作品賞析《宋史》的特點是史料豐富，敘事詳盡。兩宋時期，經濟繁榮，文化學術活躍，雕版印刷盛行，編寫的史書，便於刊佈流傳。科舉制的發展，形成龐大的文官群，他們的俸祿優厚，有很好的條件著述。加之統治者重視修撰本朝史，更促成宋代史學的發達。三、作者簡介1、蔑裡乞・脫脫脫脫（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脫脫帖木兒，蔑裡乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人 。脫脫幼養於伯顏家，從浦江吳直方學。元朝元統二年（1334年），脫脫任同知宣政院事，遷中政使、同知樞密院事、御史大夫、中書右丞相。當時伯顏為中書右丞相，權傾朝野，向為元順帝所忌，脫脫恐受其累，與順帝密謀逼退伯顏。至正一年（1341年）脫脫為相，大改伯顏舊政，復科舉取士。至正三年（即1343年），脫脫主編《遼史》、《宋史》、《金史》，任都Quattroporte官。至正四年（即1344年），脫脫因病辭職，到至正九年（即1349年）復出為相，發行新鈔票“至正交鈔”，並派賈魯治理黃河，成績斐然卓著，贏得水患災民的民心，上賜號答剌罕（意謂：自在），被讚譽為“賢相”。至正十二年（1352年）九月，脫脫親率大軍鎮壓鎮壓徐州芝麻李紅巾軍起義，執意屠城，軍事成就卓著，功封太師。至正十四年（1354年），脫脫被派往討伐高郵（今屬江蘇）張士誠起義軍，正酣戰即將攻陷士誠之際，為朝中彈劾，功虧一簣。事因皇太子不滿“未授冊寶之禮”，而支援康里人哈麻彈劾脫脫，致使脫脫於至正十五年（1355年），革職流放雲南，後被中書平章政事哈麻假傳元順帝詔令自盡。至正二十二年（1362年），昭雪復官。脫脫的死使得他殫精竭慮修補元王朝統治的堤壩付諸東流，也成為元王朝走向崩潰滅亡的轉折點。2、阿爾拉·阿魯圖阿爾拉·阿魯圖，(生卒年待考)，蒙古族，蒙古阿兒剌部人。元朝末期重臣。元順帝(元惠宗)孛兒只斤·妥歡貼睦爾執政時期，中書右丞相蔑裡乞·脫脫於元至正四年(公元1344年)農曆5月因病辭職，由阿爾拉·阿魯圖繼任中書右丞相。阿爾拉·阿魯圖繼脫脫之後，主持了纂修遼、金、宋三史，頒《至正條格》等工作，特別是三史中的《宋史》部分，是由阿爾拉·阿魯圖主持的。雖然在參與修纂《宋史》的人之中，阿爾拉·阿魯圖名為都Quattroporte，但他素不識漢字，因而並沒有參與實際編修，但他在財政、管理、史料提供上給予了莫大支援，因此在元至正五年（1345年農曆10月），三史皆修成，中書右丞相阿魯圖奏進。《宋史》在三史中雖然是最後完成，但只歷時兩年半。阿爾拉·阿魯圖主持《宋史》的修撰，在時間上是相當倉促的，因而不可避免地存在許多問題和缺陷，儘管如此，《宋史》仍為極其重要的史書，為二十四史之一，仍然發揮著不可取代的作用。在這一方面，阿爾拉·阿魯圖功不可沒。